Слово 25

(1) À propos d'une humeur passionnée, infidèle et rusée ou mauvaise. – (2) Qu’est-ce que l’union de Dieu avec les fils de lumière, et comment se produit-elle ? 1. Les ténèbres, mes frères, n'ont jamais de communication avec la lumière, mais elles sont opposées. Au commencement, quand Dieu disait : que la lumière soit, alors dès que la lumière apparaissait, les ténèbres disparaissaient aussitôt ; et encore une fois, dès que la lumière disparaît, l'obscurité apparaît immédiatement. De même, l’incrédulité est le contraire de la foi, l’ignorance est le contraire de la connaissance, la haine est le contraire de l’amour. Adam tout le temps, tout en gardant la foi qu'il avait en Dieu, était au paradis et dans la vie immortelle. Mais lorsqu'il fut corrompu par les charmes de l'ennemi du genre humain - le diable et tomba dans l'incrédulité, il fut condamné à mort et expulsé du paradis - et au lieu de la connaissance divine et spirituelle, il accepta la connaissance charnelle et passionnée. Car lorsque les yeux intelligents de son âme, qui sont l'esprit et la pensée, se sont assombris, alors il a commencé à voir avec ses yeux charnels et a commencé à regarder passionnément ce qui était visible. S'il ne s'était pas éloigné de la connaissance et de la contemplation de Dieu, il ne serait pas tombé dans cette connaissance passionnée, qui est l'ignorance complète du vrai bien. Ceux qui sont dans les ténèbres ancestrales avec lesquelles ils sont nés, c'est-à-dire dans cette connaissance charnelle et passionnée, et ne veulent pas monter par les voies données par Dieu jusqu'à la vision de la Lumière intelligente, c'est-à-dire vers la connaissance divine d'où Adam est tombé, considèrent comme ennemis et ennemis ceux qui sont nés de nouveau spirituellement de cette Lumière intelligente et mènent des conversations sur les affaires du monde, car de tels discours les offensent et les blessent grandement. Tout comme un rayon de soleil, entrant par une ouverture dans une maison obscure, frappe d'une manière ou d'une autre ces ténèbres comme avec une flèche et les disperse, de même les paroles d'un homme spirituel et révérend éclairé par Dieu sont comme une épée à deux tranchants pour le cœur d'un homme charnel, lui causant douleur et tourment et l'incitant à la contradiction et à la haine envers celui qui les prononce, à cause de l'ignorance et de l'incrédulité de celui qui les entend. Si l'un d'entre eux a encore une haute opinion de lui-même et s'estime savant, même s'il ne sait vraiment rien, il chassera l'Ange, même s'il est descendu du ciel vers lui. Même s’il voit un Apôtre, voire un prophète, il se détourne de lui comme quelqu’un qui se trompe et induit les autres en erreur. Oh, quelle folie ! Un aveugle considère comme aveugle celui qui voit, et un véritable faux-parleur considère comme fausses les paroles d'un homme spirituel et divin. Un aveugle, quand quelqu'un lui dit la nuit que le soleil ne brille pas maintenant, ou au milieu du jour qu'il ne fait pas nuit maintenant, ne le croit pas, mais pense qu'il se trompe ou se moque de lui, et peu importe combien vous lui expliquez que le jour est clair et la nuit est sombre, comme c'est le cas en réalité, il ne peut pas le comprendre, parce qu'il est aveugle et ne voit rien. De même, ceux qui sont dans l'obscurité des passions, dont l'esprit est obscurci par l'ignorance des choses spirituelles - ou, pour parler franchement, ceux qui n'ont pas la pensée du Christ (et j'appelle la pensée du Christ l'Esprit du Christ, c'est-à-dire la grâce du Tout-Saint-Esprit, éclairant et donnant la connaissance divine spirituelle), considèrent comme insensé celui qui a la pensée du Christ, et celui qui n'a pas la pensée du Christ, c'est-à-dire la connaissance divine et la sagesse cachée, est considéré comme sain d'esprit, parce qu'il a connaissance humaine et sagesse extérieure. Le prophète David parle bien de telles personnes : ensemble les insensés et les insensés périront (Ps. 48 : 11). De tels gens déforment et interprètent mal toute l'Écriture divine selon leurs convoitises et la corrompent d'une manière ou d'une autre par leurs passions, bien que dans ce cas ce ne soit pas l'Écriture divine qui soit corrompue, mais eux-mêmes, ceux qui l'interprètent mal, le sont. Alors, ceux qui n'ont pas un jugement juste sur les choses, mais sont obscurcis par les passions et, par orgueil, n'acceptent pas les instructions des autres, comment est-il possible, dites-moi, qu'ils comprennent et comprennent eux-mêmes le divin et le spirituel ? Tout comme un aveugle qui ne voit pas la lumière du soleil ne peut pas lire les écrits éclairés par la lumière, de même celui qui est aveugle d'esprit et n'a pas la pensée du Christ ne peut en aucun cas comprendre et comprendre les choses qui sont dans la lumière du Christ, et même s'il relit plusieurs fois ce qui est écrit à leur sujet dans les Divines Écritures, il lui est impossible, comme je le pense, de voir quoi que ce soit et de comprendre quoi que ce soit dans le spirituel, l'immatériel et le lumineux, étant lui-même réifié et obscurci. - Et ne vous laissez pas tromper par aucun d'entre eux ! 2. Dieu est lumière et communique sa seigneurie à ceux avec qui il s'unit à mesure qu'ils sont purifiés. Et alors la lampe éteinte de l’âme, c’est-à-dire l’esprit obscurci, reconnaît qu’elle a été allumée et éclairée parce que le feu divin l’a embrassé. Ô miracle ! L'homme est uni à Dieu spirituellement et physiquement, car son âme n'est pas séparée de son esprit, ni son corps de son âme. Puisque Dieu entre dans l'unité avec la personne tout entière, c'est-à-dire avec son âme et son corps, alors celle-ci aussi devient triple, comme trinitaire par grâce, du corps, de l'âme et de l'Esprit divin, dont il a reçu la grâce. Alors s'accomplit ce qui a été dit par le roi prophète David : Az reh : vous êtes des dieux par nature et des fils du Très-Haut (Ps. 82 : 6). Fils du Très-Haut, à l'image, c'est-à-dire du Très-Haut et à la ressemblance, puisqu'ils étaient honorés d'être la postérité de Dieu issue de l'Esprit divin. À ceux-là, le Christ a dit à juste titre et dit toujours : « Soyez en moi, afin que vous portiez beaucoup de fruit » (Jean 15 :4-5), appelant de nombreux fruits par lesquels ils trouvent le salut. Et il dit aussi : "Si le bâton n'est pas sur la vigne, il sèche et est jeté au feu. Soyez donc en moi, et moi en vous" (Jean 15 :6,4). Et que le Christ demeure en nous et nous en lui, c'est ce qu'il enseigne lui-même lorsqu'il dit : Comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 : 21). Et voulant présenter cela plus complètement, il prend à nouveau la parole et dit : Je suis en eux, et tu es en moi, afin qu'ils soient parfaits en un (Jean 17 : 23). Pour convaincre davantage ceux qui ont écouté, il dit aussi ceci : Et je vous ai donné la gloire que vous m'avez donnée, afin que vous leur donniez une : afin qu'ils soient un, comme nous sommes un... afin que le monde comprenne que... vous les avez aimés, comme vous m'avez aimé (Jean 17 :22,23). Il est maintenant évident que, de même que le Père demeure par nature dans le Fils et le Fils dans le Père, de même ceux qui, ayant vraiment cru, sont nés de nouveau du Saint-Esprit et sont devenus frères du Christ et de Dieu par son don et fils de Dieu, demeurent en Dieu et Dieu en eux, par grâce. Ceux qui ne le sont pas devenus et qui n’ont pas été complètement transformés dans l’action, dans l’esprit et dans la contemplation, comme ceux-là, n’ont-ils pas honte de se dire chrétiens ? Comment osent-ils ouvrir la bouche et proclamer sans honte les secrets cachés de Dieu ? Comment n'ont-ils pas honte de se mettre parmi les vrais chrétiens et les hommes porteurs de l'esprit, n'ayant rien de spirituel en eux-mêmes, et non seulement du zèle, mais n'y pensant pas non plus ? Comment certains d’entre eux ne tremblent-ils pas à l’idée d’entrer dans les rangs du diaconat et du sacerdoce et de servir le Corps et le Sang très purs du Seigneur ? Je suis vraiment perplexe. - Bien sûr, l'aveuglement de l'esprit, l'insensibilité et l'ignorance qui l'accompagnent, ainsi que la vanité qui en résulte, font que de telles personnes foulent aux pieds, comme la poussière, l'or véritable et une pierre précieuse, notre Seigneur Jésus-Christ. Mais malheur à eux pour leur audace terrible, par laquelle ils osent s'élever à de tels niveaux, avec une si grande crainte de Dieu et une telle négligence des choses divines, comme si elles étaient petites et insignifiantes - et cela uniquement pour paraître supérieurs aux autres. Et qui les appellera chrétiens après cela ? Nous avons dit cela pour ceux qui disent qu'ils savent tout cela et pensent qu'ils veulent dire quelque chose, alors qu'ils ne veulent rien dire, et, comme dans l'image, nous leur avons présenté en un mot réel ce que sont les vrais chrétiens, afin qu'ils se comparent à ce prototype et sachent à quel point ils sont loin des vrais chrétiens. - Quant à vous, serviteurs du Christ, qui aimez apprendre et qui êtes toujours à l'écoute de ce qui est préparé, afin que vous puissiez entendre, alors le Seigneur de tout le Christ lui-même dans le Saint Évangile vous appelle en disant : jusqu'à ce que vous ayez la lumière, coulez vers la lumière, afin que les ténèbres ne vous aient pas (Jean 12 :35), coulez dans la repentance, coulez dans les sentiers des commandements du Christ, coulez pendant que dure le temps de l'éclat de cette lumière, avant que la nuit de la mort ne vous surprenne et que vous soyez envoyés. dans les ténèbres éternelles. Coulez, cherchez, poussez, afin que la porte du royaume des cieux vous soit ouverte et que vous y entrerez, l'ayant trouvé en vous-même, comme le dit le Seigneur : le royaume de Dieu est au-dedans de vous (Luc 17 :21). Car ceux qui meurent avant d’acquérir le royaume des cieux, où et quand le trouveront-ils, lorsqu’ils iront là où règnent les ténèbres éternelles ? - Ainsi, ici, dans cette vie, il nous est commandé de le chercher et de le trouver, en le poussant à franchir les portes par le repentir et les larmes. Et si nous faisons cela, Christ promet de nous accorder ce royaume, et si nous ne le faisons pas, nous n'écoutons pas notre Seigneur Christ et ne nous efforçons pas, pendant que nous sommes encore dans cette vie, de recevoir de Lui le royaume des cieux en nous-mêmes, alors quand nous y irons, nous entendrons du Christ de telles paroles qu'Il nous dira avec justice : pourquoi cherchez-vous ici ce que vous ne vouliez pas prendre quand je vous l'ai donné en mon temps et à ma place ? Ne vous ai-je pas souvent supplié : travaillez un peu, et je vous donnerai le royaume des cieux, mais vous ne l'avez pas voulu et vous l'avez méprisé, lui préférant les choses terrestres et corruptibles ? - Maintenant, qu'est-ce que tu cherches ? Par quelles actions pouvez-vous l'acquérir ici, à partir de cette heure, alors que ce n'est plus le moment d'agir, mais le temps de la récompense ? C'est pourquoi je vous demande, mes frères, d'observer les commandements du Christ avec empressement et en toute diligence, afin que nous soyons dignes à la fois de la vie et du royaume éternel et que nous n'entendions pas, ici dans cette vie, une telle phrase : celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3 : 36), et à l'avenir une telle phrase : nous ne vous connaissons pas d'où vous êtes, éloignez-vous de moi (Luc 3 : 36). 13h27); mais écoutez une voix réconfortante : venez, béni de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Matthieu 25 :34). En accomplissant Mes commandements, vous avez nourri, abreuvé et donné du repos à Moi qui avais faim, soif et cherchais votre salut, et vous êtes venus à Moi, purifiant vos cœurs de toute souillure et impureté du péché. Profitez maintenant de Mes bénédictions, du plaisir inexprimable qu'est la vie éternelle et immortelle, que nous puissions tous recevoir par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :