Слово 25

(1) О страсном, неверном и лукавом или злу расположењу. – (2) Шта је сједињење Бога са синовима светлости и како се то дешава? 1. Тама, браћо моја, никада не комуницира са светлошћу, него су супротни. У почетку, када је Бог рекао: нека буде светлост, онда чим се светлост појави, тама је одмах нестала; и опет, чим нестане светлости, одмах се појави мрак. Исто тако, невера је супротност вери, незнање је супротност знању, мржња је супротност љубави. Адам је све време, пошто је чувао веру коју је имао у Бога, био у рају и у бесмртном животу. Али када је био покварен чарима непријатеља рода људског – ђавола и пао у неверу, осуђен је на смрт и изгнан из раја – и уместо божанског и духовног знања прихватио је телесно и страсно знање. Јер када су се помрачиле умне очи његове душе, које су ум и мисао, тада је почео да гледа својим телесним очима и почео страсно да гледа оно што се види. Да није отпао од познања и созерцања Бога, не би пао у ово страсно познање, које је потпуно непознавање истинског добра. Они који се налазе у тами предака у којој су рођени, односно у овом телесном и страсном познању, и не желе да се уздигну богомданим путевима до виђења умне Светлости, односно до божанског знања из којег је Адам испао, сматрају непријатељима и непријатељима оне који су поново духовно рођени из овог света умног света и воде такве разговоре о Светлости умне и воде им такве разговоре о Светлости умне. повредити. Као што сунчев зрак, улазећи кроз неки отвор у мрачну кућу, некако стрелом удари у ту таму и распрши је, тако су речи богопросвећеног духовног и пречасног човека као мач са две оштрице за срце телесног, задајући му бол и муку и подстичући га да их противречи ономе који говори противречност и неслагање. онога ко их чује. Ако неко од њих и даље има високо мишљење о себи и сматра себе упућеним, иако заиста ништа не зна како треба, онда ће отерати Анђела, чак и ако му је сишао са неба. Чак и ако види апостола, макар и пророка, он се окреће од њега као некога ко греши и обмањује друге. Ох, какво лудило! Слеп човек оног који види сматра слепим, а истински лажни говорник сматра лажним речи духовног и божанског човека. Слеп човек, када му неко ноћу каже да сад не сија сунце, или усред дана да сада није ноћ, не верује му, већ мисли да га варају или да му се смеју, и колико год му објашњавали да је дан светао, а ноћ мрачна, онаква каква је, не може да га разуме, јер он није слеп. Тако и они који су у тами страсти, чији је ум помрачен незнањем о духовним стварима – или, искрено речено, они који немају ум Христов (а ум Христов називам Духом Христовим, то јест благодат Пресветог Духа, која просветљује и даје духовно богознање), сматрају за онога који нема ум Христов, а онај који нема ум Христов, сматрају безумним. божанског знања и скривене мудрости, сматра се разумним, јер поседује људско знање и спољашњу мудрост. О таквима добро говори пророк Давид: заједно ће изгинути и безумни и безумни (Пс. 48,11). Такви људи искривљују и погрешно тумаче сво Божанско Писмо по својим пожудама и на неки начин га кваре својим страстима, иако у овом случају није кварено Божанско Писмо, него су они сами, његови погрешни тумачи, кварени. Дакле, ови, који немају прави суд о стварима, али су помућени страстима и из гордости не примају упутства од других, како је могуће, реците ми, да и сами разумеју и разумеју божанско и духовно? Као што слеп човек који не види сунчеву светлост не може да чита списе обасјане светлошћу, тако и онај који је слеп умом и нема ум Христов не може никако разумети и разумети ствари које су у светлости Христовој, па чак и ако више пута поново прочита оно што је о њима написано у Божанственом Писму, немогуће је, како ја мислим, да види и разуме, да сам духован, да сам ишта разуме и разуме у њему. опредмећен и помрачен. - И не дозволите да вас неко од њих превари! 2. Бог је светлост и саопштава своје господство онима са којима се сједињује док се прочишћавају. И тада угашено кандило душе, односно помрачени ум, препознаје да је упаљено и обасјано јер га је божански огањ загрлио. Ох чудо! Човек је духовно и телесно сједињен са Богом, јер његова душа није одвојена од ума, нити тело од душе. Пошто Бог улази у јединство са целим човеком, односно са његовом душом и телом, онда и овај постаје трострук, као тројичан по благодати, из тела, душе и Божанског Духа, од Кога је примио благодат. Тада се испуњава оно што је рекао пророк цар Давид: Аз рех: богови сте по природи и синови Свевишњега (Пс. 82,6). Синови Вишњега, по лику, односно Свевишњем и по подобију, пошто су се удостојили да буду изрод Божији од Божанског Духа. Таквима је Христос прикладно рекао и увек каже: „Будите у мени, да донесете много рода“ (Јн. 15, 4–5), називајући многе људе многим плодовима, у којима налазе спасење. И још каже: „Ако штап није на виновој лози, он се суши и баца се у огањ. Будите, дакле, у мени, и ја у вама“ (Јн. 15:6,4). А да Христос пребива у нама и ми у Њему, томе Он Сам учи када каже: Као што си ти, Оче, у мени и ја у теби, да и они једно буду у нама (Јн. 17, 21). И, желећи да то потпуније представи, опет узима реч и каже: Ја сам у њима, и Ти си у мени, да у једном буду савршени (Јн. 17, 23). Да би још више уверио оне који су слушали, он каже и ово: И дадох славу коју си ми дао, да им даш једну: да буду једно, као што смо ми једно... да свет разуме да... заволео си их као што си мене волео (Јн. 17:22,23). Сада је очигледно да као што Отац по природи пребива у Сину и Син у Оцу, тако и они који су, истински верујући, наново рођени од Духа Светога и постали браћа Христа и Бога по дару Његовом и синовима Божијим, пребивају у Богу и Бог у њима, по благодати. Они који то нису постали и нису се потпуно променили на делу, у уму и у созерцању, као што су ови, не стиде се да кажу да су хришћани? Како се усуђују да отворе своја уста и без стида објављују скривене Божије тајне? Како се не стиде да се ставе међу праве хришћане и духоносне људе, немајући у себи ништа духовно, и не само ревност, него и не мислећи о томе? Како неки од ових не дрхте да ступе у чин ђаконата и свештенства и служе пречисто Тело и Крв Господњу? Заиста сам збуњен. - Наравно, слепило ума и пратећа неосетљивост и незнање, и уображеност која се из њих рађа, чине да такви људи газе као прах, право злато и драгоцени камен, Господа нашег Исуса Христа. Али тешко њима због ове њихове страшне дрскости, којом се усуђују да се уздижу на такве нивое, са тако великим страхом Божијим и занемаривањем божанских ствари, као да су мале и безначајне – и то само да би изгледале супериорније од других. И ко ће их после овога назвати хришћанима? Ово смо рекли за оне који кажу да све ово знају, а мисле о себи да нешто значе, када ништа не значе, и, као на слици, представили смо им реалном речју шта су прави хришћани, да се упореде са овим прототипом и да знају колико су далеко од правих хришћана. - А вас, слуге Христове, који волите да учите и увек имате слуха за припремљено, да чујете, тада вас позива сам Господ свих Христос у светом Еванђељу говорећи: док немате светлости, течите ка светлости, да вас тама нема (Јн. 12, 35), теци у путевима покајања, теци у путевима покајања, теци покајање. сија траје ове светлости, пре него што те обузме ноћ смрти и будеш послат у вечну таму. Теци, тражи, гурај, да ти се отворе врата Царства небеског, и уђеш у њих, нашавши га у себи, као што Господ каже: Царство Божије је у вама (Лк. 17, 21). За оне који умру пре него што стекну царство небеско, где и када ће га наћи, када оду тамо где је вечна тама? - Дакле, овде, у овом животу, заповеђено нам је да га тражимо и нађемо, гурајући га кроз двери кроз покајање и сузе. И ако то учинимо, Христос обећава да ће нам подарити ово царство, а ако то не учинимо, не слушамо Господа нашег Христа и не трудимо се, још у овом животу, да примимо од Њега царство небеско у себи, онда када одемо тамо, чућемо од Христа такве речи да ће нам Он праведно рећи: зашто га тражиш овде на место моје кад га ја не узмеш у моје време? Нисам ли те много пута молио: ради мало, и даћу ти царство небеско, а ти га ниси хтео и презрео, дајући му предност земаљско и трулежно? - Шта сад тражите? Којим делима то можете стећи овде, од овог часа па надаље, када сада није време чињења, него време награђивања? Због тога вас молим, браћо моја, да са свом спремношћу и са свом ревношћу држимо заповести Христове, да се удостојимо и живота и вечнога Царства и да не чујемо уместо тога, овде у овом животу, такву реченицу: ко не верује у Сина, неће видети живота, али гнев Божији не остаје на њему, и у будућности не знамо (Јо6). ви одакле сте, идите од Мене (Лк. 13,27); него чујте утешни глас: дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света (Мт. 25,34). Испуњавајући заповести Моје, нахранио си, напојио и упокојио Мене који сам гладовао, жедан и тражио спасење твоје, и дошао си к Мени, очистивши срца своја од сваке прљавштине и нечистоте греха. Сада уживајте у мојим благословима, неизрецивом насладом у коме је живот вечни и бесмртни, који сви примимо благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, Коме је слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: