Слово 22

(1) Së pari ne duhet të marrim hirin e Krishtit dhe më pas mund të jetojmë jetën sipas Perëndisë. – (2) Si janë ata të denjë për këtë hir? – (3) Kush është në mëkat dhe kush është në hir? – (4) Çdo mëkat është nga djalli, por e mira është nga Krishti. – (5) Cila është koka e virtyteve dhe cilat janë këmbët e tyre? 1. Profeti David thotë: kush është njeriu që do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen dhe do ta çlirojë shpirtin e tij nga dora e ferrit (Ps. 89:49)? Dmth kush, pasi ka jetuar në këtë botë, nuk do të vdesë? Dhe kush, pasi të ketë vdekur, do ta çlirojë shpirtin e tij nga ferri? - Askush. Nëse kjo është krejtësisht e pamundur për çdo person dhe e mundur vetëm për Krishtin - për të cilin Ai erdhi në tokë dhe u bë burrë, atëherë të gjithë nuk duhet të përpiqen për asgjë tjetër veç kësaj gjëje, në mënyrë që ta detyrojnë Krishtin Zotin, i cili dëshiron të çlirojë të gjithë njerëzit nga ferri, ta çlirojë edhe atë, duke e detyruar Atë ta bëjë këtë. Që Mbreti i gjithë Krishtit të detyrohet nga ne ta bëjë këtë, Ai vetë e dëshiron këtë, jo për qëllimin e Tij, por për ne. Sepse kushdo që nxiton ta detyrojë Krishtin Zotin për ta çliruar, ai padyshim e ndjeu skajshmërinë e situatës së tij, i pa arsyet dhe i urrente ato - dhe i drejtohet të vetmit Zot Çlirimtar me gjithë zemër. Për këtë arsye, për të ndier ekstremin, i cili gjithmonë i paraprin detyrimit të Çliruesit për çlirim, Ai dëshiron që ne ta detyrojmë Atë. Çështja e çlirimit është një çështje e rëndësisë së parë për ne, por ne nuk e dimë atë, nuk e mbajmë parasysh dhe nuk e ndjejmë. Pra, Ai dëshiron të detyrohet prej nesh dhe, si të thuash, të durojë një lloj dhune, për të na nxitur të kuptojmë fatkeqësinë tonë, të keqen e madhe që vuajmë nga mëkati dhe tiraninë dhe skllavërinë në të cilën gjendemi për shkak të tij, dhe në mënyrë që, kur të çlirohemi nga e gjithë kjo, të shprehim një dobi të tillë që s'ka qenë e kënaqur dhe të tregojmë mirënjohje të madhe ndaj Zotit. bëj. Për këtë (detyrimin e Zotit) kërkohen lutjet, agjërimi, lëmosha, pendimi i zemrës dhe çdo lloj vuajtjeje tjetër. Për çfarë arsye? A nuk mund të na shpëtojë Perëndia vërtet nga mëkati për asgjë, pa bashkëpunimin tonë? - Jo, nuk është për këtë arsye. Por meqenëse kjo bëhet lirisht për të gjithë të krishterët kur ata pagëzohen dhe ne nuk e njihnim atë hir të madh të Perëndisë atëherë, sepse ishim foshnje, dhe atëherë nuk e dinim për aspirata rinore dhe pa e ditur e pa e ndjerë, u kënaqëm në dëshirat mishore, ramë në mëkate dhe humbëm atë hirin e parë, tani puna jonë është e nevojshme për t'u hirur nga ana e mëkatit për t'u kundërshtuar. shpëtojmë nga mëkatet dhe përsëri marrim hirin e Perëndisë që kemi humbur. Pra, ai i krishterë tani dëshiron të pajiset me fuqinë e mbushur me hir në Krishtin Jezus për çlirimin nga mëkati dhe përmbushjen e gjithë vullnetit të Perëndisë, le të pendohet dhe, duke duruar mundin e pendimit në agjërim, lutje dhe vepra të tjera, le t'u afrohet me besim ndërtuesve të hirit të Krishtit, të cilët, me anë të pendimit të vullnetit të mëkatit. shfajësoje atë nga të gjitha mëkatet e tij dhe jepi përsëri të marrë fuqinë e Perëndisë për çdo të mirë, të forcuar me të cilën, ai do të jetë në gjendje të vazhdojë të jetojë ashtu siç duhet të jetojë një i krishterë dhe, duke jetuar në këtë mënyrë, të dijë dhe të rrëfejë se ka një iriq me hirin e Perëndisë (1 Kor. 15:10), që të mos privohet përsëri nga ky hir dhe të mos mbetet i pafuqishëm. Sepse hiri i Perëndisë hiqet nga një i krishterë jo vetëm për shkak të mëkatit, por edhe për shkak të mosnjohjes së tij, kur dikush nuk e njeh se ai ka gjithçka prej tij që ka. 2. Duke qenë Zot dhe Zot dhe Sundimtar i të gjitha krijesave të krijuara prej Tij, Ai nuk kishte, megjithatë, fuqinë t'u jepte njerëzve një hir të tillë, sepse Ai është i drejtë: Zoti është i drejtë dhe e do drejtësinë (Ps. 10:7). Sepse ishte e padrejtë për dikë që, me vullnetin e tij të lirë, pa asnjë dhunë, por nga respekti i plotë për gënjeshtrat e djallit, të ndotet në mënyrë autokratike me mëkat dhe në këtë mënyrë të humbasë hirin e Perëndisë dhe të zhveshet prej tij - ishte e padrejtë që një i tillë të vishej përsëri me këtë hir pa vuajtur më parë ndonjë ndëshkim të madh. Por ku mund të merrte dënimin në raport me krimin? Dhe ja, vetë Perëndia, pasi u bë njeri, e ofroi veten si flijim shlyerjeje, me qëllim që të kishte fuqinë për t'i dhënë përsëri një hir të tillë njeriut. Pse Krishti, pas ringjalljes së tij, u tha apostujve: çdo autoritet në qiell dhe në tokë më është dhënë Mua. Duke ecur përpara, mësojini të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë të gjitha gjërat që ju janë dhënë në urdhërimet (Mateu 28:18-20). Prandaj, emri i Tij quhet nga profeti Isaia - Sundimtar (Is. 9:6), jo si Zot, por si Zot dhe njeri. Sepse si Zot, si mund të mos ishte Ai sundimtari i të gjitha krijesave që krijoi? Por duke qenë se Ai, si njeri, sakrifikoi Veten dhe, me vullnetin e Tij, e dha veten për shpengimin e racës njerëzore, Ai pranoi fuqinë për një vepër kaq të madhe, të cilën e bëri për ta shpenguar njeriun me gjakun e Tij më të pastër. Nëse Zoti-njeri Jezus e dha veten si një shlyerje për mëkatin, atëherë është e qartë se nuk kishte dhuratë tjetër më të madhe për t'i dhënë atij sesa heqja e mëkatit të Adamit. Si rezultat i kësaj, ashtu si atëherë Adami, pasi ra, u zhvesh nga hiri mendor i Perëndisë që kishte në vetvete, kështu edhe tani kushdo që pagëzohet përsëri e vesh atë hir, siç thotë Apostulli: nëse u pagëzuat në Krishtin, vishni Krishtin (Gal. 3:27). Sapo të marrë një ndriçim të tillë, ajo do të shohë menjëherë gjithë varfërinë dhe dobësinë e saj dhe do të përulet, dhe pasi është përulur, do të bëhet e qetë dhe e përulur pa zemërim dhe do të mësohet në mënyrë misterioze nga Krishti urdhërimet e Tij, siç thotë profeti David: Ai do t'i mësojë zemërbutët në rrugën e tij (Ps. 24:9). Ky është ligji i jetës në Krishtin Jezus, dhe kushdo që nuk vishet fillimisht me hirin e Krishtit dhe më pas nuk rregullon të jetojë sipas Krishtit, mundon kot. Sado që të vuajë dhe sado të mira të bëjë para se të marrë hirin e Zotit, puna e tij është e kotë. Në fund të fundit, hebrenjtë dhe popujt e tjerë jobesimtarë bëjnë shumë gjëra të ngjashme, sepse nuk ka asnjë person të vetëm në botë, edhe nëse ai është i pafe dhe ateist, që nuk do të bënte ndonjë të mirë, duke u prekur nga natyra. Pra, para së gjithash, të gjithë duhet të përpiqen të marrin hirin e Zotit, me anë të besimit dhe shpresës në Krishtin Zot, me pendim dhe rrëfim, me lutje dhe me vënien e duarve priftërore, siç thamë. Le të kërkojë një baba shpirtëror me përvojë, të mësojë prej tij gjithçka që lidhet me besimin dhe që kërkohet prej tij, të pranojë besimin e plotë në Zot dhe të pendohet për të gjitha mëkatet e tij, duke ngritur vepra të denja pendimi, domethënë pendimin e zemrës dhe keqardhjen për mëkatet, lotët dhe psherëtimat nga i gjithë shpirti, agjërimi dhe çdo privim tjetër trupor, pranoni lëmoshën dhe lutjet e tij me zgjidhjen e Zotit. vënien e duarve të këtij babai shpirtëror. Pa të gjitha këto, hiri i Zotit nuk do t'i vijë vetvetiu atij që e ka humbur duke iu dorëzuar mëkatit pas Pagëzimit. Ndodhte që disa vizitoheshin nga hiri i Zotit edhe pa vënien e duarve nga prifti, por këto ishin raste të jashtëzakonshme, jo të zakonshme për të gjithë; por ajo që ndodh ekskluzivisht për disa, vetëm pak, nuk njihet nga Kisha e Shenjtë si një ligj i përbashkët për të gjithë. 4. Të gjithë njerëzit ose jetojnë fizikisht ose shpirtërisht. Ai që filozofon dhe vepron shpirtërisht është dhe quhet besnik. Sepse, po të mos kishte hirin e Frymës së Shenjtë, të cilën e mori nga Zoti, duke u njohur si besnik, nuk do të kishte mundësi të filozofonte dhe të vepronte shpirtërisht. Por kushdo që filozofon dhe vepron me mish është i pabesë dhe i zbrazët nga hiri Hyjnor. Sepse, po të mos kishte qenë i pabesë, nuk do të ishte bosh dhe i zhveshur nga hiri i Krishtit dhe nuk do të ishte larguar nga djalli për të vepruar mishërisht. Sepse nëse bëni mëkat, ai është i djallit (1 Gjonit 3:8). Prandaj, ata që bëjnë të këqija janë të pushtuar nga djalli dhe tregojnë qartë shenjat që kanë në vetvete dhe me vete kokën e çdo të keqeje. Djalli, ky shpirt i keq mendor, vepron në mënyrë të padukshme mbi të pabesët dhe të zhveshur nga hiri hyjnor. Pse njerëzit, të nderuar nga Zoti me autokraci, nuk e vërejnë se janë shërbëtorë të bindur të pushtetit të djallit dhe, duke u tërhequr nga mëkati prej tij, mendojnë se e bëjnë të keqen në mënyrë autokratike dhe me vetëdashje, dhe kështu i shërbejnë si tallje. Një mendim i tillë mashtrues është një nga hijeshitë kryesore të shpikësit të çdo të keqeje, djallit.