Слово 23

(1) Ludzie są zniewoleni przez trzy namiętności: miłość do pieniędzy, miłość do sławy i miłość do zmysłowości. 1. Każdy człowiek urodzony na tym świecie jest niewolnikiem trzech namiętności: miłości do pieniędzy, miłości do sławy i miłości do zmysłowości. Dzieje się tak dlatego, że nie wie lub zapomina, że ​​ten świat jest miejscem potępienia i sprawiedliwej, ale łagodnej kary za pierwszą zbrodnię naszego przodka Adama i że sama śmierć jest wytchnieniem od bolesnych trudów tego świata. Dlaczego, nie widząc przed sobą śmierci i myśląc, że jedyne życie, jakie istnieje, to to prawdziwe, od samego początku tego życia zaczyna gromadzić pieniądze i inne rzeczy, aby żyć bez biedy i smutku; Udało mu się z biegiem czasu powiększyć swój majątek, pragnie być czczony i gloryfikowany, a jednocześnie, gdy tylko osiągnie pełnoletność, szuka przyjemności przyjemności, ale jako zmysłowiec szuka zmysłowości, jako widzialnego - widzialnego, jako tymczasowego - tymczasowego. Kto bowiem ogranicza się do widzialnego, nie będzie patrzył na niewidzialne, podobnie jak ten, kto żyje w niewidzialnym, nie będzie myślał o patrzeniu na widzialne. Ale każdy, kto urodził się w tym widzialnym świecie, jeśli nie został poinstruowany przez kogoś innego, nie wie, co jeszcze istnieje oprócz tego, co widzialne i niewidzialne; i nie tylko nie zna tego, co niewidzialne, ale nie zna widzialnego, nie wie, że on sam jest przejściowy i tymczasowy i nie został stworzony, aby pozostać w tym życiu na zawsze, ale jest przeznaczony do innego, przyszłego i wiecznego życia, podczas gdy on jest na tym świecie tylko po to, aby się kształcić, wyposażyć i przygotować na to życie - przyszłość. Wiedzieć powinniśmy, że jeśli komuś przytrafią się te trzy namiętności, to nawet jeśli by chciał, sam się od nich nie wyzwoli, lecz potrzebuje większej pomocy i siły, aby się ich pozbyć, tak jak ptak schwytany w mocną sieć nie może się od nich uwolnić, choćby nie wiem jak mocno trzepotał skrzydłami. Te trzy namiętności są właśnie sieciami i sidełami diabła, w które zaplątany jest człowiek w jego władzę, a jeśli ktoś umrze będąc przez niego zniewolonym, pójdzie prosto tam, gdzie udaje się diabeł, który go przez nie zniewolił. Bo jeśli ktoś zostanie zwyciężony, i on ma pracę do wykonania (2 Piotra 2:19). Namiętności te mają nad nami tak wielką władzę, ponieważ zawsze widzimy ich przedmioty przed naszymi oczami i dlatego, że wydają się one niezwykle potrzebne na tym świecie, a także dlatego, że zachwycają i swą słodyczą przyciągają pragnienia człowieka i wzbudzając w nim pożądliwości, zwyciężają je, a następnie wmawiają mu pokonanemu przez nie, aby myślał, że po to przyszedł na ten świat tylko po to, aby cieszyć się nimi samotnie. Zdarza się, że kogoś od samego początku życia nie dają się ponieść tym trzem namiętnościom; jednakże do końca życia nie może pozostać przez nich niepokonany, ale z biegiem czasu i on zostaje pokonany, jeśli nie spieszy się, by zająć swoje serce czymś wyższym i słodszym. W przypadku chrześcijan osiąga się to przez to, że z góry przywdziewają całą zbroję Bożą, mocną, różnorodną i wielozadaniową, którą jest sam Chrystus, z którego pełni otrzymują pewną moc umysłową i w ten sposób uczestniczą w Nim w duchowej komunii. Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa i zaczęli żyć Jego mocą. Ten, kto zachowuje tę łaskę, może pozostać nie zniewolony przez te trzy namiętności, gdyż inne prawdziwe błogosławieństwa, dla których się narodził na ten świat, zostają mu objawione i nie tylko są widoczne, ale także je smakuje i cieszy się nimi z taką słodyczą, że błogosławieństwa tego świata nie dają i nie mogą dostarczyć. Jeśli zdarzy się, że jakiś chrześcijanin da się ponieść tym namiętnościom i stanie się ich niewolnikiem, musi ponownie zwrócić się do Chrystusa Pana i błagać Go; trzeba stawić się za wstawiennikami, zabiegając nie tylko o odpuszczenie tych grzechów, ale przede wszystkim o wyzwolenie się z niewoli tych namiętności, gdyż sam, nawet gdyby chciał, nie może się od nich uwolnić. Jednocześnie, gdy tylko zostanie uwolniony od tych namiętności, otrzyma potwierdzenie, że wszystkie grzechy popełnione z ich powodu zostały mu odpuszczone i otrzyma siłę, aby więcej nie popaść w takie grzechy. Taka jest moc naszej wiary, takie jest prawo życia w Chrystusie Jezusie! Jest to tak niezmienne, że Sobór w Kartaginie w swoim 125. kanonie zadecydował: „Ktokolwiek twierdzi, że łaska Boża, przez którą można być usprawiedliwionym w Jezusie Chrystusie, Panu naszym, służy jedynie odpuszczeniu grzechów już popełnionych i nie daje poza tym żadnej pomocy, aby nie popełniono innych grzechów, niech będzie wyklęty”. Cóż to za niewola i na czym polega tyrania tych trzech namiętności? Jest to jakaś siła diabelska, skryta, niepostrzeżenie działająca, która doprowadza duszę do takiego stanu, że cierpi od tych trzech namiętności, a tymczasem myśli, że są dobre, uspokajają ją i uszczęśliwiają, ratują od żalu i smutku. Ona sama nie zadowala się zrozumieniem ukrytego tutaj oszustwa diabła, chyba że zostanie oświecona z góry przez Boga. Przytrafia się jej to samo, co innej kobiecie w ciąży, która chce zjeść coś śmierdzącego i obrzydliwego, co tylko ona uważa za smaczne i przyjemne. Diabeł bowiem stara się na wszelkie możliwe sposoby, aby nie wyszło na jaw, że wszystko robi w tajemnicy i przez tych trzech uwodzi i oszukuje osobę, która się nimi zaraziła, ale która nie zna jednak sakramentów chrześcijaństwa. Sakrament chrześcijaństwa polega na tym, że mentalna moc Bóstwa Chrystusa, czyli łaski Bożej, wchodzi w dusze ochrzczone ze względu na wiarę, a nie dla dobrych uczynków, i powoduje w nich taką zmianę, że nie mają już umiłowania bogactwa, chwały czy przyjemności, pokazując w ten sposób, że jeśli kochali je wcześniej, to nie z nich samych, ale zwiedzenie i działanie diabła. W dusze, które po chrzcie zniewolone są tymi namiętnościami, taka łaska Boża nie może ponownie wstąpić, jak tylko przez prawdziwą pokutę, szczerą spowiedź, wiele łez i westchnień z głębi duszy. Wszystko to ponownie przywraca łaskę Bożą duszom, od których została odebrana, jak mówi św. Grzegorz z Nyssy: „spadająca łza jest jak chrzcielnica, a bolesne wzdychanie przywraca *** łaskę, która na chwilę została wycofana”. Wtedy złe i nieczyste demony, wywołując w duszach tę bezsensowną i bezsłowną miłość do tych trzech namiętności, wciągając je w nią i zatrzymując, nie mogąc znieść mentalnej łaski Przenajświętszego Ducha, ponownie danej duszom przez sakrament pokuty, uciekają, a chrześcijanin w praktyce poznaje wolność, jaką Chrystus Pan daje tym, którzy biegną do Niego i szukają Jego pomocy, i nigdy nie przestaje dziękować. Swojego Zbawiciela, który zechciał spełnić wobec niego swą obietnicę: jeśli Syn was wyzwoli, prawdziwie wolni będziecie (J 8,36). Otrzymawszy taką wolność od Chrystusa i uczestnicząc w Boskich tajemnicach Jego Ciała i Krwi, staje się wówczas jednym z Panem; i w ten sposób uświęcony, jeśli ma pieniądze, to je ma, jak gdyby ich nie miał, bo zacznie je uważać za to, czym jest, czyli proch ziemi, a jeśli ma chwałę, to ma ją, jakby jej nie miał, a jeśli ma żonę, ma ją, jakby jej nie miał, jak napomina Apostoł: niech ci, którzy mają żony, jak gdyby nie mieli... a ci, którzy żądają tego świata, jak gdyby nie wymagają (1 Kor. 7:29, 31). I jeszcze jedno: nie mogę się chlubić inaczej, jak tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa, dla którego świat został ukrzyżowany, i dla świata (Gal. 6:14). Powiedziawszy: któremu świat został ukrzyżowany, Apostoł pokazuje, że gdyby Pan nie przyszedł, nie stał się człowiekiem i nie poświęcił się za nas, i gdyby nie raczył tak urządzić, aby każdy, kto w Niego wierzy, napełniony uświęceniem przez przyjęcie Jego łaski, został wyzwolony z więzów świata, to nikt nigdy nie byłby z nich uwolniony, to znaczy nie byłby uwolniony od tych trzech namiętności – są one bowiem więzami świata świat – i wszyscy by zginęli, bo innej drogi do zbawienia nie ma i nie może być. Kto nie doświadczył tego, co powiedzieliśmy, nie wie tego i nie chce tego wiedzieć, na próżno uważa się za wierzącego w Chrystusa i na próżno nosi imię chrześcijanina. Chrystus nie przynosi mu żadnych korzyści (Gal. 5:2). W tym wypadku bowiem grzeszy jeszcze bardziej i oddaje diabłu większą władzę nad sobą, aby mógł go pokonać. Jego post jest daremny, gdyż nawet w jego trakcie budzą się przeciwko niemu grzeszne namiętności i nawet go tłumią. A kiedy śpiewa lub modli się, diabeł z większą bezczelnością i gwałtownością odrywa jego umysł od stania przed Bogiem, gdyż zwykle stoi przed Bogiem bez należytej uwagi, bez bojaźni i czci, i każe mu myśleć o rzeczach pustych, a często haniebnych i bardziej ich słuchać niż modlitw wypowiadanych ustami. Powtórzę: jeśli da jałmużnę, to pójdzie na marne. Kto daje jałmużnę, ale jednocześnie nie widzi, że jego duszy wolno, ma pokój i wolność od więzów miłości do pieniędzy, miłości do chwały i pożądliwości, jego jałmużna jest oczywiście bezowocna i marnuje to, co rozdaje. Kto prawdziwie daje jałmużnę, otrzymuje od Boga wielkie miłosierdzie, którym jest zdrowie duszy; Czym innym jest zdrowie duszy, jeśli nie wolnością i pokojem od tych trzech plag? A królestwo niebieskie od dusz odchodzących z tego życia i udających się tam, przyjmują tylko ci, którzy okażą się zdrowi. Centrum uzdrawiania naszej osłabionej i bolesnej natury budowane jest tutaj na ziemi, a korzenie (medyczne) królestwa niebieskiego znajdują się tutaj, na ziemi. Ale lekarzem, lekarzem i lekarstwem jest Chrystus Pan. Dlaczego, jeśli tutaj, jeszcze w tym życiu, Chrystus nie wejdzie do duszy i nie króluje w niej, to ona nie wyzdrowieje i nie ma dla niej nadziei na zbawienie; wejście do królestwa niebieskiego jest dla niego zapieczętowane. Człowiek musi tu na ziemi narodzić się na nowo z łaski Bożej, a wtedy będzie mógł ujrzeć królestwo Boże. Kto nie widzi w sobie królestwa niebieskiego, to znaczy nie widzi, że Bóg w nim króluje, nie narodził się jeszcze na nowo z łaski Bożej i musi wszelkimi sposobami zabiegać o to, by narodzić się na nowo, aby jeszcze tu na ziemi widzieć królestwo Boże. Spójrzcie także, jak odmienny jest przejaw panowania tych trzech tyrańskich namiętności: miłości do pieniędzy, miłości do sławy i miłości do zmysłowości. Albowiem wśród ludzi są tacy, którzy kochają pieniądze, niektórzy kochają chwałę i tacy, którzy kochają zmysłowość, i nie można znaleźć nikogo, kto sam miałby wszystkie te namiętności w najwyższym stopniu, ale zwykle każdy ma przeważnie jedną z nich, a jednocześnie ma trochę pozostałych dwóch. Nie przeszkadza mu to jednak w zaspokajaniu jednej ze swoich pasji i poświęcaniu dla niej innych. Tak więc miłośnik pieniędzy, aby pomnożyć swoje zdobycze, gardzi zarówno sławą, jak i przyjemnościami: gardzi chwałą, gdy nie wahając się przed niczym, wstydem i hańbą, nie waha się czerpać korzyści z tego, co przez wszystkich jest haniebne i pogardzane, i to w najbardziej bezwstydny sposób; gardzi przyjemnościami, aby nie polegać na nich w zamian za pieniądze, przed którymi drży. Kto kocha chwałę, gardzi pieniędzmi i przyjemnościami ze względu na sławę: marnuje pieniądze bezkrytycznie, tylko po to, aby go uwielbiono i pochwalono, a znowu wyrzeka się przyjemności, aby nie narazić się na hańbę i nie narazić się na potępienie i hańbę. Zmysłowiec pragnący przyjemności gardzi zarówno pieniędzmi, jak i sławą: wydaje je cudzołożnie na radości i przyjemności lubieżności; chętnie depcze chwałę i honor, aby zaspokoić haniebne pożądanie i zasmakować tej podłej słodyczy, bez względu na to, jak haniebne czyny można to osiągnąć. Zauważ, że żaden z tych trzech nie chce odwrócić się od namiętności, która go opętała, pokutować i poprawić się, niezależnie od tego, czy zaczniesz go napominać ze strachem przed wiecznymi mękami, czy też dasz mu pocieszenie królestwa niebieskiego - śmieje się z piekła i gardzi królestwem niebieskim. A co jeszcze się dzieje? Miłośnik pieniędzy naśmiewa się z miłośnika sławy i miłośnika wrażliwości: miłośnik sławy, ponieważ nie podejmuje się czerpać korzyści z rzeczy niskich i nieuczciwych, miłośnik wrażliwości, ponieważ marnuje swój majątek i bogactwo na próżne i ulotne przyjemności. Miłośnik chwały naśmiewa się z miłośnika pieniędzy i miłośnika wrażliwości: miłośnik pieniędzy - za to, że bezkrytycznie podejmuje się czerpania korzyści z rzeczy niskich i niegodziwych, miłośnik wrażliwości - za to, że dla chwilowej przyjemności rzuca się twarzą w ziemię i zakrywa się hańbą. Miłośnik lubieżności naśmiewa się z miłośnika sławy i kochanka pieniędzy: miłośnik chwały – bo z powodu pustej chwały, aby cień jakiejś hańby na niego nie spadł, odmawia sobie przyjemności i męczy się czystością, miłośnik pieniędzy – ponieważ dręczy się wstrzemięźliwością i zadowala się niewielkimi rzeczami, aby nie wydawać bezużytecznych pieniędzy. Zatem każdy, będąc opętanym przez własnego demona, bezlitośnie potępia innych, nie zwracając uwagi na swoją mękę, aby zostać skazanym na większe męki z tych dwóch powodów – zarówno za oddawanie się swojej namiętności, jak i za potępianie innych, gdy sam jest temu winien. Módlmy się więc do Chrystusa Pana, naszej jedynej nadziei, aby nas wybawił od tych trzech plag i uświęcił nasze uczucia, abyśmy słuchając Bożych słów, nauczyli się patrzeć na sprawy beznamiętnie i zgromadzeni razem rozmawiać o tym, co prowadzi do pokuty i skruchy, a nie do bluźnierstwa wobec innych i potępienia. Jeśli bowiem nie zostaniemy uzdrowieni z tych chorób psychicznych, daremna będzie wiara w nas, daremna pobożność, daremny post, modlitwa i jałmużna. Wszystko to dzieje się w trosce o zdrowie naszej duszy. Jeśli nasza dusza pozostaje niezdrowa, to po co to wszystko? A jaką wiarę mamy w Chrystusa? Kto bowiem wierzy w Chrystusa, jak należy, ma w sobie życie wieczne, które jest łaską Pana naszego Jezusa Chrystusa. Kto wierzy w Chrystusa, ale nie ma w sobie życia wiecznego, próżna i bezużyteczna jest jego wiara. Niech taki człowiek stara się otrzymać życie wieczne, to znaczy łaskę Bożą, aby było wiadomo, że naprawdę wierzy w Chrystusa. Kto nie ma łaski Chrystusa, jest częścią diabła, jak niewierny, ponieważ nie jest częścią Chrystusa. Bo jak życie wieczne, czyli łaskę Bożą, poznaje się z wiary, tak wiarę poznaje się z poznania życia wiecznego. Które i my będziemy godni otrzymać tutaj – w tym życiu, abyśmy mogli w nim uczestniczyć na wieki wieków, dzięki łasce Pana naszego Jezusa Chrystusa, w którego wierzymy. Amen. Po grecku: wciąga ponownie, jak odpowietrznik wciąga powietrze. Może zainteresuje Cię: