Слово 22

(1) Mai întâi trebuie să primim harul lui Hristos și apoi putem trăi viața conform lui Dumnezeu. – (2) Cum sunt ei vrednici de acest har? – (3) Cine este în păcat și cine este în har? – (4) Orice păcat este de la diavol, dar binele este de la Hristos. – (5) Care este capul virtuților și care sunt picioarele lor? 1. Profetul David spune: cine este omul care va trăi și nu va vedea moartea și nu-și va izbăvi sufletul din mâna iadului (Ps. 89:49)? Adică cine, după ce a trăit în această lume, nu va muri? Și cine, după ce a murit, își va izbăvi sufletul din iad? - Nimeni. Dacă acest lucru este cu totul imposibil pentru orice persoană și posibil numai pentru Hristos - pentru care El a venit pe pământ și a devenit om, atunci toată lumea ar trebui să se străduiască pentru nimic altceva decât pentru acest singur lucru, pentru a-l forța pe Hristos Domnul, care vrea să elibereze pe toți oamenii din iad, să-L elibereze și pe El, obligându-L să facă asta. Pentru ca Regele a tot Hristos să fie silit de la noi să facă aceasta, El Însuși dorește aceasta, nu pentru propriul Său scop, ci pentru noi. Căci oricine se grăbește să-L forțeze pe Hristos Domnul să-l elibereze, evident că a simțit extremitatea situației sale, a văzut motivele și le-a urât - și se întoarce cu toată inima către singurul Domn Eliberatorul. Din acest motiv, de dragul de a simți extrema, care precede întotdeauna constrângerea Eliberatorului la eliberare, El dorește ca noi să-L constrângem. Problema eliberării este o chestiune de primă importanță pentru noi, dar nu o știm, nu o ținem cont și nu o simțim. Așa că El vrea să fie forțat de la noi și, parcă, să suporte un fel de violență, pentru a ne îndemna să ne simțim nenorocirea noastră, a marelui rău pe care îl suferim din cauza păcatului și a tiraniei și sclaviei în care ne aflăm din cauza lui, și astfel încât, atunci când suntem eliberați de toate acestea, să-i exprimăm lui Dumnezeu care ne-a fost bucuros să ne mulțumească și să ne mulțumească. nimeni altcineva nu poate face. Pentru aceasta (silirea Domnului) sunt necesare rugăciuni, post, milostenie, stricăre de inimă și orice alt fel de suferință. Din ce motiv? Nu poate Dumnezeu să ne salveze degeaba de păcat, fără cooperarea noastră? - Nu, nu de asta. Dar de vreme ce acest lucru se face în mod gratuit pentru toți creștinii când sunt botezați și nu cunoșteam atunci acest mare har al lui Dumnezeu, pentru că eram prunci, și atunci nu l-am cunoscut din cauza aspirațiilor tinereții și fără să știm și să nu simțim, ne-am lăsat în dorințe trupești, am căzut în păcate și am pierdut acel prim har, acum lucrarea noastră este necesară, spre deosebire de păcatul prin har și prin harul de sine. primim din nou harul lui Dumnezeu pe care l-am pierdut. Așadar, care creștin dorește acum să fie înzestrat cu puterea plină de har în Hristos Isus pentru izbăvirea de păcat și împlinirea întregii voințe a lui Dumnezeu, să se pocăiască și, după ce a îndurat ostenelile pocăinței în post, rugăciuni și alte fapte, să se apropie cu credință de ziditorii harului lui Hristos, care, prin iertarea păcatelor, pocăința) îl va absolvi de toate păcatele sale și îi va da din nou să primească puterea lui Dumnezeu pentru tot binele, întărit prin care, el va putea continua să trăiască așa cum ar trebui să trăiască un creștin și, trăind astfel, să cunoască și să mărturisească că există un arici prin harul lui Dumnezeu (1 Cor. 15:10), ca să nu fie din nou lipsit și lipsit de ajutor și lipsit de acest har. Căci harul lui Dumnezeu este îndepărtat de la un creștin nu numai din cauza păcatului, ci și din cauza nerecunoașterii acestuia, atunci când cineva nu recunoaște că are din el tot ce are. Aceasta o arată și cuvântul Apostolului, care spune că Dumnezeu vrea ca toți să fie mântuiți și să vină la înțelegerea adevărului (1 Tim. 2, 4), adică să cunoască adevărul spre bine, pentru că adevărul nu este altceva decât harul lui Hristos, pentru darul căruia Hristos a venit, a fost răstignit și a murit. 2. Fiind Dumnezeu și Domn și Stăpânitorul tuturor făpturilor create de El, El nu a avut totuși puterea să dăruiască oamenilor un asemenea har, pentru că El este drept: Domnul este drept și iubește dreptatea (Ps. 10:7). Căci era nedrept pentru cineva care, din propria sa bunăvoință, fără nicio violență, dar din pur respect față de minciunile diavolului, să se întina în mod autocratic cu păcatul și, prin urmare, să piardă harul lui Dumnezeu și să devină gol din el - era nedrept pentru un astfel de a fi îmbrăcat din nou cu acest har fără a suferi mai întâi vreo pedeapsă mare. Dar unde ar putea primi pedeapsa pe măsura crimei? Și iată, Dumnezeu Însuși, făcându-se om, S-a oferit ca jertfă de ispășire, pentru a avea puterea de a da din nou un asemenea har omului. De ce a spus Hristos, după învierea Sa, apostolilor: Mi-a fost dată toată puterea în cer și pe pământ. Mergând înainte, învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățați-i să păzească toate lucrurile care vi s-au dat prin porunci (Matei 28:18-20). De aceea, numele Lui este numit de profetul Isaia – Conducător (Is. 9:6), nu ca Dumnezeu, ci ca Dumnezeu și om. Căci, ca Dumnezeu, cum ar putea El să nu fie conducătorul tuturor creaturilor pe care le-a creat? Dar de vreme ce El, ca om, S-a jertfit și, prin voia Sa, S-a dat pe Sine însuși pentru răscumpărarea neamului omenesc, El a acceptat putere pentru o faptă atât de mare, pe care a făcut-o pentru a răscumpăra pe om cu sângele Său cel mai curat. Dacă Dumnezeu-omul Isus s-a dat pe Sine însuși ca ispășire pentru păcat, atunci este evident că nu a existat alt dar mai mare de oferit decât iertarea păcatului lui Adam. Drept urmare, după cum atunci Adam, căzut, a fost dezbrăcat de harul mintal al lui Dumnezeu pe care îl avea în sine, tot aşa şi acum oricine se boteza din nou se îmbracă cu acel har, după cum spune Apostolul: dacă ai fost botezat în Hristos, te-ai îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3, 27). După ce am explicat acest lucru, mă întorc din nou la discursul întrerupt despre necesitatea de a-L forța pe Domnul să ne dea ceea ce avem nevoie și să-l căutăm de la El. Similar cu aceasta, care se întâmplă mental și invizibil în suflet, este ceea ce se întâmplă cu o persoană în mod vizibil și senzual. O persoană se naște un copil gol, un copil mic, incapabil să se ajute cu nimic, iar în timp ce este hrănit (alăptat - Nd.), mama însăși corectează tot ceea ce este necesar pentru el; când începe să-și vină în fire, atunci ei îi arată și îl învață cum poate să facă lucrurile pentru el însuși, întrucât deja poate găsi și lua ceea ce are nevoie; deci sufletul vine în lume gol de toată virtutea, de îndată ce primește Botezul, se îmbracă cu Hristos, se hrănește cu El și este învățat să caute ceea ce este necesar pentru mântuirea lui și, de atunci, dacă nu caută, Hristos nu-i dă nimic, iar dacă caută, primește tot ce caută. Numai ea trebuie să caute doar ceea ce este în concordanță cu mântuirea ei. În primul rând, trebuie să cauți lumina, sau iluminarea inteligentă, pentru a putea vedea totul așa cum este. 4. Toți oamenii trăiesc fie carnal, fie spiritual. Cel care filosofează și acționează spiritual este și este numit credincios. Căci dacă nu ar fi avut harul Atotsfântului Duh, pe care l-a primit de la Dumnezeu, fiind recunoscut ca fiind credincios, nu ar fi avut ocazia să filosofeze și să acționeze spiritual. Dar cine filosofează și acționează carnal este infidel și lipsit de harul divin. Căci dacă n-ar fi fost necredincios, nu ar fi fost gol și gol de harul lui Hristos și nu ar fi fost îndepărtat de diavol pentru a acționa trupesc. Căci dacă faci păcat, acesta este de la diavol (1 Ioan 3:8). Și de aceea, cei care fac răul sunt stăpâniți de diavol și arată clar semne că au în ei înșiși și cu ei capul tuturor relelor. Diavolul, acest spirit mental rău, acționează invizibil asupra celor necredincioși și goi din harul divin. De ce oamenii, cinstiți de Dumnezeu cu autocrație, nu observă că sunt slujitori ascultători ai puterii diavolului și, fiind atrași de el către păcat, cred că fac răul autocratic și de bună voie și, astfel, îi servesc de râs. O astfel de gândire înșelătoare este unul dintre principalele farmece ale inventatorului tuturor relelor, diavolul.