Слово 26

1. Чувам от много хора, които казват, че тъй като Бог, както казва божественият Павел, е предузнал онези, които ще бъдат спасени, и ги е предопределил, и ги е призовал, и ги е прославил, тогава каква полза е за мен да поемам всякакъв труд, за да покажа своето обръщане и покаяние, ако не съм предизвестен от Бог и не съм предопределен да бъда спасен? - На такива хора това трябва да се каже в отговор. - О, братя мои! Защо мислиш не за това, за което можеш да се спасиш, а за това, за което си подложен на мъчение? Защо вземате само неразбираеми думи от Свещеното Писание, тълкувате ги криво и ги разбирате погрешно за погибел на душата си? Не чуваш ли как сам Господ вика всеки ден: жив съм, не желая смъртта на грешника, но да отвърне нечестивия от пътя му и да живее като него (Езек. 33:11)? Не чувате ли какво казва и Той: покайте се, защото наближи царството небесно (Матей 4:17)? И още: ще има ли радост на небето за един грешник, който се покае (Лука 15:7)? Или може би е казал някъде – на едни: не се покай, защото няма да те приема – а на други, тоест на предопределените: покай се, защото те имам за предопределен? - Не и не. Господ не е казал и никога няма да го каже; напротив, всеки ден във всяка църква Той вика към целия свят: елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Елате, казва той, обременени с грехове, при Онзи, който ще отнеме греховете на целия свят. Тези, които жадуват за спасение, се обръщат към вечнотуптящия и непресъхващ Извор на спасението. Изключи ли Той някого тук и повика ли единия като предвиден да дойде при Него, а другия ли изпрати като непредвиден? Няма начин. Затова, братя мои, не се опитвайте да носите вината за греховете, не си измисляйте извинения, за да оправдаете своята небрежност и отдадеността си на греховете, и не вземайте от думите на апостола причина за вашата гибел, но всички вие, и малки, и големи, течете към Христос Господ, който ви призовава. Независимо дали има блуден син, или митар, блудница, или разбойник, или нещо подобно, Господ Христос не се отвръща от никого, но веднага снема от него бремето на греховете му и го освобождава от тях. Как се премахва това бреме? Точно както веднъж го свали от паралитика, като му каза: Дерзай, чедо, греховете ти ще бъдат простени (Матей 9:2). С тази дума паралитикът веднага се освободи от бремето си и тялото му възвърна здравето. И така нека всеки, който иска, прибягва до Него. Нека човек извика: Сине Давидов, смили се над мен! И когато, като чуе това, Той поиска: „Каквото искаш, нека ти го направя“, нека отговори: „Господи, дай ми да прогледам“ и веднага ще чуе от Господа: „Дай ми зрението си“ и „ще прогледа“ (Марк 10 и сл.). Нека друг каже: дъщеря ми, душата ми, се разгневи на зло и чуйте от Него: ще дойда и ще я изцеля (Матей 15:22, 8:7). Ако някой е невнимателен и не иска да се грижи за себе си като тъща на Христос, поне когато Го види да идва на Себе Си и чрез учителите и проповедниците на Евангелието да му казва: Ела след Мене, нека Го последва, както митаря Матей (Матей 9:9), оставяйки тортилата си, тоест алчността. И съм сигурен, че Той ще го направи от митар евангелист. Ако само някой, подобно на тридесет и осем годишен паралитик, лежал дълги години на леглото на сладострастието и безгрижието, би видял, че Господ Христос, или душевно чрез въздействието на благодатта, или в лицето на някой духовен човек, идва при него и казва: Искаш ли да бъдеш здрав? - нека веднага приеме словото с радост и да каже: нея, Господи, искам, но не човек, който да ме хвърли в купела на покаянието; и ако Господ му каже: стани, вземи постелката си и ела след Мене, нека стане с готовност и да върви с усърдие по стъпките на Този, Който го е призовал свише. И ако някой не иска да обича Христос, както Го обичаше блудницата, или да се обърне към Него с горещо покаяние, като блудния син, или да дойде при Него като кръвоточица, тогава защо иначе не се чувства виновен за греховете - измисля извинения, за да оправдае любовта си към греха - казвайки, че онези, които Бог е предузнал, ги е призовал? На този, който измисля такива претексти, с право може да се каже: наистина Бог, Който е знаел всичко от вечността преди събитията, е предвидил и теб, че няма да искаш да Го слушаш, когато те призовава, и да не вярваш на обещанията и думите Му; обаче, въпреки факта, че той знаеше това, той се поклони на небесата, слезе на земята и стана човек от любов към вас, и сега той идва там, където живеете в греховете си, посещава ви всеки ден, понякога лично чрез просветлението на Неговата благодат, а понякога чрез Неговите слуги, ви призовава да се издигнете от падението си и от греха, в който тънете, и да последвате Него, който се е възнесъл на небето и заедно с Него ти влезе в Неговото царство, но въпреки всичко това не го искаш. И така, кажи ми, питам те, кой е виновникът за твоето унищожение и твоето непокорство. Бунтуваш ли се и не искаш да следваш своя Учител, или Той, Който те е създал, и въпреки че като всезнаещ е предвидил, че няма да Го послушаш и ще останеш в своето коравосърдечие и непокаяние, пак те е призовал към спасение? „Сигурен съм, че няма да посмеете да отговорите, че Той е виновникът, а по всякакъв начин ще признаете, че вие ​​самите сте виновни за всичко.“ Божието предузнание не е причината за нашето огорчение, а нашето непокорство. Бог знае всичко предварително, какво е било, и какво е, и какво ще бъде; Той знае всичко преди събитието и го вижда така, сякаш е присъщо и извършено пред Неговото лице, защото всичко от Бога има своето битие и съществуване и всичко, преди да бъде, е в Неговия творчески ум - прототипите на всички неща са там вътре. Но точно както земният цар вижда в спектакъл тези, които се състезават и влизат в битка, но не той е причината нито за победата на тези, които са победители, нито за поражението на тези, които са победени, но ревността и усърдието на победителите е причината за победата, а мързелът и небрежността на победените е причината за тяхното поражение: помислете по същия начин за Бога. След като ни удостои с автокрация и ни даде заповеди, които ни учат как да се борим с умствените си врагове, той остави на нашата власт дали да се противопоставим на дявола и да го победим, или да се отдадем на небрежност и да бъдем победени от него. Въпреки това, дори в същото време, Той не ни оставя сами в борбата, знаейки слабостта на човешката природа, но Самият Той присъства в нас по време на битката, помага ни, когато искаме да се бием с врага, и тайнствено ни укрепва със силата Си - така че Той побеждава врага повече от нас. Един земен цар не може да направи това, защото самият той, като крехък и слаб човек, се нуждае от помощта на своите поданици. Но Бог, бидейки всемогъщ и непобедим, помага на тези, които по своя воля искат да се противопоставят на дявола, и ги прави победители на злия дявол. И Бог не принуждава тези, които не желаят, да се противопоставят на дявола и да се борят с него, за да не наруши самовластието на нашата разумна природа, която е създал по Свой образ, и да не ни низведе до ранга на тъпи животни. И така, Бог ни вижда да действаме свободно, точно както един земен цар ни вижда да се състезаваме в спектакъл. Но земният цар не знае предварително кои ще победят и кои ще бъдат победени, докато не ги види и двамата в действие в края на спектакъла. Защо, въпреки че приготвя короните предварително, не знае на кого ще трябва да ги даде. И небесният Цар познава преди вековете и тези, които са на път да победят, и тези, които са на път да бъдат победени. Ето защо каза на онези, които поискаха единият да седне от дясната Му страна, а другият от лявата Му страна в слава: „Моят дар не е Мой, но му е приготвен от Отца Ми“ (Матей 20:23). Това го знаеше и божественият Павел, който праведно написа: които си предузнал, тях си и предопределил... И които си предопределил, тях си и призовал, и които си призовал, тях си и оправдал (Рим. 8:29-30). И така, не Божието предузнание е причината за победата на тези, които имат силата да победят със собствената си воля и усърдие, или поражението и падението на онези, които са победени и падат поради небрежност и мързел, а свободната воля и на двамата: усърдието и смелостта са причината за победата, а небрежността и мързела са причината за падението и унищожението. Така че, когато се отдадем на небрежност и изпълняваме желанията на плътта и на света, не трябва да казваме, че онези, които Бог е предузнал и определил, ще бъдат спасени, без да разбират какво казваме. "Да, вие казвате истината, че Бог е предвидил, че ще бъдете мързеливи, небрежни и небрежни, но не е определил или постановил, че няма да имате силата да се покаете, ако искате, да станете от леглото на безгрижието и да бъдете ревностни за спасение. Ако кажете това, вие ще твърдите, че Бог е лъжа. Защото когато Господ каза: "Праведните не дойдоха да викат, а грешниците" (Матей 9:13), ти по някакъв начин казваш обратното - защото не искаш да се покаеш от собственото си нечестие и като че ли бълваш богохулство, сякаш не е лъжлив Бог, който изрича нещо фалшиво - Горко на душата, която се оправдава, защото тя е по-лоша дори от дяволите! Сега вече няма нужда да хулим демоните, защото се оказа, че човешката душа измисля богохулства по-лоши от тези на демоните. Как ти, човече, знаеш, че не си един от предизвестените и предопределените да бъдат съобразени с образа на Божия Син (Рим. 8:29)? Кажи ми кой ти каза това? Може би Бог ви е разкрил това конкретно, или директно от Себе Си, или чрез някой пророк, или чрез Ангел? Не, ще кажете, аз сам го измислям, че - добре, не съм бил предопределен и не съм предопределен да бъда спасен, така че целият ми труд ще бъде напразен. - О, глупав човек! - А защо не помниш по-добре с цялата си душа, че Бог изпрати Своя Единороден Син на света и за теб, за твое собствено спасение, защото Той те предвиди и предопредели за Негов брат и сънаследник? И имайки това предвид, да не бъдеш ревностен и да не ревнуваш, да Го обичаш с цялата си душа и да изпълняваш заповедите Му? - Значи щях да се спася. След като си повярвал така, че вече да не можеш да повярваш, че Онзи, Който се пожертва на кръста за теб, никога няма да иска да те напусне, никога няма да позволи да загинеш? Или не чувате как Сам Той казва: майка ще забрави рожбата на утробата си, но Аз няма да забравя теб (Ис. 49:15)? Ако се направиш недостоен за царството на спасяващите се и произволно, чрез лоши дела, се отделиш от стадото на спасяващите се овце Христови, потърси себе си - никой друг не е виновен за твоята гибел освен теб самия. И така, братя мои, нека отхвърлим всяко неверие, съмнение и мързел, нека прибегнем към Христос с цялото си сърце с непоклатима вяра и топло разположение, като роби, купени с безценната Му кръв; нека почитаме тази най-чиста кръв, дадена като цена и изкупление за нас; Да възлюбим нашия Господ Христос, Който я даде за нашето изкупление, и да приемем Неговата безмерна любов, която Той има към нас, като се увери, че ако не беше пожелал да спаси всички нас, изкупени с честната Си кръв, Той не би дошъл на земята и не би искал да бъде убит за нас. Защото, както е писано, искайки всички да се спасят, Той направи това, което направи - и стана човек, и беше разпнат, и умря - всичко за спасението на всички нас. Чуйте Сам Него, Който казва: Не съм дошъл, казва Той, нека да съдя света, но да спася света (Йоан. 12:47). Адам, докато още беше в рая, беше призован от Бог към покаяние, когато Бог му каза: Адаме, къде си? и: кой може да ти каже, че си гол, освен от дървото, от което ти беше заповядано да не ядеш това едно нещо? (Битие 3:9, 11). Но той не искаше да се покае, да плаче и да търси прошка, но какво прави? Той описва жена си като причина за своята глупост и грях, за които е изгонен от рая с цялата истина. Тъй като тогава Адам не искаше да се покае и това беше подтикнато от злия дух, Бог, като дойде на земята, призовава всичките си потомци към покаяние, казвайки: покайте се, защото наближи небесното царство (Матей 4:17). Приближете се - той стои пред вратите на вашите сърца и вашите устни. Отворете сърцата си чрез вяра и тя ще влезе във вас. Тогава езикът ви ще се отвори и ще започнете да пеете: видяхме истинската светлина, намерихме истинската вяра, приехме Светия Дух, придобихме скрития вечен живот в сърцата си. Спомнете си как беше. Първо Бог повика евреите, но те не искаха да отидат; Тогава той започна да призовава всички езици чрез Своя Син и те слушаха и се стичаха при Него - което каза в притчата за апостолите: излезте бързо на кръстопътищата и купите сено на града и докарайте бедните и нуждаещите се, слепите и куците (Лука 14:21), - където под град се разбира целият свят, под кръстопътища и купи сено - видовете езици, във всички страни, живеещи под просяци, бедни, слепи и куци - заслепени от непознаване на Бога и съкрушени от много и различни падения и грехове. И така, Бог призовава всички, от изток до запад, и евреи, и гърци. Бог предвиди както упоритостта, която евреите трябваше да покажат чрез неверие, така и обръщането, което езиците трябваше да покажат чрез вяра; с всичко това от вечността е предопределил, че всички, които искат, било евреи или гърци, всички, които искат да повярват и да се кръстят в името на Отца и Сина и Светия Дух, и да ядат пречистото Тяло на Неговия Син, и да пият Неговата свята Кръв - всички такива ще бъдат оправдани и очистени от греховете и ще станат причастници на вечния живот, както е казал Сам Господ на всичко: яжте Моята плът и пийте Моята кръв ще ви даде вечен живот (Йоан 6:54). - И така, братко мой, ти беше предизвестен от Бога и предопределен, и оправдан, и призован към вечен живот чрез вяра в Христа и светото Кръщение, и въведен не в сетивния рай, в който първоначалният беше въведен в началото, а в небето, при благата на небесата, които око не е виждало, и ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало (1 Кор. 2:9). Сега работете в добродетели и спазвайте Божиите заповеди, или, по-добре казано, пазете се чрез заповедите, за да не престъпите нищо, което Бог ви е заповядал, и да не страдате за същото, което претърпя Адам, или дори повече, губейки по-големи и небесни блага. Не предпочитайте нищо земно пред тях и не позволявайте никаква страст към тленни и временни неща да надделее в сърцето ви, за да не бъдете голи от славата, с която сте прославени в Христос, така че един ден, като някой, който няма сватбена дреха, да бъдете вързани за ръце и крака и хвърлени в пълна тъмнина, където има плач и скърцане със зъби. Вярата в Христос е нов рай и Бог от основаването на света е предвидил всички, които са повярвали и трябва да вярват в Него, които Той е призовал и ще призовава до края на света, като е призовал - оправдал и ще оправдае, като е оправдал - прославил и ще прослави, показвайки ги съобразени с образа на славата на Неговия Син чрез светото Кръщение и благодатта на Светия Дух, тайнствено ги правейки синове на Бога и превръщането им в нови. старите и в безсмъртните от смъртните, с налагането на заповеди върху тях, точно както той наложи на Адам. Така онези, които спазват заповедите до края на живота си, ще получат след това всички блага, приготвени за тях, а онези, които се окажат презиращи заповедите, небрежни и неблагодарни към своя Благодетел, ще отпаднат от тези благословения, точно както Адам падна от рая. И те ще страдат това не защото Бог ги е предопределил да бъдат такива, а поради собствената си глупост и зло. Затова Бог постави всред този рай, тоест всред събранието на вярващите или всред Църквата, спасително дърво на покаянието, така че онези, които поради своята небрежност паднат в грехове, отпадат от вечния живот, отново чрез покаяние да се върнат в този живот, все още в най-светлата и най-блестяща слава. Защото, ако човеколюбивият Бог не благоволи да устрои това за нас, не благоволи, тоест да ни даде покаяние, тогава нито един човек не би се спасил. Нека оставим всички останали грижи и да се погрижим само да се покаем, доколкото имаме сили за това, за да бъдем достойни както за сегашните, така и за бъдещите благословения в Христос Исус, нашия Господ, на Когото да бъде слава во веки веков. амин Може да се интересувате от: