Слово 26

(1) Über die Reue und gegen diejenigen, die die folgenden Worte des göttlichen Paulus falsch interpretieren: diejenigen, die du vorhergesehen hast, diejenigen, die du auch eingesetzt hast, und so weiter (Röm. 8ff.). 1. Ich höre von vielen Menschen, die sagen: Da Gott, wie der göttliche Paulus sagt, diejenigen vorhergesehen hat, die gerettet werden sollten, und sie vorherbestimmt hat, sie berufen und verherrlicht hat, was nützt es mir dann, alle möglichen Arbeiten auf mich zu nehmen, um meine Bekehrung und Reue zu zeigen, wenn ich nicht von Gott vorhergesehen und nicht zur Rettung vorherbestimmt bin? - Solchen Leuten sollte als Antwort Folgendes gesagt werden. - Oh meine Brüder! Warum denkst du nicht darüber nach, wofür du gerettet werden kannst, sondern darüber, wofür du gequält wirst? Warum nimmst du nur unverständliche Worte aus der Heiligen Schrift, interpretierst sie falsch und missverstehst sie zum Untergang deiner Seele? Hören Sie nicht, wie der Herr selbst jeden Tag schreit: So wahr ich lebe, will ich nicht den Tod des Sünders, sondern dass ich den Gottlosen von seinem Weg abwende und lebe, um er zu sein (Hes 33,11)? Hören Sie nicht, was Er auch sagt: Tut Buße, denn das Himmelreich naht (Matthäus 4,17)? Und noch einmal: Wird es im Himmel Freude für einen Sünder geben, der Buße tut (Lukas 15,7)? Oder hat er vielleicht irgendwo gesagt – zu einigen: Ihr tut keine Buße, weil ich euch nicht annehmen werde – und zu anderen, das heißt zu den Vorherbestimmten: ihr tut Buße, weil ich euch als vorherbestimmt habe? - Nein und nein. Der Herr hat es nicht gesagt und wird es auch nie sagen; im Gegenteil, jeden Tag ruft er in jeder Kirche der ganzen Welt zu: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Kommt, sagt er, mit Sünden beladen, zu dem, der die Sünden der ganzen Welt hinwegnehmen wird. Wer nach Erlösung dürstet, wendet sich an die immer schlagende und unerschöpfliche Quelle der Erlösung. Hat Er hier irgendjemanden ausgeschlossen und den einen als einen berufen, der vorhersehbar zu Ihm kommen sollte, und den anderen weggeschickt als einen, den man nicht vorhergesehen hatte? Auf keinen Fall. Aber auch gleichzeitig lässt er uns im Kampf nicht allein, da er die Schwäche der menschlichen Natur kennt, sondern er selbst ist während des Kampfes in uns anwesend, hilft uns, wenn wir gegen den Feind kämpfen wollen, und stärkt uns auf geheimnisvolle Weise mit seiner Kraft – so dass er den Feind mehr besiegt als wir. Ein irdischer König kann dies nicht tun, da er selbst als gebrechlicher und schwacher Mensch die Hilfe seiner Untertanen benötigt. Aber Gott, der allmächtig und unbesiegbar ist, hilft denen, die durch ihren Willen dem Teufel widerstehen wollen, und macht sie zu Bezwingern des bösen Teufels. Und Gott zwingt diejenigen nicht, die sich dem Teufel nicht widersetzen und ihn bekämpfen wollen, um die Autokratie unserer rationalen Natur, die er nach seinem Bild geschaffen hat, nicht zu verletzen und uns nicht auf den Rang stummer Tiere zu reduzieren. Gott sieht uns also frei handeln, so wie ein irdischer König uns in einem Spektakel konkurrieren sieht. Doch der irdische König weiß nicht im Voraus, wer gewinnen und wer verlieren wird, bis er am Ende des Spektakels beide in Aktion sieht. Obwohl er die Kronen im Voraus vorbereitet, weiß er nicht, wem er sie geben muss. Und der König des Himmels kennt schon vor der Ewigkeit sowohl diejenigen, die im Begriff sind zu siegen, als auch diejenigen, die im Begriff sind, besiegt zu werden. Deshalb sagte er zu denen, die darum baten, dass einer in Herrlichkeit zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken sitze: „Mein Geschenk ist nicht mein, sondern es ist ihm von meinem Vater bereitet worden“ (Matthäus 20,23). Der göttliche Paulus wusste genau das und schrieb zu Recht: Die, die du vorhergesehen hast, die hast du auch vorherbestimmt... Und die du vorherbestimmt hast, die hast du auch berufen, und die du berufen hast, diese hast du auch gerechtfertigt (Römer 8,29-30). Somit ist es nicht das Vorwissen Gottes, das die Ursache für den Sieg derjenigen ist, die die Macht haben, durch ihren eigenen Willen und Eifer zu gewinnen, oder die Niederlage und den Fall derer, die durch Nachlässigkeit und Faulheit besiegt werden und fallen, sondern der freie Wille beider: Eifer und Mut sind die Ursache des Sieges, und Nachlässigkeit und Faulheit sind die Ursache für Fall und Zerstörung. Wenn wir uns also der Nachlässigkeit hingeben und den Wünschen des Fleisches und der Welt nachkommen, sollten wir nicht sagen, dass diejenigen, die Gott vorhergesehen und bestimmt hat, gerettet werden, ohne zu verstehen, was wir sagen. „Ja, Sie sagen die Wahrheit, dass Gott vorausgesehen hat, dass Sie faul, nachlässig und nachlässig sein würden, aber er hat nicht beschlossen oder verfügt, dass Sie nicht die Macht haben würden, umzukehren, wenn Sie wollen, aus dem Bett der Nachlässigkeit aufzustehen und eifrig für die Erlösung zu sein. Wenn Sie das sagen, werden Sie behaupten, dass Gott eine Lüge ist. Denn als der Herr sagte: „Die Gerechten sind nicht gekommen, um zu rufen, sondern die Sünder“ (Matthäus 9,13) sagst du in gewisser Weise das Gegenteil davon – weil du aus deiner eigenen Bosheit heraus nicht Buße tun willst, und du scheinst dadurch Gotteslästerung auszuspucken, als ob es kein falscher Gott wäre, der etwas Falsches geäußert hätte, also sollen diejenigen, die vorherbestimmt sind, Buße tun; – Oh, wehe dem Seele, die solche Ausreden vorbringt! Denn sie ist schlimmer als selbst die meisten Dämonen. Hast du jemals von Dämonen gehört, die jemals ein solches Wort aussprechen? Nun besteht für uns kein Grund, Dämonen zu lästern, denn es wurde festgestellt, dass die menschliche Seele noch schlimmere Lästerungen erfindet als die von Dämonen. Woher wusstest du, Mensch, dass du nicht zu denen gehörst, die im Voraus bekannt und vorherbestimmt waren, um dem Bild des Sohnes Gottes gleichförmig zu werden (Römer 8,29)? Sag mir, wer dir das erzählt hat? Vielleicht hat Gott Ihnen dies speziell offenbart, entweder direkt von sich selbst oder durch einen Propheten oder durch einen Engel? Nein, sagen Sie, ich habe es mir selbst ausgedacht, dass – nun ja, ich war nicht vorherordiniert und nicht dazu bestimmt, gerettet zu werden, also wird meine ganze Arbeit umsonst sein. - O dummer Mann! - Und warum solltest du nicht mit ganzer Seele daran denken, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt und für dich gesandt hat, zu deinem eigenen Heil, weil Er dich vorhergesehen und vorherbestimmt hat, sein Bruder und Miterbe zu sein? Und unter Berücksichtigung dessen, nicht eifrig und nicht eifersüchtig zu sein, ihn von ganzem Herzen zu lieben und seine Gebote zu erfüllen? - Dann wäre ich gerettet worden. Du hast so geglaubt, dass du nicht mehr glauben konntest, dass der, der sich für dich am Kreuz geopfert hat, dich nie verlassen will, dich nie sterben lassen wird? Oder hörst du nicht, wie Er selbst sagt: Eine Mutter wird die Nachkommenschaft ihres Leibes vergessen, ich aber werde dich nicht vergessen (Jes 49,15)? Zuerst rief Gott die Juden, aber sie wollten nicht gehen; Dann fing er an, durch seinen Sohn alle Sprachen zu rufen, und sie hörten zu und strömten zu ihm – das ist es, was er im Gleichnis von den Aposteln sagte: „Geht schnell hinaus auf die Wegkreuzungen und in die Heuhaufen der Stadt und bringt die Armen und Bedürftigen, die Blinden und die Lahmen herein“ (Lukas 14,21), – wobei mit der Stadt die ganze Welt gemeint ist, mit den Wegkreuzungen und Heuhaufen – die Arten von Sprachen, in allen Ländern, die unter dem Volk leben Bettler, Arme, Blinde und Lahme – geblendet durch Unwissenheit über Gott und niedergeschlagen durch viele und unterschiedliche Stürze und Sünden. Also ruft Gott alle, von Ost bis West, sowohl Juden als auch Griechen. Gott sah sowohl die Sturheit voraus, die die Juden durch Unglauben zeigen mussten, als auch die Bekehrung, die die Zungen durch Glauben zeigen mussten; Mit all dem hat er von Ewigkeit her vorherbestimmt, dass alle, die wollen, ob Juden oder Griechen, alle, die glauben und sich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen lassen wollen und den reinsten Leib seines Sohnes essen und sein heiliges Blut trinken wollen – alle diese werden gerechtfertigt und von Sünden gereinigt und werden Teilhaber des ewigen Lebens, wie der Herr aller selbst sagte: Iss mein Fleisch und trinke mein Blut, das wird dir ewiges Leben geben (Johannes 6,54). - So, mein Bruder, wurdest du von Gott vorhererkannt und vorherbestimmt und gerechtfertigt und zum ewigen Leben berufen durch den Glauben an Christus und die heilige Taufe, und wurdest nicht in das Sinnesparadies gebracht, in das der Ursprüngliche am Anfang gebracht wurde, sondern in den Himmel, zu den guten Dingen, die im Himmel sind, die kein Auge gesehen, noch kein Ohr gehört hat, noch in das Herz des Menschen eingedrungen ist (1. Korinther 2,9). Arbeiten Sie nun in Tugenden und halten Sie die Gebote Gottes, oder besser gesagt, schützen Sie sich durch die Gebote, um nichts zu übertreten, was Gott Ihnen geboten hat, und nicht für das Gleiche zu leiden, was Adam erlitten hat, oder noch mehr, um größere und himmlische Segnungen zu verlieren. Zieht ihnen nichts Irdisches vor und lasst nicht zu, dass in eurem Herzen die Gier nach Vergänglichkeit und Vergänglichkeit vorherrscht, damit ihr nicht nackt werdet von der Herrlichkeit, mit der ihr in Christus verherrlicht werdet, damit ihr eines Tages als jemand, der kein Hochzeitskleid trägt, an Händen und Füßen gefesselt und in völlige Finsternis geworfen werdet, wo Weinen und Zähneknirschen herrscht. Der Glaube an Christus ist ein neues Paradies, und Gott hat von Grundlegung der Welt an alle vorausgesehen, die an Ihn glaubten und an Ihn glauben müssen, die Er berufen hat und bis zum Ende der Welt rufen wird, indem Er sie berufen hat – gerechtfertigt hat und rechtfertigen wird, nachdem er gerechtfertigt hat – verherrlicht hat und verherrlichen wird, und indem er sie durch die heilige Taufe und die Gnade des Heiligen Geistes dem Bild der Herrlichkeit seines Sohnes angepasst hat, indem er sie auf geheimnisvolle Weise zu Söhnen Gottes machte und sie in neue verwandelte. die Alten und die Unsterblichen von den Sterblichen, indem ihnen Gebote auferlegt wurden, so wie er sie Adam auferlegte. So werden diejenigen, die die Gebote bis zum Ende ihres Lebens halten, alle für sie vorbereiteten Vorteile erhalten, und diejenigen, die sich als Verächter der Gebote erweisen, nachlässig und undankbar gegenüber ihrem Wohltäter, werden von diesen Segnungen abfallen, so wie Adam aus dem Paradies fiel. Und sie werden dies nicht erleiden, weil Gott sie dazu vorherbestimmt hat, sondern wegen ihrer eigenen Torheit und Bösartigkeit. Deshalb hat Gott inmitten dieses Paradieses, das heißt inmitten der Gemeinde der Gläubigen oder inmitten der Kirche, einen rettenden Baum der Reue aufgestellt, damit diejenigen, die durch ihre Nachlässigkeit in Sünden verfallen, aus dem ewigen Leben fallen, durch Reue wiederum in dieses Leben zurückkehren, immer noch in der hellsten und strahlendsten Herrlichkeit. Denn wenn es dem menschenliebenden Gott nicht gefallen hätte, dies für uns zu arrangieren, uns nicht Buße zu gewähren, dann wäre kein einziger Mensch gerettet worden. Lasst uns alle anderen Sorgen aufgeben und darauf achten, nur so viel zu bereuen, wie wir die Kraft dazu haben, damit wir der gegenwärtigen und zukünftigen Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, würdig sind, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: