Слово 26

(1) À propos de la repentance et contre ceux qui interprètent de manière tordue les paroles suivantes du divin Paul : ceux que vous avez connus d'avance, ceux que vous avez aussi ordonnés, etc. (Rom. 8 et suivants). 1. J'entends beaucoup de gens dire que puisque Dieu, comme le dit le divin Paul, a connu d'avance ceux qui devaient être sauvés, et les a prédestinés, et les a appelés et les a glorifiés, alors à quoi me sert-il d'entreprendre toutes sortes de travaux, de montrer ma conversion et ma repentance, si je ne suis pas connu d'avance de Dieu et prédestiné à être sauvé ? - À de telles personnes, c'est ce qu'il faut dire en réponse. - Oh mes frères ! Pourquoi ne pensez-vous pas à la raison pour laquelle vous pouvez être sauvé, mais à la raison pour laquelle vous êtes soumis au tourment ? Pourquoi prenez-vous uniquement des paroles incompréhensibles des Saintes Écritures, les interprétez-vous de manière tordue et les comprenez-vous mal au point de détruire votre âme ? N'entendez-vous pas comment le Seigneur lui-même s'écrie chaque jour : comme je vis, je ne veux pas la mort du pécheur, mais détourner le méchant de sa voie et vivre pour être lui (Ézéchiel 33 : 11) ? N'entendez-vous pas ce qu'Il dit aussi : repentez-vous, car le royaume des cieux approche (Matthieu 4 :17) ? Et encore : y aura-t-il de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 :7) ? Ou peut-être a-t-il dit quelque part - à certains : vous ne vous repentez pas, parce que je ne vous accepterai pas - et à d'autres, c'est-à-dire aux prédestinés : vous vous repentez, parce que je vous ai comme prédestiné ? - Non et non. Le Seigneur ne l’a pas dit et ne le dira jamais ; au contraire, chaque jour, dans chaque Église, il crie au monde entier : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Venez, dit-il, chargés de péchés, à Celui qui enlèvera les péchés du monde entier. Ceux qui ont soif de salut se tournent vers la Source inépuisable et inépuisable du salut. A-t-il exclu quelqu'un ici, et a-t-il appelé l'un comme quelqu'un dont il avait été prévu qu'il vienne à Lui, et a-t-il renvoyé l'autre comme quelqu'un qui n'avait pas été prévu ? Certainement pas. C'est pourquoi, mes frères, n'essayez pas de supporter la culpabilité des péchés, n'inventez pas d'excuses pour justifier votre négligence et votre indulgence dans les péchés, et ne tirez pas des paroles de l'Apôtre une raison pour votre destruction, mais vous tous, petits et grands, affluez vers le Christ Seigneur, qui vous appelle. Qu'il y ait un fils prodigue, ou un publicain, une prostituée, ou un voleur, ou toute autre chose semblable, le Seigneur Christ ne se détourne de personne, mais il lui enlève immédiatement le fardeau de ses péchés et l'en affranchit. Comment supprimer ce fardeau ? Tout comme il l'a ôté une fois du paralytique, en lui disant : Rassure-toi, mon enfant, tes péchés te seront pardonnés (Matthieu 9 : 2). Avec cette parole, le paralytique fut immédiatement soulagé de son fardeau, et son corps recouvra la santé. Ainsi donc, que tous ceux qui le souhaitent aient recours à Lui. Qu'on crie : Fils de David, aie pitié de moi ! Et quand, ayant entendu cela, il demande : « Tout ce que tu veux, laisse-moi le faire pour toi », qu'il réponde : « Seigneur, laisse-moi voir », et il entendra immédiatement du Seigneur : « Donne-moi la vue », et « il recouvrera la vue » (Marc 10 et suiv.). Qu'un autre dise : ma fille, mon âme est en colère contre le mal, et écoute-lui : je viendrai la guérir (Matthieu 15 :22, 8 :7). Si quelqu'un est insouciant et ne veut pas prendre soin de lui-même comme la belle-mère du Christ, au moins quand il le voit venir à lui et par l'intermédiaire des maîtres et des prédicateurs de l'Évangile lui disant : Viens après moi, qu'il le suive, comme Matthieu le publicain (Matthieu 9, 9), en laissant sa tortilla, c'est-à-dire la convoitise. Et je suis sûr qu'Il fera de lui un évangéliste d'un publicain. Si seulement quelqu'un, comme un paralytique de trente-huit ans, était resté pendant de nombreuses années sur un lit de volupté et d'insouciance, verrait que le Seigneur Christ, soit mentalement sous l'influence de la grâce, soit dans la personne d'un homme spirituel, vient à lui et lui dit : Veux-tu être en bonne santé ? - qu'il reçoive immédiatement la parole avec joie et dise : elle, Seigneur, je veux, mais pas un homme qui me jetterait dans les fonts du repentir ; et si le Seigneur lui dit : lève-toi, prends ton lit et viens après Moi, qu'il se lève avec empressement et suive avec diligence les traces de Celui qui l'a appelé d'en haut. Et si quelqu'un ne veut pas aimer le Christ, comme la prostituée l'a aimé, ou se tourner vers Lui avec une repentance chaleureuse, comme le fils prodigue, ou venir à Lui comme une femme qui saigne, alors pourquoi ne se sent-il pas coupable des péchés - invente des excuses pour justifier son amour du péché - disant que ceux que Dieu a connus d'avance, il les a appelés ? À celui qui invente de tels prétextes, on peut dire avec raison : en vérité, Dieu, qui a tout connu depuis l'éternité avant les événements, vous a prévu aussi que vous ne voudriez pas l'écouter lorsqu'il vous appellerait, et que vous ne croiriez pas ses promesses et ses paroles ; cependant, malgré le fait qu'il le savait, il s'est incliné vers le ciel, est descendu sur terre et est devenu un homme par amour pour vous, et maintenant il vient là où vous vivez dans vos péchés, vous rend visite chaque jour, tantôt en sa propre personne par l'illumination de sa grâce, et parfois par l'intermédiaire de ses serviteurs, vous appelle à vous relever de votre chute et du péché dans lequel vous vous vautrez, et à suivre Celui qui est monté au ciel, et avec Lui vous êtes entré dans son royaume, mais malgré tout cela vous le faites. je n'en veux pas. Alors, dis-moi, je te le demande, qui est le coupable de ta destruction et de ta désobéissance. Are you rebellious and unwilling to follow your Master, or is He who created you, and despite the fact that, as an omniscient, He foresaw that you would not listen to Him and would remain in your hard-heartedness and unrepentance, yet He called you to salvation? “I am sure that you will not dare to answer that He is the culprit, but will admit in every possible way that you yourself are to blame for everything.” La prescience de Dieu n'est pas la cause de notre amertume, mais de notre désobéissance. Dieu sait tout à l’avance, ce qui était, ce qui est et ce qui sera ; Il connaît tout avant l'événement et le voit comme si cela était inhérent et accompli devant Sa face, parce que tout ce qui vient de Dieu a son être et son existence et que tout, avant d'être, est dans Son esprit créateur - les prototypes de toutes choses sont là à l'intérieur. Mais de même que le roi de la terre voit en spectacle ceux qui courent et entrent en combat, mais il n'est pas la cause de la victoire des vainqueurs ni de la défaite des vaincus, mais la jalousie et l'application des vainqueurs sont la cause de la victoire, et la paresse et la négligence des vaincus sont la cause de leur défaite : pensez de même à propos de Dieu. Après nous avoir honorés de l'autocratie et nous avoir donné des commandements nous enseignant comment combattre nos ennemis mentaux, il nous a laissé le choix de résister au diable et de le vaincre, ou de nous livrer à l'insouciance et d'être vaincu par lui. Cependant, même en même temps, Il ne nous laisse pas seuls dans la lutte, connaissant la faiblesse de la nature humaine, mais Lui-même est présent en nous pendant la bataille, nous aide lorsque nous voulons combattre l'ennemi et nous fortifie mystérieusement par Sa force - de sorte qu'Il vainc l'ennemi plus que nous. Un roi terrestre ne peut pas faire cela, car lui-même, étant une personne fragile et faible, a besoin de l'aide de ses sujets. Mais Dieu, étant tout-puissant et invincible, aide ceux qui, par leur volonté, veulent résister au diable, et les rend vainqueurs du diable maléfique. Et Dieu ne force pas ceux qui ne veulent pas s'opposer au diable et le combattre, afin de ne pas violer l'autocratie de notre nature rationnelle, qu'Il a créée à son image, et de ne pas nous réduire au rang d'animaux muets. Ainsi, Dieu nous voit agir librement, tout comme un roi terrestre nous voit participer à un spectacle. Mais le roi terrestre ne sait pas à l’avance lesquels gagneront et lesquels seront vaincus jusqu’à ce qu’il les voie tous deux en action à la fin du spectacle. Pourquoi, bien qu'il prépare les couronnes à l'avance, il ne sait pas à qui il devra les donner. Et le Roi des cieux connaît avant les siècles ceux qui sont sur le point de vaincre et ceux qui sont sur le point d'être vaincus. C’est pourquoi il dit à ceux qui demandaient que l’un soit assis à sa droite et l’autre à sa gauche dans la gloire : « Mon don n’est pas de moi, mais il lui a été préparé de la part de mon Père » (Matthieu 20 :23). Le divin Paul savait précisément cela, et il a écrit avec justice : ceux que vous avez connus d’avance, vous les avez aussi prédestinés… Et ceux que vous avez prédestinés, vous les avez aussi appelés, et ceux que vous avez appelés, vous les avez aussi justifiés (Rom. 8 : 29-30). Ainsi, ce n’est pas la prescience de Dieu qui est la cause de la victoire de ceux qui ont le pouvoir de vaincre par leur propre volonté et leur zèle, ou la défaite et la chute de ceux qui sont vaincus et tombent par négligence et par paresse, mais le libre arbitre des deux : le zèle et le courage sont la cause de la victoire, et la négligence et la paresse sont la cause de la chute et de la destruction. Ainsi, lorsque nous nous livrons à la négligence et accomplissons les désirs de la chair et du monde, nous ne devrions pas dire que ceux que Dieu a connus et déterminés d’avance seront sauvés, sans comprendre ce que nous disons. "Oui, vous dites la vérité, Dieu a prévu que vous seriez paresseux, insouciants et négligents, mais il n'a pas déterminé ni décrété que vous n'auriez pas le pouvoir de vous repentir si vous le souhaitez, de vous lever du lit de l'insouciance et d'être zélé pour le salut. Si vous dites cela, vous affirmerez que Dieu est un mensonge. Car lorsque le Seigneur dit : " Ce ne sont pas les justes qui sont venus appeler, mais les pécheurs " (Matthieu 9 : 13), vous dites en quelque sorte le au contraire, parce que tu ne veux pas te repentir à cause de ta propre méchanceté, et par là tu sembles blasphémer, comme si ce n'était pas un faux Dieu qui avait prononcé quelque chose de faux. Tu inventes une telle excuse que ceux qui doivent se repentir sont prédestinés, alors que ceux qui sont prédestinés et prédestinés se repentent ; que même les diables ! Avez-vous déjà entendu parler de démons prononçant un tel mot ? Or, nous n’avons plus besoin de blasphémer contre les démons, car on a découvert que l’âme humaine invente des blasphèmes pires que ceux des démons. Comment saviez-vous, homme, que vous n’étiez pas un de ceux qui étaient prédestinés et prédestinés à être conformes à l’image du Fils de Dieu (Rom. 8 : 29) ? Dis-moi qui t'a dit ça ? Peut-être que Dieu vous a révélé cela spécifiquement, soit directement de Lui-même, soit par l’intermédiaire d’un prophète, soit par l’intermédiaire d’un ange ? Non, dites-vous, je l'ai inventé tout seul, que - eh bien, je n'étais pas prédestiné et je n'étais pas destiné à être sauvé, donc tout mon travail sera vain. - Ô homme insensé ! - Et pourquoi ne ferais-tu pas mieux de garder à l'esprit, de toute ton âme, que Dieu a envoyé Son Fils unique dans le monde et pour toi, pour ton propre salut, parce qu'Il t'a prévu et prédestiné à être Son frère et cohéritier ? Et en gardant cela à l'esprit, ne pas être zélé et ne pas être jaloux, l'aimer de toute son âme et accomplir ses commandements ? - Alors j'aurais été sauvé. Ayant cru de telle manière que vous ne pouviez plus croire que Celui qui s'est sacrifié sur la croix pour vous ne voudra jamais vous quitter, ne vous permettra jamais de périr ? Ou n'entendez-vous pas ce qu'il dit lui-même : une mère oubliera le fruit de son ventre, mais je ne vous oublierai pas (Is. 49, 15) ? Si vous vous rendez indigne du royaume de ceux qui sont sauvés et que, arbitrairement, par de mauvaises actions, vous vous séparez du troupeau des brebis du Christ qui sont sauvées, regardez par vous-même : personne d'autre n'est responsable de votre destruction, sauf vous-même. Alors, mes frères, rejetons toute incrédulité, doute et paresse, recourons au Christ de tout notre cœur avec une foi inébranlable et un tempérament chaleureux, comme des esclaves achetés avec son sang inestimable ; vénérons ce sang très pur, donné comme prix et rédemption pour nous ; Aimons notre Seigneur Christ, qui l'a donnée pour notre rédemption, et acceptons son amour incommensurable qu'il a pour nous, en veillant à ce que s'il n'avait pas voulu nous sauver tous, rachetés par son sang honnête, il ne serait pas venu sur terre et n'aurait pas voulu être immolé pour nous. Car, comme il est écrit, voulant que tous soient sauvés, Il a fait ce qu’Il ​​a fait – et est devenu un homme, a été crucifié et est mort – tout cela pour le salut de nous tous. Écoutez-le lui-même, qui dit : Je ne suis pas venu, dit-il, laissez-moi juger le monde, mais laissez-moi sauver le monde (Jean 12 :47). Adam, alors qu'il était encore au paradis, fut appelé par Dieu à la repentance lorsque Dieu lui dit : Adam, où es-tu ? et : qui peut te dire que tu es nu, sinon de l'arbre dont il t'a été ordonné de ne pas manger cette seule chose ? (Genèse 3 : 9, 11). Mais il ne voulait pas se repentir, pleurer et demander pardon, mais que fait-il ? Il dépeint sa femme comme la cause de sa folie et de son péché, pour lesquels il est expulsé du paradis en toute vérité. Comme Adam ne voulait pas se repentir alors, et c'était à l'instigation du mauvais esprit, Dieu, venu sur terre, appelle tous ses descendants à la repentance, en disant : repentez-vous, car le royaume des cieux approche (Matthieu 4 : 17). Approchez-vous, - il se tient devant les portes de vos cœurs et de vos lèvres. Ouvrez vos cœurs par la foi, et cela viendra en vous. Alors votre langue s'ouvrira et vous commencerez à chanter : nous avons vu la vraie lumière, nous avons trouvé la vraie foi, nous avons reçu le Saint-Esprit, nous avons acquis la vie éternelle cachée dans nos cœurs. Rappelez-vous comment c'était. D’abord, Dieu a appelé les Juifs, mais ils ne voulaient pas y aller ; Alors il se mit à appeler toutes les langues par son Fils, et ils l'écoutèrent et se rassemblèrent en masse vers lui - c'est ce qu'il dit dans la parabole des Apôtres : sortez vite aux carrefours et aux meules de foin de la ville, et amenez les pauvres et les nécessiteux, les aveugles et les boiteux (Luc 14, 21), - où par ville on entend le monde entier, par les carrefours et les meules de foin - les sortes de langues, dans tous les pays vivant sous le règne du Christ. les mendiants, les pauvres, les aveugles et les boiteux – aveuglés par l'ignorance de Dieu et écrasés par de nombreuses et diverses chutes et péchés. Ainsi, Dieu appelle tout le monde, de l’Est à l’Ouest, Juifs et Grecs. Dieu a prévu à la fois l’entêtement dont les Juifs devaient faire preuve par l’incrédulité, et la conversion que les langues devaient manifester par la foi ; avec tout cela, depuis l'éternité, il a prédéterminé que tous ceux qui le veulent, qu'ils soient Juifs ou Grecs, tous ceux qui veulent croire et être baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, manger le Corps très pur de Son Fils et boire Son Saint Sang - tous ceux-là seront justifiés et purifiés de leurs péchés et deviendront participants de la vie éternelle, comme le Seigneur de tous lui-même l'a dit : mangez ma chair et buvez mon sang vous donnera la vie éternelle (Jean 6 :54). - Ainsi, mon frère, tu as été prédestiné par Dieu et prédestiné et justifié, et appelé à la vie éternelle par la foi au Christ et au saint Baptême, et tu as été introduit non pas dans le paradis sensoriel dans lequel le Primordial a été introduit au commencement, mais au ciel, aux bonnes choses qui sont dans le ciel, que nul œil n'a vues, que ni l'oreille n'a entendues, ni entrées dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2:9). Maintenant, travaillez dans les vertus et gardez les commandements de Dieu, ou, mieux dit, protégez-vous à travers les commandements, afin de ne transgresser rien de ce que Dieu vous a commandé, et de ne pas souffrir pour la même chose qu'Adam a souffert, ou même plus, en perdant des bénédictions plus grandes et célestes. Ne leur préférez rien de terrestre et ne laissez aucune convoitise de choses corruptibles et temporaires prévaloir dans votre cœur, afin que vous ne soyez pas privés de la gloire avec laquelle vous êtes glorifié en Christ, de sorte qu'un jour, comme quelqu'un qui n'a pas d'habit de noces, vous soyez pieds et poings liés et jeté dans les ténèbres totales, où il y a des pleurs et des grincements de dents. La foi au Christ est un nouveau paradis, et Dieu, dès la fondation du monde, a prévu tous ceux qui ont cru et doivent croire en Lui, qu'Il a appelés et appellera jusqu'à la fin du monde, les ayant appelés - justifiés et justifiera, les ayant justifiés - glorifiés et glorifiera, les montrant conformes à l'image de la gloire de Son Fils par le saint Baptême et la grâce du Saint-Esprit, les faisant mystérieusement fils de Dieu et les transformant en de nouveaux. les anciens et les immortels des mortels, avec l'imposition de commandements sur eux, tout comme il les imposa à Adam. Ainsi, ceux qui gardent les commandements jusqu'à la fin de leur vie recevront alors tous les bénéfices préparés pour eux, et ceux qui se révèlent être des méprisants des commandements, insouciants et ingrats envers leur bienfaiteur, tomberont de ces bénédictions, tout comme Adam est tombé du paradis. Et ils souffriront cela, non pas parce que Dieu les a prédestinés à cela, mais à cause de leur propre folie et de leur méchanceté. C'est pourquoi Dieu a placé au milieu de ce paradis, c'est-à-dire au milieu de la congrégation des croyants, ou au milieu de l'Église, un arbre salvateur de la repentance, afin que ceux qui, par leur négligence, tombent dans les péchés, tombent de la vie éternelle, reviennent à cette vie par la repentance, toujours dans la gloire la plus brillante et la plus brillante. Car s'il n'avait pas plu au Dieu qui aime les hommes de nous arranger cela, c'est-à-dire de nous accorder la repentance, alors personne n'aurait été sauvé. Abandonnons tout autre souci et prenons soin seulement de nous repentir autant que nous en avons la force, afin d'être dignes des bénédictions présentes et futures en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :