Слово 26

(1) O pokucie i przeciwko tym, którzy błędnie interpretują następujące słowa boskiego Pawła: tych, których znałeś, tych, których także wyświęcasz i tak dalej (Rzym. 8 i nast.). 1. Słyszę od wielu ludzi, którzy mówią, że skoro Bóg, jak mówi boski Paweł, przewidział tych, którzy mają być zbawieni, przeznaczył ich, powołał ich i wysławił, to po cóż mi podejmować wszelkiego rodzaju pracę, okazywać nawrócenie i skruchę, jeśli Bóg mnie nie przewidział i nie był przeznaczony do zbawienia? - Takim osobom właśnie to należy odpowiedzieć. - Och, moi bracia! Dlaczego nie myślisz o tym, po co możesz zostać zbawiony, ale o tym, za co podlegasz mękom? Dlaczego bierzesz tylko niezrozumiałe słowa z Pisma Świętego, interpretujesz je błędnie i błędnie je rozumiesz aż do zatracenia swojej duszy? Czy nie słyszycie, jak sam Pan woła każdego dnia: żyjąc nie chcę śmierci grzesznika, lecz odwrócić niegodziwego od jego drogi i żyć tak, aby nim był (Ezech. 33:11)? Czy nie słyszycie, co i On mówi: nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie (Mt 4,17)? I znowu: czy w niebie będzie radość z jednego grzesznika, który się nawróci (Łk 15,7)? A może gdzieś powiedział – do niektórych: nie żałujecie, bo was nie przyjmę – a do innych, czyli do predestynowanych: żałujecie, bo mam was jako przeznaczonych? - Nie i nie. Pan nie powiedział i nigdy tego nie powie; wręcz przeciwnie, codziennie w każdym kościele woła do całego świata: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Przyjdźcie – mówi obciążony grzechami – do Tego, który zgładzi grzechy całego świata. Ci, którzy pragną zbawienia, zwracają się do zawsze bijącego i niewyczerpanego Źródła zbawienia. Czy On kogoś tutaj wykluczył i powołał jednego jako tego, który miał przyjść do Niego, a drugiego odesłał jako tego, którego nie przewidziano? Nie ma mowy. Dlatego, bracia moi, nie starajcie się ponosić winy za grzechy, nie wymyślajcie wymówek dla usprawiedliwienia waszych zaniedbań i pobłażania grzechom i nie bierzcie ze słów Apostoła powodu swojej zagłady, ale wszyscy, mali i duzi, płyńcie do Chrystusa Pana, który was powołuje. Czy to syn marnotrawny, czy celnik, nierządnica, czy zbójca, czy coś podobnego, Pan Chrystus nie odwraca się od nikogo, ale natychmiast zdejmuje z niego ciężar jego grzechów i uwalnia go od nich. Jak zdjąć ten ciężar? Tak jak kiedyś zdjął go z paralityka, mówiąc do niego: Bądź dobrej myśli, dziecko, twoje grzechy zostaną odpuszczone (Mt 9,2). Dzięki temu słowu paralityk natychmiast został uwolniony od ciężaru, a jego ciało odzyskało zdrowie. Niech więc uciekają się do Niego wszyscy, którzy chcą. Niech ktoś zawoła: Synu Dawida, zmiłuj się nade mną! A kiedy usłyszawszy to, zapyta: „Cokolwiek chcesz, pozwól, że ci to uczynię”, niech odpowie: „Panie, pozwól mi zobaczyć”, a natychmiast usłyszy od Pana: „Daj mi wzrok”, a „on przejrzy” (Mk 10 i n.). Niech inny powie: Córka moja, dusza moja, gniewa się na zło i usłysz od Niego: Przyjdę i uzdrowię ją (Mt 15,22, 8,7). Jeśli ktoś jest nieostrożny i nie chce zatroszczyć się o siebie jako teściowa do Chrystusa, przynajmniej wtedy, gdy widzi Go przychodzącego do siebie i za pośrednictwem nauczycieli i głosicieli Ewangelii mówiących do niego: Chodź za mną, niech idzie za Nim jak celnik Mateusz (Mt 9,9), porzucając swoją tortillę, czyli pożądliwość. I jestem pewien, że z celnika uczyni go ewangelistą. Gdyby tylko ktoś, jak trzydziestoośmioletni paralityk, przez wiele lat leżał na łożu zmysłowości i beztroski, zobaczyłby, że Pan Chrystus, czy to mentalnie, pod wpływem łaski, czy w osobie jakiegoś duchowego człowieka, przychodzi do niego i mówi: Czy chcesz być zdrowy? - niech natychmiast z radością przyjmie to słowo i powie: chcę jej, Panie, ale nie mężczyzny, który by mnie wrzucił do źródła pokuty; a jeśli Pan mu powie: wstań, weź swoje łoże i pójdź za Mną, niech z ochotą wstanie i pilnie przyjdzie śladami Tego, który go powołał z góry. A jeśli ktoś nie chce kochać Chrystusa, jak Go umiłowała nierządnica, lub zwrócić się do Niego z gorącą skruchą, jak syn marnotrawny, lub przyjść do Niego jak krwawiąca kobieta, to dlaczego inaczej nie czuje się winny grzechów – wymyśla wymówki, aby usprawiedliwić swoją miłość do grzechu – mówiąc, że tych, których Bóg przedtem znał, powołał? Temu, kto wymyśla takie preteksty, można słusznie powiedzieć: zaprawdę Bóg, który wiedział wszystko od wieków przed wydarzeniami, przewidział także i was, że nie będziecie chcieli Go słuchać, gdy was woła, i nie uwierzycie Jego obietnicom i słowom; jednak pomimo tego, że wiedział, pokłonił się niebiosom, zstąpił na ziemię i z miłości do Was stał się człowiekiem, a teraz przychodzi do miejsca, w którym żyjecie w swoich grzechach, nawiedza Was codziennie, czasem osobiście przez oświecenie swoją łaską, a czasem przez swoje sługi wzywa Was, abyście powstali z upadku i z grzechu, w którym się pogrążacie, i szli za Nim, który wstąpił do nieba i razem z Nim weszliście do Jego królestwa, ale mimo to nie chcę tego. Więc powiedz mi, proszę, kto jest sprawcą twojego zniszczenia i twojego nieposłuszeństwa. Czy jesteś zbuntowany i nie chcesz pójść za swoim Mistrzem, czy też jest to Ten, który cię stworzył i pomimo tego, że jako wszechwiedzący przewidział, że nie będziesz Go słuchać i pozostaniesz w swoim zatwardziałości i skrusze, to jednak powołał Cię do zbawienia? „Jestem pewien, że nie odważysz się odpowiedzieć, że to On jest winny, ale przyznasz na wszelkie możliwe sposoby, że sam jesteś wszystkiemu winien”. Boża wiedza nie jest przyczyną naszej goryczy, ale naszego nieposłuszeństwa. Bóg wie wszystko z góry, co było, co jest i co będzie; On wie wszystko przed wydarzeniem i widzi to tak, jakby było to czymś nieodłącznym i dokonanym przed Jego obliczem, ponieważ wszystko od Boga ma swój byt i istnienie, a wszystko przed zaistnieniem znajduje się w Jego twórczym umyśle – prototypy wszystkich rzeczy znajdują się wewnątrz. Ale tak jak król ziemi widzi w spektaklu tych, którzy ścigają się i podejmują walkę, ale nie jest przyczyną ani zwycięstwa zwycięskich, ani porażki pokonanych, lecz zazdrość i pracowitość zwycięzców jest przyczyną zwycięstwa, a lenistwo i zaniedbanie zwyciężonych jest przyczyną ich porażki: tak samo myślcie o Bogu. Po tym, jak zaszczycił nas autokracją i dał przykazania uczące nas, jak walczyć z naszymi mentalnymi wrogami, pozostawił w naszej mocy, czy przeciwstawić się diabłu i pokonać go, czy też pozwolić sobie na nieostrożność i zostać przez niego pokonanym. Jednak jednocześnie nie zostawia nas samych w walce, znając słabość natury ludzkiej, ale sam jest w nas obecny w czasie bitwy, pomaga nam, gdy chcemy walczyć z wrogiem i w tajemniczy sposób umacnia nas swoją siłą – tak, że pokona wroga bardziej niż my. Ziemski król nie może tego zrobić, ponieważ on sam, będąc osobą wątłą i słabą, potrzebuje pomocy swoich poddanych. Ale Bóg, będąc wszechmocnym i niepokonanym, pomaga tym, którzy swoją wolą chcą przeciwstawić się diabłu, i czyni ich zwycięzcami złego diabła. A Bóg nie zmusza tych, którzy nie chcą przeciwstawić się diabłu i z nim walczyć, aby nie naruszyć autokracji naszej rozumnej natury, którą stworzył na swój obraz, i nie sprowadzić nas do rangi niemych zwierząt. Zatem Bóg widzi, że działamy swobodnie, tak jak ziemski król widzi, że rywalizujemy w widowisku. Ale ziemski król nie wie z góry, który z nich zwycięży, a który zostanie pokonany, dopóki pod koniec spektaklu nie zobaczy ich obu w akcji. Dlaczego, chociaż korony przygotowuje z wyprzedzeniem, nie wie, komu będzie musiał je dać. A Król nieba zna przed wiekami zarówno tych, którzy mają zwyciężyć, jak i tych, którzy mają zostać pokonani. Dlatego mówił tym, którzy prosili, aby jeden zasiadł w chwale po Jego prawicy, a drugi po lewej stronie: „Mój dar nie jest mój, ale został dla niego przygotowany od mojego Ojca” (Mt 20,23). Boski Paweł wiedział o tym i słusznie napisał: Tych, których wcześniej poznałeś, tych także przeznaczyłeś... A tych, których przeznaczyłeś, i ty powołałeś, a tych, których powołałeś, tych też usprawiedliwiłeś (Rzym. 8:29-30). Zatem to nie przedwiedzenie Boga jest przyczyną zwycięstwa tych, którzy mają moc zwyciężyć dzięki własnej woli i gorliwości, ani porażki i upadku tych, którzy zostają pokonani i upadają przez zaniedbanie i lenistwo, ale wolna wola obu: zapał i odwaga są przyczyną zwycięstwa, a zaniedbanie i lenistwo są przyczyną upadku i zniszczenia. Kiedy więc oddajemy się zaniedbaniu i spełniamy pragnienia ciała i świata, nie powinniśmy mówić, że ci, których Bóg przedtem przewidział i postanowił, zostaną zbawieni, nie rozumiejąc, co mówimy. "Tak, mówisz prawdę, że Bóg przewidział, że będziesz leniwy, niedbały i niedbały, ale nie ustalił ani nie zarządził, że nie będziesz miał mocy, aby pokutować, jeśli chcesz, wstać z łoża nierozwagi i gorliwie zabiegać o zbawienie. Mówiąc to, będziesz twierdzić, że Bóg jest kłamstwem. Bo kiedy Pan powiedział: "Nie przyszli sprawiedliwi, aby wołać, ale grzesznicy" (Mt 9,13), w pewnym sensie mówisz przeciwnie – bo nie chcesz żałować z powodu własnej niegodziwości, a przez to wydajesz się bluźnierstwem, jak gdyby to nie fałszywy Bóg powiedział coś fałszywego. Wymyślasz taką wymówkę, że ci, którzy muszą żałować, są przeznaczeni, więc niech żałują ci, którzy są przeznaczeni i przeznaczeni; – Och, biada duszy, która wymyśla takie wymówki, bo ona jest gorsza! niż nawet diabły! Czy kiedykolwiek słyszałeś o demonach wypowiadających takie słowa? Nie ma już potrzeby bluźnić demonom, gdyż okazało się, że dusza ludzka wymyśla bluźnierstwa gorsze od bluźnierstw demonicznych. Skąd wiedziałeś, człowiecze, że nie jesteś jednym z tych, o których wiadomo i przeznaczono, aby stali się na wzór obrazu Syna Bożego (Rzym. 8:29)? Powiedz mi, kto ci to powiedział? Może Bóg objawił to specjalnie tobie, albo bezpośrednio od siebie, albo przez jakiegoś proroka, albo przez anioła? Nie, mówisz, sam to wymyśliłem, że - cóż, nie zostałem z góry ustanowiony i nie byłem przeznaczony do zbawienia, więc cała moja praca pójdzie na marne. - O głupi człowieku! - A dlaczego nie pamiętasz lepiej całą duszą, że Bóg posłał swego jednorodzonego Syna na świat i dla ciebie, dla twojego zbawienia, ponieważ przewidział i przeznaczył cię na Jego brata i współdziedzica? I mając to na uwadze, aby nie być gorliwym i zazdrosnym, kochać Go całą duszą i wypełniać Jego przykazania? - Więc zostałbym uratowany. Wierząc tak, że nie mogłeś już wierzyć, że Ten, który poświęcił się za ciebie na krzyżu, nigdy nie będzie chciał cię opuścić, nigdy nie pozwoli ci zginąć? Albo nie słyszycie, jak On sam mówi: matka zapomni o potomstwie w swoim łonie, ale ja nie zapomnę o tobie (Iz 49,15)? Jeśli staniesz się niegodnym królestwa tych, którzy dostępują zbawienia i samowolnie, poprzez złe uczynki, odłączysz się od stada owiec Chrystusowych dochodzących do zbawienia, szukaj siebie – nikt inny nie będzie winien twojej zagłady, tylko ty sam. Zatem, bracia moi, odrzućmy wszelką niewiarę, zwątpienie i lenistwo, całym sercem uciekajmy się do Chrystusa z niezachwianą wiarą i serdecznym usposobieniem, jak niewolnicy kupieni Jego bezcenną krwią; czcijmy tę najczystszą krew, daną nam jako cenę i odkupienie; Kochajmy naszego Pana Chrystusa, który dał Ją dla naszego odkupienia, i przyjmijmy Jego niezmierzoną miłość, jaką darzy nas, upewniając się, że gdyby nie chciał zbawić nas wszystkich, odkupionych swoją uczciwą krwią, nie przyszedłby na ziemię i nie chciał zostać za nas zabity. Bo jak jest napisane, chcąc, aby wszyscy zostali zbawieni, uczynił to, co uczynił – stał się człowiekiem, został ukrzyżowany i umarł – wszystko dla zbawienia nas wszystkich. Słuchajcie Jego samego, który mówi: Nie przyszedłem, mówi, pozwólcie mi świat sądzić, ale pozwólcie mi świat zbawić (J 12,47). Adam, będąc jeszcze w raju, został wezwany przez Boga do pokuty, gdy Bóg mu powiedział: Adamie, gdzie jesteś? oraz: Kto wam może powiedzieć, że jesteście nadzy, jeśli nie z drzewa, z którego przykazano wam, abyście nie jedli tego jednego? (Rodz. 3:9, 11). Ale nie chciał żałować, płakać i szukać przebaczenia, ale co robi? Przedstawia swoją żonę jako przyczynę swojej głupoty i grzechu, za co zostaje wyrzucony z raju z całą prawdą. Ponieważ Adam nie chciał wtedy pokutować, a stało się to za namową złego ducha, Bóg przychodząc na ziemię wzywa wszystkich swoich potomków do nawrócenia, mówiąc: nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie (Mt 4,17). Zbliżcie się – stoi przed drzwiami waszych serc i waszych ust. Otwórzcie swoje serca przez wiarę, a ona przyjdzie do was. Wtedy otworzy się twój język i zaczniesz śpiewać: ujrzeliśmy prawdziwe światło, znaleźliśmy prawdziwą wiarę, otrzymaliśmy Ducha Świętego, uzyskaliśmy życie wieczne ukryte w naszych sercach. Przypomnij sobie, jak to było. Bóg przewidział zarówno upór, jaki Żydzi musieli wykazać przez niewiarę, jak i nawrócenie, jakie języki musiały wykazać przez wiarę; przy tym wszystkim odwiecznie postanowił, że wszyscy, którzy chcą, czy to Żydzi, czy Grecy, wszyscy, którzy chcą uwierzyć i przyjąć chrzest w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jeść najczystsze Ciało Jego Syna i pić Jego świętą Krew, wszyscy tacy zostaną usprawiedliwieni i oczyszczeni z grzechów oraz staną się uczestnikami życia wiecznego, jak powiedział sam Pan wszystkich: jedzcie moje ciało i pijcie moją krew, która da wam życie wieczne (J 6,54). - Tak więc, bracie mój, zostałeś przez Boga poznany i przeznaczony, i usprawiedliwiony, i powołany do życia wiecznego przez wiarę w Chrystusa i chrzest święty, i zostałeś wprowadzony nie do raju zmysłów, do którego na początku został wprowadzony pierworodny, ale do nieba, do dóbr niebieskich, których żadne oko nie widziało, ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie weszło (1 Kor. 2:9).