Слово 26

(1) O pokání a proti tým, ktorí krivo vykladajú nasledujúce slová božského Pavla: tých, ktorých si vopred poznal, tých, ktorých aj ustanovíš, atď. (Rim 8nn.). 1. Počujem od mnohých ľudí, ktorí hovoria, že keď Boh, ako hovorí božský Pavol, predvídal tých, ktorí budú spasení, a predurčil ich, povolal ich a oslávil, načo mi potom je, aby som sa namáhal, aby som ukázal svoje obrátenie a pokánie, ak nie som vopred známy Bohom a nie som predurčený, aby som bol spasený? - Takýmto ľuďom treba v odpovedi povedať toto. - Ach bratia moji! Prečo nepremýšľate o tom, pre čo môžete byť spasení, ale o tom, pre čo ste vystavení mukám? Prečo zo Svätého písma beriete len nezrozumiteľné slová, vykladáte ich krivo a zle ich chápete na skazu svojej duše? Nepočuješ, ako sám Pán každý deň volá: Ako žijem, nechcem smrť hriešnika, ale odvrátiť bezbožných z jeho cesty a žiť ním (Ez 33:11)? Nepočujete, čo tiež hovorí: čiňte pokánie, lebo sa blíži nebeské kráľovstvo (Matúš 4:17)? A opäť: bude v nebi radosť z jedného hriešnika, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:7)? Alebo možno niekde povedal – niektorým: nekajaj sa, lebo ťa neprijmem – a iným, teda predurčeným: čini pokánie, lebo ťa mám ako predurčeného? - Nie a nie. Pán to nepovedal a nikdy nepovie; naopak, každý deň v každom kostole volá k celému svetu: poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). Hovorí, obťažený hriechmi, k Tomu, ktorý zoberie hriechy celého sveta. Tí, ktorí túžia po spáse, sa obracajú k neustále bijúcemu a nevyčerpateľnému Zdroju spásy. Vylúčil tu niekoho a povolal jedného ako toho, o ktorom sa predpokladalo, že k Nemu príde, a druhého poslal preč ako nepredvídaného? V žiadnom prípade. Preto, bratia moji, nesnažte sa niesť vinu za hriechy, nevymýšľajte si výhovorky, ktorými by ste ospravedlnili svoju nedbanlivosť a zhovievavosť v hriechoch, a neberte si zo slov Apoštola dôvod na svoje zničenie, ale všetci, malí i veľkí, prúdite ku Kristovi Pánovi, ktorý vás volá. Či je tam márnotratný syn, či mýtnik, neviestka, zbojník alebo čokoľvek iné, Pán Kristus sa od nikoho neodvracia, ale hneď z neho sníma bremeno jeho hriechov a oslobodzuje ho od nich. Ako sa dá odstrániť toto bremeno? Tak ako to raz odstránil z ochrnutého a povedal mu: Buď dobrej mysle, dieťa, budú ti odpustené hriechy (Matúš 9:2). Týmto slovom bol ochrnutý okamžite zbavený bremena a jeho telo opäť nadobudlo zdravie. A tak nech sa k Nemu uchýli každý, kto chce. Nech sa volá: Syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou! A keď to počul, pýta sa: „Čokoľvek chceš, nech ti to urobím,“ nech odpovie: „Pane, daj, aby som videl,“ a hneď bude počuť od Pána: „Daj mi vidieť“ a „prezrie“ (Marek 10 a nasl.). Nech iný povie: moja dcéra, moja duša, sa hnevá na zlo a počuj od Neho: Prídem a uzdravím ju (Matúš 15:22, 8:7). Ak je niekto nedbalý a nechce sa o seba postarať ako svokra Kristovi, aspoň keď ho vidí, ako prichádza k sebe a cez učiteľov a hlásateľov evanjelia mu hovorí: Poď za mnou, nech Ho nasleduje ako mýtnik Matúš (Mt 9,9) a zanechá svoju tortillu, čiže žiadostivosť. A som si istý, že z mýtnika z neho urobí evanjelistu. Keby niekto, ako tridsaťosemročný ochrnutý, dlhé roky ležal na lôžku zmyselnosti a bezstarostnosti, videl by, že Pán Kristus, buď duševne vplyvom milosti, alebo v osobe nejakého duchovného človeka, prichádza k nemu a hovorí: Chceš byť zdravý? - nech hneď s radosťou prijme slovo a povie: onu, Pane, chcem, ale nie človeka, ktorý by ma hodil do prameňa pokánia; a ak mu Pán povie: vstaň, vezmi si lôžko a poď za mnou, nech vstane pripravený a usilovne príde po stopách Toho, ktorý ho povolal zhora. A ak niekto nechce milovať Krista, ako Ho milovala smilnica, alebo sa k Nemu neobracia s vrúcnym pokáním ako márnotratný syn, alebo k Nemu nepríde ako krvácajúca žena, prečo sa potom inak necíti vinný za hriechy – vymýšľa si výhovorky, aby ospravedlnil svoju lásku k hriechu – hovorí, že tých, ktorých Boh vopred poznal, povolal? Tomu, kto prichádza s takýmito zámienkami, možno spravodlivo povedať: naozaj Boh, ktorý od večnosti pred udalosťami všetko vedel, aj teba predvídal, že Ho nebudeš chcieť počúvať, keď ťa bude volať, a nebudeš veriť Jeho sľubom a slovám; no napriek tomu, že to vedel, sklonil sa k nebesiam, zostúpil na zem a stal sa človekom z lásky k tebe, a teraz prichádza tam, kde žiješ vo svojich hriechoch, navštevuje ťa každý deň, niekedy vo svojej osobe skrze osvietenie svojej milosti, a niekedy cez svojich služobníkov, vyzýva ťa, aby si vstal z pádu a z hriechu, v ktorom si sa utápal a vstúpil do Jeho kráľovstva, a napriek tomu s Ním vstúpil a nasledoval ho, toto všetko nechceš. Tak mi povedz, pýtam sa ťa, kto je vinníkom tvojho zničenia a tvojej neposlušnosti. Si vzpurný a nechceš nasledovať svojho Majstra, alebo je to On, ktorý ťa stvoril, a napriek tomu, že ako vševediaci predvídal, že Ho nebudeš počúvať a ostaneš vo svojej tvrdohlavosti a nekajúcnosti, predsa ťa povolal k spáse? "Som si istý, že sa neodvážiš odpovedať, že vinníkom je On, ale pripustíš všetkými možnými spôsobmi, že si za všetko môžeš sám." Božia znalosť nie je príčinou našej horkosti, ale našej neposlušnosti. Boh vie vopred všetko, čo bolo, čo je a čo bude; On vie všetko pred udalosťou a vidí to, ako keby to bolo vlastné a uskutočnené pred Jeho tvárou, pretože všetko od Boha má svoje bytie a existenciu a všetko pred bytím je v Jeho tvorivej mysli – prototypy všetkých vecí sú tam vo vnútri. Ale tak ako kráľ zeme vidí v predstavení tých, ktorí pretekajú a vstupujú do boja, ale nie je príčinou víťazstva víťazných ani porážky porazených, ale príčinou víťazstva je žiarlivosť a usilovnosť víťazov a lenivosť a nedbanlivosť porazených: Boh je rovnako príčinou ich porážky. Po tom, čo nás poctil autokraciou a dal nám prikázania, ktoré nás učili bojovať s našimi duševnými nepriateľmi, ponechal v našej moci, či sa vzoprieť diablovi a poraziť ho, alebo sa oddávať neopatrnosti a nechať sa ním premôcť. Avšak ani zároveň nás nenecháva v boji samých, poznajúc slabosť ľudskej prirodzenosti, ale On sám je v nás prítomný počas boja, pomáha nám, keď chceme bojovať s nepriateľom, a tajomne nás posilňuje svojou silou – takže nepriateľa porazí viac ako my. Pozemský kráľ to nemôže urobiť, pretože on sám, ako krehký a slabý človek, potrebuje pomoc svojich poddaných. Ale Boh, ktorý je všemohúci a nepremožiteľný, pomáha tým, ktorí sa svojou vôľou chcú vzoprieť diablovi, a robí z nich premožiteľov zlého diabla. A Boh nenúti tých, ktorí nechcú diablovi odporovať a bojovať s ním, aby neporušil autokraciu našej rozumnej prirodzenosti, ktorú stvoril na svoj obraz, a neznížil nás do hodnosti nemých zvierat. Boh nás teda vidí konať slobodne, rovnako ako nás pozemský kráľ vidí súťažiť v predstavení. Ale pozemský kráľ vopred nevie, ktorí z nich vyhrajú a ktorí budú porazení, až kým ich na konci predstavenia neuvidí oboch v akcii. Prečo, hoci si korunky pripraví vopred, nevie, komu ich bude musieť dať. A Kráľ nebies pred vekmi pozná tých, ktorí sa chystajú vyhrať, aj tých, ktorí budú porazení. Preto povedal tým, ktorí prosili, aby jeden sedel v sláve po Jeho pravici a druhý po Jeho ľavej strane: „Môj dar nie je môj, ale je mu pripravený od môjho Otca“ (Matúš 20:23). Božský Pavol to presne vedel a spravodlivo napísal: ktorých si predzvedel, tých si aj predurčil... A ktorých si predurčil, tých si aj povolal, a ktorých si povolal, tých si aj ospravedlnil (Rim 8,29-30). Nie je to teda vopred vedomosť Boha, ktorá je príčinou víťazstva tých, ktorí majú moc zvíťaziť vlastnou vôľou a horlivosťou, alebo porážky a pádu tých, ktorí sú porazení a padajú nedbalosťou a lenivosťou, ale slobodná vôľa oboch: horlivosť a odvaha sú príčinou víťazstva a nedbanlivosť a lenivosť sú príčinou pádu a zničenia. Keď sa teda oddávame nedbanlivosti a plníme túžby tela a sveta, nemali by sme povedať, že tí, ktorých Boh vopred poznal a určil, budú spasení, bez toho, aby sme pochopili, čo hovoríme. "Áno, hovoríš pravdu, že Boh predvídal, že budeš lenivý, nedbalý a nedbalý, ale neurčil ani nevyhlásil, že nebudeš mať moc činiť pokánie, ak chceš, vstať z neopatrného lôžka a horliť za spásu. Ak to povieš, budeš tvrdiť, že Boh je lož. Lebo keď Pán povedal, neprišli tí správni: "Správni neprišli. 9:13), hovoríte nejakým spôsobom opak - pretože nechcete činiť pokánie zo svojej vlastnej bezbožnosti, a zdá sa, že tým chrlíte rúhanie, ako keby to nebol falošný Boh, ktorý povedal niečo nepravdivé, prichádzate s takouto výhovorkou, že tí, ktorí musia činiť pokánie, sú predurčení, nech sú predurčení duši, ktorá sa tak ospravedlňuje, lebo je ešte horšia ako diabli. Teraz už nie je potrebné, aby sme sa rúhali démonom, pretože sa zistilo, že ľudská duša si vymýšľa horšie rúhania ako démoni. Ako si, človeče, vedel, že nie si jedným z tých, ktorí sú vopred známi a predurčení, aby sa prispôsobili obrazu Syna Božieho (Rim. 8:29)? Povedz mi, kto ti to povedal? Možno ti to Boh konkrétne zjavil, buď priamo od seba, alebo cez nejakého proroka, alebo cez anjela? Nie, hovoríš, prichádzam na to sám, že – no, nebol som vopred určený a nie som určený na to, aby som bol spasený, takže všetka moja práca bude márna. - Ó hlúpy človek! - A prečo si radšej nepamätaj celou svojou dušou, že Boh poslal svojho jednorodeného Syna na svet a pre teba, pre tvoju vlastnú spásu, pretože ťa predvídal a predurčil, aby si bol Jeho bratom a spoludedičom? A mať to na pamäti, nehorliť a nežiarliť, milovať Ho celou dušou a plniť Jeho prikázania? - Takže by som bol zachránený. Verili ste tak, že ste už neverili, že Ten, ktorý sa za vás obetoval na kríži, vás nikdy nebude chcieť opustiť, nikdy vám nedovolí zahynúť? Alebo nepočuješ, ako On sám hovorí: matka zabudne na potomstvo svojho lona, ​​ale ja nezabudnem na teba (Iz. 49:15)? Ak sa stanete nehodnými kráľovstva tých, ktorí sú zachraňovaní, a svojvoľne sa zlými skutkami oddelíte od zachraňovaného stáda Kristových oviec, hľadajte sami seba – nikto iný nie je vinný za vaše zničenie okrem seba. A tak, bratia moji, zavrhnime každú neveru, pochybnosti a lenivosť, utiekajme sa ku Kristovi celým srdcom s neotrasiteľnou vierou a vrúcnou povahou, ako otroci kúpení Jeho neoceniteľnou krvou; uctievajme túto najčistejšiu krv, ktorá je pre nás daná ako cena a vykúpenie; Milujme nášho Pána Krista, ktorý ju dal za naše vykúpenie, a prijmime Jeho nesmiernu lásku, ktorú k nám má, a dbajte na to, aby keby nás všetkých, vykúpených svojou čestnou krvou, nechcel zachrániť, neprišiel by na zem a nechcel by byť pre nás zabitý. Lebo, ako je napísané, chcel, aby bol každý spasený, urobil to, čo urobil – a stal sa človekom, bol ukrižovaný a zomrel – všetko pre spásu nás všetkých. Počúvajte samého seba, ktorý hovorí: Neprišiel som, hovorí, nech súdim svet, ale nech svet spasím (Ján 12:47). Adam, keď bol ešte v raji, bol Bohom povolaný k pokániu, keď mu Boh povedal: Adam, kde si? a: Kto ti môže povedať, že si nahý, ak nie zo stromu, z ktorého ti bolo prikázané nejesť túto jednu vec? (1Mo 3:9, 11). Ale nechcel sa kajať, plakať a hľadať odpustenie, ale čo robí? Svoju manželku vykresľuje ako príčinu svojej hlúposti a hriechu, pre ktorý je so všetkou pravdou vyhnaný z raja. Keďže Adam vtedy nechcel činiť pokánie, a to bolo na popud zlého ducha, Boh, ktorý prišiel na zem, volá všetkých svojich potomkov k pokániu a hovorí: čiňte pokánie, lebo sa blíži nebeské kráľovstvo (Matúš 4:17). Pristúpte, - stojí pred dverami vašich sŕdc a vašich pier. Otvorte svoje srdcia vierou a ona príde do vás. Potom sa ti otvorí jazyk a začneš spievať: videli sme pravé svetlo, našli sme pravú vieru, prijali sme Ducha Svätého, získali sme skrytý večný život v našich srdciach. Spomeňte si, aké to bolo. Najprv Boh povolal Židov, ale oni nechceli ísť; Potom začal prostredníctvom svojho Syna zvolávať všetky jazyky a oni počúvali a hrnuli sa k Nemu – čo povedal v podobenstve o apoštoloch: vyjdite rýchlo na križovatku a do stohov mesta a priveďte chudobných a núdznych, slepých a chromých (Lukáš 14:21), – kde sa pod mestom myslí celý svet a všetky jazyky pod rázcestím. žobráci, chudobní, slepí a chromí – zaslepení neznalosťou Boha a zdrvení mnohými a rôznymi pádmi a hriechmi. Boh teda volá každého, od východu po západ, aj Židov aj Grékov. Boh predvídal aj tvrdohlavosť, ktorú museli Židia prejavovať neverou, aj obrátenie, ktoré museli jazyky prejavovať vierou; týmto všetkým od večnosti predurčil, že všetci, ktorí chcú, či Židia alebo Gréci, všetci, ktorí chcú veriť a byť pokrstení v mene Otca a Syna a Ducha Svätého a jesť najčistejšie Telo Jeho Syna a piť Jeho svätú Krv - všetci títo budú ospravedlnení a očistení od hriechov a stanú sa účastníkmi večného života, ako sám Pán všetkého života piješ a piješ moju krv Jhohn: 6:54). - Tak si bol, brat môj, Bohom vopred známy a predurčený a ospravedlnený a povolaný k večnému životu vierou v Krista a svätým krstom a nebol si privedený do zmyslového raja, do ktorého bol prvotný privedený na počiatku, ale do neba, k dobrom v nebi, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo (1 Kor. 2:9). Teraz pracujte v cnostiach a dodržiavajte Božie prikázania, alebo lepšie povedané, chráňte sa skrze prikázania, aby ste neporušili nič z toho, čo vám prikázal Boh, a aby ste netrpeli za to isté, čo trpel Adam, alebo ešte viac, aby ste neprišli o väčšie a nebeské požehnania. Neuprednostňujte pred nimi nič pozemské a nedovoľte, aby vo vašom srdci prevládla žiadostivosť porušiteľných a dočasných vecí, aby ste neboli nahí od slávy, ktorou ste oslávení v Kristovi, aby ste jedného dňa ako niekto, kto nemá svadobné rúcho, zviazali ruky a nohy a uvrhli do úplnej tmy, kde je plač a škrípanie zubami. Viera v Krista je novým rajom a Boh od stvorenia sveta predvídal všetkých, ktorí uverili a musia veriť v Neho, ktorého povolal a povolá až do skončenia sveta, povolal - ospravedlnil a ospravedlní, ospravedlnil - oslávil a oslávi, ukazujúc ich prispôsobených obrazu slávy Jeho Syna skrze svätý krst a milosť ich tajomných premieňať na nového Boha Ducha Svätého. starých a v nesmrteľných od smrteľníkov, s ukladaním prikázaní im, tak ako to uložil Adamovi. Teda tí, ktorí zachovávajú prikázania až do konca svojho života, potom dostanú všetky výhody, ktoré sú pre nich pripravené, a tí, ktorí sa ukážu ako pohŕdači prikázaní, nedbalí a nevďační voči svojmu Dobrodincovi, odpadnú od týchto požehnaní, tak ako Adam padol z raja. A budú to trpieť nie preto, že ich tak predurčil Boh, ale pre ich vlastnú hlúposť a zlo. Preto Boh umiestnil uprostred tohto raja, teda do stredu zhromaždenia veriacich, alebo do stredu Cirkvi, spásonosný strom pokánia, aby tí, ktorí svojou nedbanlivosťou upadnú do hriechov, odpadli z večného života, aby sa opäť cez pokánie vrátili do tohto života, stále v tej najžiarivejšej a najžiarivejšej sláve. Lebo keby Boh milujúci ľudí nebol rád zariadil to pre nás, nebol by rád, to znamená, že by nám doprial pokánie, nebol by spasený ani jeden človek. Zanechajme všetky ostatné starosti a starajme sa o to, aby sme činili pokánie len toľko, koľko máme síl, aby sme boli hodní terajších i budúcich požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: