Слово 26

(1) О покајању и против оних који криво тумаче следеће речи божанског Павла: оне које си унапред познао, оне које и постављаш и тако даље (Рим. 8 и сл.). 1. Чујем од многих људи који говоре да пошто је Бог, како каже божанствени Павле, унапред познао оне који ће да се спасу, и предодредио их, и позвао их и прославио, шта ми онда вреди да се хватам за све врсте труда, да покажем своје обраћење и покајање, ако нисам унапред познат од Бога и нисам предодређен да се спасем? – Таквим људима, ово треба рећи у одговору. - О браћо моја! Зашто не размишљаш о томе због чега се можеш спасити, него о томе због чега си подложан мукама? Зашто из Светог Писма узимаш само неразумљиве речи, криво их тумачиш и погрешно разумеш на погибељ душе своје? Зар не чујеш како сам Господ виче сваки дан: како живим, не желим смрт грешнику, него да одвратим безбожника од пута његовог и живим да будем (Јез. 33, 11)? Зар не чујете шта и Он каже: покајте се, јер се приближава Царство небеско (Мт. 4,17)? И опет: хоће ли бити радости на небу за једног грешника који се каје (Лк. 15, 7)? Или је можда негде рекао – некима: не покајте се, јер вас ја нећу прихватити – а другима, односно предодређенима: покајте се, јер вас имам предодређеног? - Не и не. Господ није рекао и никада неће рећи; напротив, сваки дан у свакој цркви Он вапије целом свету: дођите к мени сви који сте трудни и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Мт. 11, 28). Дођите, вели, бременити гресима, Ономе који ће узети грехе целог света. Они који су жедни спасења, обраћају се вечном и непресушном Извору спасења. Да ли је Он овде неког искључио, и једног позвао као предвиђеног да дође к Њему, а другог отпустио као непредвиђеног? Нема шансе. Зато, браћо моја, не трудите се да понесете кривицу за грехе, не измишљајте изговора да оправдате свој немар и своје повлађивање гресима, и не узимајте из речи Апостола разлог за своју погибију, него сви ви, и мали и велики, притеците ка Христу Господу који вас зове. Било да је блудни син, или цариник, блудница, или разбојник, или било шта слично, Господ Христос се ни од кога не одвраћа, него одмах скида са њега бреме грехова његових и ослобађа га од њих. Како се отклони овај терет? Као што га је једном уклонио од узетог, рекавши му: Буди храбар, чедо, опростиће ти се греси (Мт. 9, 2). Овом речју паралитичар је одмах ослобођен терета, а његово тело оздрави. И тако нека свако ко жели да прибегне Њему. Нека завапи: Сине Давидов, помилуј ме! А када, чувши ово, Он замоли: „Шта хоћеш, да ти учиним“, нека одговори: „Господе, дај да видим“, и одмах ће чути од Господа: „Дај ми прогледати“, и „прогледаће те“ (Мк. 10 и сл.). Нека други каже: кћи моја, душа моја, љути се на зло, и чуј од Њега: доћи ћу и исцелићу је (Мт. 15, 22, 8, 7). Ако је ко немаран и не жели да се брине о себи као свекрва Христова, бар када Га види како долази себи и преко учитеља и проповедника Јеванђеља му говоре: Пођи за мном, нека иде за Њим, као Матеј цариник (Мт. 9, 9), остављајући своју колачићу, то јест похлепу. И сигуран сам да ће га Он од цариника учинити јеванђелистом. Да је неко, као тридесетосмогодишњи паралитичар, много година лежао на постељи сладострасности и безбрижности, видео да Господ Христос, било умно под дејством благодати, било у лицу неког духовног човека, долази к њему и каже: Хоћеш ли да будеш здрав? - нека одмах са радошћу прими реч и каже: њу, Господе, желим, али не човека који би ме бацио у извор покајања; и ако му Господ каже: устани, узми постељу своју и пођи за Мном, нека устане са спремношћу и нека са приљежбом дође стопама Онога који га је позвао одозго. А ако неко не жели да заволи Христа, као што га је волела блудница, или да му се обрати са топлим покајањем, као блудни син, или да Му приђе као крвокрвница, зашто се иначе не осећа кривим за грехе – измишља изговоре да оправда своју љубав према греху – говорећи да је оне које је Бог унапред знао, позвао? Ономе ко дође са оваквим изговорима, може се с правом рећи: заиста је Бог, који је све знао од вечности пре догађаја, предвидео и тебе, да нећеш хтети да Га слушаш када те је позвао, и да ниси веровао Његовим обећањима и речима; међутим, и поред тога што је то знао, он се поклонио до небеса, сишао на земљу и постао човек из љубави према теби, и сада долази тамо где живиш у својим гресима, посећује те сваког дана, понекад у својој личности кроз просветљење благодати Његове, а понекад преко својих слугу, позива те да устанеш из свог пада и из греха и са којим си заједно следио, и заостао, Њега си ушао у Његово царство, али и поред свега тога не желиш. Дакле, реците ми, питам вас, ко је кривац вашег уништења и ваше непослушности. Да ли сте бунтовни и невољни да следите свог Учитеља, или је Он који вас је створио, и упркос томе што је, као свезнајући, предвидео да га нећете послушати и да ћете остати у свом тврдокорном срцу и непокајању, ипак вас је позвао на спасење? „Сигуран сам да се нећете усудити да одговорите да је Он крив, већ ћете на сваки могући начин признати да сте сами криви за све. Божије предзнање није узрок наше горчине, већ наше непослушности. Бог зна све унапред, шта је било, и шта јесте, и шта ће бити; Он све зна пре догађаја, и види то као да је својствено и остварено пред Његовим лицем, јер све од Бога има своје биће и постојање и све је, пре бића, у Његовом стваралачком уму – праобрази свих ствари су ту унутра. Али, као што цар земаљски у призору види оне који се утркују и улазе у борбу, али он није узрок ни победе оних који су победници, ни пораза оних који су побеђени, него је љубомора и марљивост победника узрок победе, а лењост и немарност је узрок њиховог пораза: мисли на исти пут њиховог пораза. Пошто нас је почастио аутократијом и дао нам заповести учећи нас како да се боримо са својим душевним непријатељима, оставио је у нашој власти да ли да се одупремо ђаволу и победимо га, или да се препустимо немарности и да нас он победи. Међутим, чак и при томе, Он нас не оставља саме у борби, знајући слабост људске природе, већ је Он сам присутан у нама током битке, помаже нам када желимо да се боримо против непријатеља, и тајанствено нас снагом Својом учвршћује – тако да више побеђује непријатеља него ми. Земаљски краљ то не може учинити, јер он сам, као слаба и слаба особа, треба помоћ својих поданика. Али Бог, будући да је свемогућ и непобедив, помаже онима који својом вољом желе да се одупру ђаволу, и чини их победницима злог ђавола. А Бог не приморава оне који не желе да се супротставе ђаволу и да се боре са њим, да не би нарушили самодржавље наше разумне природе, коју је Он створио по свом лику, и да нас не би свео у ранг нијеме животиње. Дакле, Бог нас види да се понашамо слободно, као што нас земаљски краљ види како се такмичимо у спектаклу. Али земаљски краљ не зна унапред који ће победити, а који ће бити поражени све док на крају спектакла не види обојицу у акцији. Зашто, иако унапред спрема круне, не зна коме ће морати да их поклони. А Цар небески зна пре векова и оне који ће победити и оне који ће бити поражени. Зато је рекао онима који су тражили да му једни седну с десне, а други с леве стране у слави: „Мој дар није мој, него му је припремљен од Оца мога“ (Матеј 20:23). И божанствени Павле је то знао, и праведно је написао: које си унапред познао, те си и предодредио... А које си предодредио, и позвао си, и које си призвао, ове си и оправдао (Рим. 8, 29-30). Дакле, није предзнање Божије узрок победе оних који својом вољом и ревношћу имају моћ да победе, или пораза и пада оних који су побеђени и пали немаром и лењошћу, већ слободна воља и једног и другог: ревност и храброст су узрок победе, а немар и лењост узрок су пропасти. Дакле, када се препуштамо немару и испуњавамо жеље тела и света, не треба да кажемо да ће се спасти они које је Бог унапред знао и одредио, а да не разумемо шта говоримо. "Да, ти говориш истину да је Бог предвидео да ћеш бити лењ, немаран и немаран, али није одредио или одредио да нећеш имати моћ да се покајеш ако хоћеш, да устанеш са постеље немарности и ревнујеш за спасење. Ако ово кажеш, тврдићеш да је Бог лаж. Јер није дошао Господ да се јави: "Јер Господ рече: (Матеј 9,13), ти на неки начин говориш супротно од тога – јер не желиш да се покајеш због своје злобе, а кроз то као да избацујеш хулу, као да није лажни Бог изговорио нешто лажно једна од њих - Тешко души која се изговара, јер је гора чак и од ђавола! Сада нема потребе да хулимо на демоне, јер се показало да људска душа измишља хуле горе од демонских. Како си, човече, знао да ниси један од унапред познатих и предодређених да буду саобразни лику Сина Божијег (Рим. 8,29)? Реци ми ко ти је ово рекао? Можда вам је Бог ово конкретно открио, или директно од Себе, или преко неког пророка, или преко Анђела? Не, кажете, ја сам то смислио, то - е, нисам био предодређен и није ми суђено да се спасем, па ће сав мој труд бити узалудан. - О глупи човече! - А зашто боље не бисте имали на уму, свом душом, да је Бог Сина Свога Јединородног послао у свет и ради вас, ради вашег сопственог спасења, јер вас је предвидео и предодредио да будете Његов брат и сунаследник? И имајући ово на уму, да не ревнујеш и да не будеш љубоморан, да Га љубиш свом душом својом и испуњаваш заповести Његове? - Тако да бих био спасен. Поверовавши тако да више ниси могао да верујеш да Онај који се за тебе жртвовао на крсту никада неће хтети да те напусти, никада неће дозволити да погинеш? Или не чујете како Он сам каже: заборавиће мајка потомство утробе своје, а ја тебе нећу заборавити (Ис. 49,15)? Адама, још у рају, Бог је позвао на покајање када му је Бог рекао: Адаме, где си? и: ко може да ти каже да си гол, осим са дрвета за које ти је заповеђено да ово једно не једеш? (Пост. 3:9, 11). Али није хтео да се каје, плаче и тражи опроштај, али шта ради? Своју жену приказује као узрок своје глупости и греха, због чега је са свом истином изгнан из раја. Пошто Адам тада није хтео да се покаје, а то је било на подстицај злог духа, Бог, дошавши на земљу, позива све своје потомке на покајање, говорећи: покајте се, јер се приближава Царство небеско (Мт. 4, 17). Приђи, - он стоји пред вратима ваших срца и ваших усана. Отворите своја срца вером, и она ће доћи у вама. Тада ће вам се језик отворити и почећете да певате: видели смо светлост истиниту, нашли смо праву веру, примили смо Духа Светога, стекли смо сакривени вечни живот у нашим срцима. Сетите се како је било. Прво је Бог позвао Јевреје, али они нису хтели да иду; Тада је почео да призива све језике кроз Сина Свога, и они слушаху и хрлише к Њему – што је рекао у причи о апостолима: изиђи брзо на раскршће путева и на стогове сена градске, и доведи убоге и убоге, слепе и хроме (Лк. 14, 21), – где је код целог света, код мене је код целог света, и код мене је рода. језика, у свим земљама које живе под просјацима, сиромашнима, слепима и хромима – заслепљени незнањем Бога и сатрвени многим и разним падовима и гресима. Дакле, Бог позива све, од истока до запада, и Јевреје и Грке. Сада ради у врлинама и држи заповести Божије, или, боље речено, заштити се кроз заповести, да не би преступио ништа што ти је Бог заповедио, и да не би пострадао за исто што је Адам претрпео, или још више, губећи веће и небеске благослове. Не дај им драже ништа земаљско и не дај да у срцу твоме завлада никаква пожуда трулежног и привременог, да не будеш наг од славе којом се прославиш у Христу, да једног дана, као неко ко нема свадбене одежде, будеш свезан по рукама и ногама и бачен у потпуну таму, где је плач и шкргут.