Слово 23
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) ადამიანები სამი ვნების მონობაში არიან: ფულის სიყვარული, დიდების სიყვარული და ვნებათაღელვის სიყვარული.
1. ამქვეყნად დაბადებული ყველა ადამიანი სამი ვნების მონაა: ფულის სიყვარული, დიდების სიყვარული და ვნებათაღელვის სიყვარული. ეს იმიტომ ხდება, რომ მან არ იცის ან ავიწყდება, რომ ეს სამყარო არის სასჯელი და მართალი, მაგრამ ლმობიერი სასჯელი ჩვენი წინაპრის ადამის პირველი დანაშაულისთვის და რომ მხოლოდ სიკვდილი არის დასასვენებელი სამყაროს მტკივნეული გაჭირვებისგან. რატომ, არ ხედავს წინ სიკვდილს და ფიქრობს, რომ ერთადერთი სიცოცხლე არის ნამდვილი, ამ ცხოვრების თავიდანვე იწყებს ფულის და ნივთების შეგროვებას, რათა იცხოვროს სიღარიბისა და სევდის გარეშე; დროთა განმავლობაში საკუთრების გაზრდას რომ ახერხებდა, მას უნდა პატივს სცემდნენ და ადიდებენ და ამავე დროს, როგორც კი ასაკს მიაღწევს, ეძებს სიამოვნების სიამოვნებას, მაგრამ როგორც გრძნობადი ეძებს გრძნობას, როგორც ხილულს - ხილულს, როგორც დროებითს - დროებითს. რადგან ის, ვინც ხილულში შემოიფარგლება, არ შეხედავს უხილავში, ისევე როგორც, პირიქით, ის, ვინც უხილავში ცხოვრობს, არ იფიქრებს ხილულზე ყურებაზე.
მაგრამ ამ ხილულ სამყაროში დაბადებულმა ყველამ, თუ ვინმე სხვას არ ასწავლის, არ იცის რა არსებობს ხილულისა და უხილავის გარდა; და არა მარტო არ იცის ეს უხილავი, არამედ არ იცის ხილული, არ იცის, რომ თვითონ არის გარდამავალი და დროებითი და არ არის შექმნილი სამუდამოდ ამ ცხოვრებაში დარჩენისთვის, არამედ განკუთვნილია სხვა, მომავალი და მარადიული სიცოცხლისთვის, ხოლო ამქვეყნად მხოლოდ იმისთვის არის განათლებული, აღჭურვილი და მომზადებული ამ ცხოვრებისთვის - მომავლისთვის.
უნდა ვიცოდეთ, რომ თუ ვინმე ამ სამმა ვნებამ შეიპყრო, მაშინაც კი, თუ მოინდომებს, თავად ვერ განთავისუფლდება მათგან, მაგრამ მათგან თავის დასაღწევად უფრო მაღალი დახმარება და ძალა სჭირდება, როგორც ძლიერ ბადეში მოხვედრილი ჩიტი, რაც არ უნდა ფრთებს ურტყამს. ეს სამი ვნება არის ზუსტად ეშმაკის ბადეები და მახეები, რომლებშიც ადამიანი ვარდება მის ძალაუფლებაში და თუ ვინმე მოკვდება მის მიერ დამონებული, ის პირდაპირ წავა იქ, სადაც მიდის ეშმაკი, რომელმაც ის მათ მეშვეობით დაიმონა. რამეთუ თუ ვინმე ძლევს, მასაც აქვს სამუშაო (2 პეტ. 2:19). ამ ვნებებს ჩვენზე დიდი ძალა აქვთ, რადგანაც ყოველთვის ვხედავთ მათ საგანს ჩვენს თვალწინ, და იმიტომ, რომ ისინი ძალიან საჭიროდ გვეჩვენებიან ამქვეყნად, და იმიტომ, რომ ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და ამ სიტკბოებით იზიდავენ ადამიანის სურვილებს, იპყრობენ მასში, იპყრობენ მათ, შემდეგ კი არწმუნებენ მას, დამარცხებულს, იფიქროს, რომ ამ მიზეზით ის დაიბადა ამქვეყნად მხოლოდ იმისთვის, რომ დატკბეს.
ხდება ისე, რომ ვინმეს სიცოცხლის თავიდანვე ამ სამმა ვნებამ არ გაიტაცა; თუმცა, სიცოცხლის ბოლომდე მათგან დაუმარცხებლად ვერ ინარჩუნებს თავს, მაგრამ დროთა განმავლობაში ნელ-ნელა ისიც იპყრობს, თუ არ ჩქარობს თავისი გულის დაკავებას რაიმე უფრო მაღალი და ტკბილით. ქრისტიანებისთვის ეს მიიღწევა იმით, რომ ისინი წინასწარ ატარებენ ღმერთის მთელ საჭურველს, ძლიერ, მრავალფეროვან და მრავალგანზომილებიან, რაც თავად ქრისტეა, რომლის სისავსიდანაც იღებენ გარკვეულ გონებრივ ძალას და ამგვარად ეზიარებიან მას სულის მომცემი ზიარებით. ვინც ქრისტეში მოინათლა, ჩაიცვას ქრისტე და იწყებენ ცხოვრებას მისი ძალით. ის, ვინც ინახავს ამ მადლს, შეუძლია დარჩეს ამ სამი ვნებისადმი დამონებული, რადგან სხვა ჭეშმარიტი კურთხევები, რისთვისაც იგი დაიბადა ამქვეყნად, ევლინება მას და არა მხოლოდ ვლინდება, არამედ ის ასევე აგემოვნებს მათ და ტკბება მათ ისეთი სიტკბოებით, რომ ამ სამყაროს კურთხევები არ იძლევა და არ შეუძლია.
თუ რომელიმე ქრისტიანი გაიტაცებს ამ ვნებებს და დაემონება მათ, კვლავ უნდა მიმართოს ქრისტე უფალს და ევედრებოდეს მას; აუცილებელია შუამავლების წარდგენა საკუთარი თავისთვის, რათა ეძიოს არა მხოლოდ ამ ცოდვების მიტევება, არამედ, უფრო მეტიც, ამ ვნებების მონობისგან თავის დაღწევა, რადგან თავად, თუნდაც მოინდომოს, ვერ განთავისუფლდება მათგან. ამასთან, როგორც კი ამ ვნებებისგან გათავისუფლდება, მას მიეცემა დადასტურება, რომ მათ გამო ჩადენილი ყველა ცოდვა მიეტევება და მიიღებს ძალას, რომ აღარ ჩავარდეს ასეთ ცოდვებში. ასეთია ჩვენი რწმენის ძალა, ასეთია ცხოვრების კანონი ქრისტე იესოში! და ეს იმდენად უცვლელია, რომ კართაგენის კრებამ თავის 125-ე კანონში დაადგინა: „ვინც ამბობს, რომ ღვთის მადლი, რომლითაც ადამიანი გამართლებულია ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, მოქმედებს მხოლოდ უკვე ჩადენილი ცოდვების მისატევებლად და არ აძლევს მას დახმარებას, რათა სხვა ცოდვა არ ჩაიდინოს, დაე, ანათემოს“.
რა მონობაა ეს და რა არის ამ სამი ვნების ტირანია? ეს არის ერთგვარი ეშმაკური ძალა, ფარული, შეუმჩნევლად მოქმედი, რომელიც სულს ისეთ მდგომარეობაში აყენებს, რომ ამ სამი ვნებას იტანჯება და ამასობაში ფიქრობს, რომ კარგია, ამშვიდებს და ახარებს, ათავისუფლებს მწუხარებისა და სევდისგან. ის თავად არ არის კმაყოფილი იმით, რომ გაიგოს აქ დაფარული ეშმაკის მოტყუება, თუ იგი ზემოდან არ არის განათებული ღმერთის მიერ. მას იგივე ემართება, როგორც სხვა ორსულ ქალს, რომელსაც სურს მიირთვას რაღაც სუნიანი და ამაზრზენი საკვები, რომელიც მარტო მას მიაჩნია გემრიელი და სასიამოვნო. რადგან ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს, რომ არ იყოს აღიარებული, რომ ყველაფერს ფარულად აკეთებს და ამ სამის მეშვეობით აცდუნებს და ატყუებს მათ, ვინც დაინფიცირდა, მაგრამ არ იცის ქრისტიანობის საიდუმლოებები.
ქრისტიანობის საიდუმლო ისაა, რომ ქრისტეს ღვთაებრიობის გონებრივი ძალა, ანუ ღვთაებრივი მადლი, შემოდის მონათლულ სულებში რწმენის გულისთვის და არა კარგი საქმისთვის და იწვევს მათში ისეთ ცვლილებას, რომ მათ აღარ უყვართ სიმდიდრე, დიდება ან სიამოვნება, რაც აჩვენებს, რომ თუ მათ არ უყვარდათ ისინი ადრე, არამედ ბოროტება იყო. იმ სულებში, რომლებიც ნათლობის შემდეგ ამ ვნებებს ემორჩილებიან, შეუძლებელია ღვთის ასეთი მადლი კვლავ შევიდეს, თუ არა ჭეშმარიტი სინანულის, გულწრფელი აღსარების, მრავალი ცრემლისა და კვნესის სულის სიღრმიდან. ყოველივე ეს კვლავ უბრუნებს ღვთის მადლს იმ სულებს, რომლებიდანაც იგი გამოვიდა, როგორც წმიდა გრიგოლ ნოსელი ამბობს: „ჩამოვარდნილი ცრემლი შრიფტის ტოლფასია, ხოლო მტკივნეული კვნესა უბრუნებს *** მადლს, რომელიც ცოტა ხნით ჩამოშორდა“.
შემდეგ ბოროტი და უწმინდური დემონები, რომლებიც სულებში ამ სამი ვნებისადმი უაზრო და უსიტყვო სიყვარულს აჩენენ, იზიდავენ მასში და ატარებენ მასში, ვერ იტანენ სულიწმიდის გონებრივ მადლს, ისევ სინანულის საიდუმლოებით მინიჭებულ სულებს, გაქცევენ და ქრისტიანი პრაქტიკაში სწავლობს თავისუფლებას, რომელსაც ქრისტე უფალი არასოდეს აძლევს დახმარებას. მადლობა. მის მაცხოვარს, რომელიც სიამოვნებით შეასრულებდა მის დაპირებას: თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ნამდვილად თავისუფალი იქნებით (იოანე 8:36). ქრისტეს ასეთი თავისუფლება რომ მიიღო და მისი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებები მიიღო, შემდეგ უფალთან ერთდება; და ამგვარად განწმენდილი, თუ ფული აქვს, ისე აქვს, თითქოს არ ქონდეს, რადგან დაიწყებს მიიჩნიოს ის, რაც არის, ანუ მიწის მტვერი, და თუ აქვს დიდება, ისე აქვს, თითქოს არ ჰყავდეს და თუ ცოლი ჰყავს, ისე აქვს, თითქოს არ ჰყავდეს, როგორც მოციქულმა მოითხოვა, ვინც ამას არ შთააგონებს... თუ ისინი არ მოითხოვენ (1 კორ.7:29, 31).
და კიდევ ერთი: ნუ დავიკვეხნი გარდა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ჯვრით, რომელსაც ჯვარს აცვეს ქვეყნიერება და წუთისოფლის წინაშე (გალ. 6,14). თქვა: ვისაც სამყარო ჯვარს აცვეს, მოციქული გვიჩვენებს, რომ უფალი რომ არ მოსულიყო, არ გამხდარიყო ადამიანი და არ გაეწირა თავი ჩვენთვის და რომ არ მოეწყო ისე, რომ ყოველი, ვინც მას სწამს, მისი მადლის მიღებით აღსავსე სიწმინდით, განთავისუფლდებოდა ქვეყნიერების ბორკილებისაგან, მაშინ არავინ განთავისუფლდებოდა მათგან, ვინც არ არის თავისუფალი. სამი ვნება - რადგან ისინი სამყაროს ბორკილებია - და ყველა დაიღუპებოდა, რადგან ხსნის სხვა გზა არ არსებობს და არც შეიძლება იყოს.
ვისაც ჩვენი ნათქვამი არ განუცდია, არ იცის და არ უნდა იცოდეს, ტყუილად თვლის თავს ქრისტეს მორწმუნედ და ტყუილად ატარებს ქრისტიანის სახელს. ქრისტე მას არაფერში სარგებელს მოუტანს (გალ.5:2). რადგან ამ შემთხვევაში ის კიდევ უფრო უარესად სცოდავს და საკუთარ თავზე უფრო დიდ ძალაუფლებას ანიჭებს ეშმაკს, რათა დაძლიოს იგი. მისი მარხვა უშედეგოა, რადგან მის დროსაც ცოდვილი ვნებები აღემატება მას და თრგუნავს კიდეც. და როდესაც ის მღერის ან ლოცულობს, ეშმაკი უფრო დიდი თავხედობითა და ძალადობით ართმევს გონებას ღვთის წინაშე დგომას, რადგან ის ჩვეულებრივ დგას ღვთის წინაშე სათანადო ყურადღების გარეშე, შიშისა და პატივმოყვარეობის გარეშე და აიძულებს მას იფიქროს ცარიელ და ხშირად სამარცხვინოზე და მოუსმინოს მათ უფრო მეტად, ვიდრე მისი ტუჩებით წარმოთქმული ლოცვები. ისევ თუ მოწყალებას გასცემს, ფუჭად მიდის. ვინც მოწყალებას გასცემს, მაგრამ ამავდროულად ვერ ხედავს, რომ მისი სული დაშვებულია, მას აქვს სიმშვიდე და თავისუფლება ფულის სიყვარულის, დიდების სიყვარულისა და ვნების ობლიგაციებისგან, მისი მოწყალება აშკარად უნაყოფოა და ის ფუჭად აგდებს იმას, რასაც გასცემს.
ვინც ჭეშმარიტად გასცემს მოწყალებას, ღვთისგან იღებს დიდ წყალობას ამისთვის, რაც სულის ჯანმრთელობაა; სხვა რა არის სულის ჯანმრთელობა, თუ არა თავისუფლება და სიმშვიდე იმ სამი ჭირისგან?
და ცათა სასუფეველი ამ ცხოვრებიდან წასული და იქ მოძრავი სულებისგან მხოლოდ მათ იღებენ, ვინც აღმოჩნდება ჯანმრთელი. ჩვენი დასუსტებული და მტკივნეული ბუნების სამკურნალო ცენტრი აქ, დედამიწაზეა აგებული და ცათა სასუფევლის ფესვები (სამედიცინო) აქ, დედამიწაზეა. მაგრამ ექიმი, ექიმი და წამალი ყველა ქრისტე უფალია. რატომ, თუ აქ, ჯერ კიდევ ამ ცხოვრებაში, ქრისტე არ შედის სულში და არ მეფობს მასში, მაშინ ის არ გამოჯანმრთელდება და არ არის მისი ხსნის იმედი; ამისთვის დალუქულია ცათა სასუფევლის შესასვლელი. ადამიანი აქ, დედამიწაზე, ღვთიური მადლიდან ხელახლა უნდა დაიბადოს და მაშინ შეძლებს ღვთის სასუფევლის ხილვას. ვინც საკუთარ თავში ვერ ხედავს ცათა სასუფეველს, ანუ ვერ ხედავს, რომ მასში ღმერთი მეფობს, ჯერ კიდევ არ დაბადებულა ღვთიური მადლიდან და ყველანაირად უნდა ესწრაფვოდეს ხელახლა დაბადებას, რათა იხილოს ღვთის სასუფეველი ჯერ კიდევ აქ, დედამიწაზე.
შეხედეთ ასევე, რამდენად განსხვავებულია ამ სამი ტირანული ვნების ბატონობის გამოვლინება: ფულის სიყვარული, დიდების სიყვარული და ვნებათაღელვის სიყვარული. რადგან ადამიანთა შორის არის ფულის მოყვარული, ზოგს დიდება და ზოგს ვნებათაღელვა, და ვერავინ მოიპოვება, ვისაც მარტო აქვს ყველა ეს ვნება ზედმეტად, მაგრამ, როგორც წესი, ყველა ფლობს უპირატესად ერთ-ერთ მათგანს და ამავე დროს აქვს დანარჩენი ორი. მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას, რომ დააკმაყოფილოს თავისი ერთ-ერთი ვნება და სხვები შესწიროს მას. ასე რომ, ფულის მოყვარული, თავისი შენაძენების გაზრდის მიზნით, სძულს როგორც დიდებას, ასევე სიამოვნებას: ზიზღს აყენებს დიდებას, როცა სირცხვილსა და სირცხვილს არაფერს აყენებს, არ ერიდება სამარცხვინო და საზიზღარი ყველასგან და, მით უმეტეს, ყველაზე უსირცხვილოდ; ის ეზიზღება სიამოვნებებს, რათა არ დაეყრდნოს მათ ფულს, რაზეც კანკალებს. დიდების მოყვარული დიდების გულისთვის ზიზღს აყენებს ფულსაც და სიამოვნებას: განურჩევლად ფლანგავს ფულს, მხოლოდ იმისთვის, რომ განადიდეს და ადიდოს და კვლავ უარყოფს საკუთარ თავს სიამოვნებას, რათა არ შეურაცხყოს და არ მოხვდეს გმობისა და შეურაცხყოფის ქვეშ.
სიამოვნებისთვის სენსუალისტი სძულს როგორც ფულს, ასევე დიდებას: ის გარყვნილად ხარჯავს ფულს ვნების სიხარულსა და სიამოვნებაზე; იგი ნებით არღვევს დიდებასა და პატივს, მხოლოდ იმისთვის, რომ დაიკმაყოფილოს სამარცხვინო ვნება და დააგემოვნოს ეს ძირეული სიტკბო, რაც არ უნდა უპატიოსნო საქმეებით მიაღწიოს ამას.
გაითვალისწინეთ, რომ ამ სამიდან არცერთს არ უნდა განერიდოს ვნებას, რომელიც მას ფლობს, მოინანიოს და გამოსწორდეს, თუ თქვენ დაიწყებთ მის შეგონებას მარადიული ტანჯვის შიშით, ან აჩუქებთ მას ცათა სასუფევლის ნუგეშისცემას - ის იცინის ჯოჯოხეთზე და აბუჩად იგდებს სამოთხის სასუფეველს.
და კიდევ რა ხდება? ფულის მოყვარული დასცინის დიდების მოყვარულს და მგრძნობიარობის მოყვარულს: დიდების მოყვარული იმიტომ, რომ არ იღებს ვალდებულებას დაბალი და არაკეთილსინდისიერი რამით სარგებელს მოიტანს, გრძნობის მოყვარული იმიტომ, რომ ფუჭად ფლანგავს თავის ქონებასა და სიმდიდრეს ცარიელ და წარმავალ სიამოვნებებზე. დიდების მოყვარული დასცინის ფულის მოყვარულს და მგრძნობელობის მოყვარულს: ფულის მოყვარული - იმის გამო, რომ იგი განურჩევლად იღებს ვალდებულებას ისარგებლოს დაბალი და უსინდისო ნივთებით, მგრძნობიარობის მოყვარული - იმისთვის, რომ წამიერი სიამოვნების გამო ჭუჭყში იქცევა და სირცხვილით იფარება. ვნებათაღელვის მოყვარული დასცინის დიდების მოყვარულს და ფულის მოყვარულს: დიდების მოყვარული - იმიტომ, რომ ცარიელი დიდების გამო, რაღაც შეურაცხყოფის ჩრდილი რომ არ დაეცეს მას, უარყოფს სიამოვნებას და იტანჯება უმანკოებით, ფულის მოყვარული - იმიტომ, რომ თავს იტანჯება თავშეკავებით და არ კმაყოფილდება ცოტა ფულით.
ასე რომ, ყველა, საკუთარი დემონით შეპყრობილი, უმოწყალოდ გმობს სხვებს, არ აქცევს ყურადღებას თავის ვნებას, რათა დაისაჯოს უფრო დიდი ტანჯვა ამ ორი მიზეზის გამო - როგორც თავის ვნებაში ჩაძირვისთვის, ასევე სხვების გმისთვის, როცა თვითონ არის დამნაშავე.
მაშ, ვილოცოთ ქრისტე უფალს, ჩვენს ერთადერთ იმედს, რომ გვიხსნას ამ სამი ჭირისგან და განწმინდოს ჩვენი გრძნობები, რათა, ღვთიური სიტყვების მოსმენით, ვისწავლოთ უგუნური შეხედვა და ერთად შეკრებით ვისაუბროთ იმაზე, რაც იწვევს მონანიებასა და სინანულს და არა სხვების გმობასა და დაგმობას. რადგან თუ ჩვენ არ განვკურნებით ამ ფსიქიკური სნეულებისგან, მაშინ ამაოა ჩვენი რწმენა, ფუჭია ღვთისმოსაობა, ფუჭია მარხვა, ლოცვა და მოწყალება. ეს ყველაფერი ჩვენი სულის ჯანმრთელობისთვის ხდება. თუ ჩვენი სული არაჯანსაღი რჩება, მაშინ რისთვის არის ეს ყველაფერი? და როგორი რწმენა გვაქვს ქრისტეს მიმართ? რადგან ვისაც სწამს ქრისტე, როგორც უნდა, აქვს საუკუნო სიცოცხლე საკუთარ თავში, რაც არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი. ვისაც სწამს ქრისტე, მაგრამ არ აქვს მარადიული სიცოცხლე საკუთარ თავში, მისი რწმენა ფუჭი და უსარგებლოა. დაე, ასეთმა ეძებოს მარადიული სიცოცხლის, ანუ ღვთიური მადლის მიღება, რათა გაიგოს, რომ მას ჭეშმარიტად სწამს ქრისტე. ვისაც არ აქვს ქრისტეს მადლი, ის ეშმაკის ნაწილია, როგორც ურწმუნო, რადგან ის არ არის ქრისტეს ნაწილი.
რადგან, როგორც მარადიული სიცოცხლე, ანუ ღვთაებრივი მადლი, ცნობილია რწმენით, ასევე რწმენა ცნობილია მარადიული სიცოცხლის აღქმიდან. რომლის მიღებაც ჩვენც ღირსნი ვიყოთ აქ - ამ ცხოვრებაში, რათა მივიღოთ მასში მონაწილეობა სამუდამოდ და მარადიულად, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, რომლისაც გვწამს. ამინ.
ბერძნულად: ისევ იზიდავს, როგორც ჰაერს ამოისუნთქავს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: