Слово 22

(1) Primero debemos recibir la gracia de Cristo, y luego podremos vivir la vida según Dios. – (2) ¿Cómo son dignos de esta gracia? – (3) ¿Quién está en pecado y quién está en gracia? – (4) Todo pecado proviene del diablo, pero el bien proviene de Cristo. – (5) ¿Cuál es la cabeza de las virtudes y cuáles sus pies? 1. El profeta David dice: ¿quién es el hombre que vivirá y no verá la muerte y librará su alma de las manos del infierno (Sal. 89:49)? Es decir, ¿quién, habiendo vivido en este mundo, no morirá? ¿Y quién, habiendo muerto, librará su alma del infierno? - Nadie. Si esto es completamente imposible para cualquier persona y solo es posible para Cristo, para quien vino a la tierra y se hizo hombre, entonces todos deberían esforzarse por nada más que esto, para obligar a Cristo el Señor, que quiere liberar a todos los hombres del infierno, a liberarlo también, obligándolo a hacer esto. Para que el Rey de todo Cristo se vea obligado a hacer esto, Él mismo lo desea, no para Su propio propósito, sino para nosotros. Porque quien tiene prisa por obligar a Cristo el Señor a liberarlo, evidentemente sintió la gravedad de su situación, vio las razones y las odió, y se vuelve al único Señor Libertador con todo su corazón. Por eso, para sentir el extremo, que siempre precede a la compulsión del Libertador a la liberación, Él quiere que le obliguemos. El asunto de la liberación es un asunto de primera importancia para nosotros, pero no lo sabemos, no lo tenemos presente y no lo sentimos. Por eso quiere ser obligado a alejarse de nosotros y, por así decirlo, soportar alguna clase de violencia, para incitarnos a tomar conciencia de nuestra desgracia, del gran mal que sufrimos por el pecado, y de la tiranía y esclavitud en que nos encontramos a causa de él, y para que, cuando seamos libres de todo esto, expresemos gran gratitud a Dios, que se ha complacido en librarnos y mostrarnos un beneficio tal que ningún otro puede hacernos. Para esto (la compulsión del Señor) se requieren oraciones, ayuno, limosna, contrición del corazón y cualquier otro tipo de sufrimiento. ¿Por qué razón? ¿No puede Dios realmente salvarnos del pecado sin nuestra cooperación? - No, no es por eso. Pero como esto se hace gratuitamente para todos los cristianos cuando son bautizados, y no conocimos esta gran gracia de Dios entonces, porque éramos bebés, y luego no la supimos por aspiraciones juveniles, y sin saberlo ni sentirlo, nos entregamos a los deseos carnales, caímos en pecados y perdimos esa primera gracia, ahora nuestro propio trabajo es necesario, a diferencia de los pecados autoinfligidos por el bautismo de gracia para deshacernos de los pecados y recibir nuevamente la gracia de Dios que tenemos. perdido. Entonces, el cristiano que ahora desea ser dotado del poder lleno de gracia en Cristo Jesús para la liberación del pecado y el cumplimiento de toda la voluntad de Dios, que se arrepienta y, habiendo soportado los trabajos del arrepentimiento en el ayuno, las oraciones y otras obras, se acerque con fe a los constructores de la gracia de Cristo, quienes, mediante la imposición de manos (la absolución de los pecados en el sacramento del arrepentimiento), lo absolverán de todos sus pecados y le darán de nuevo. recibir el poder de Dios para todo bien, fortalecido por el cual podrá continuar viviendo como debe vivir un cristiano, y, viviendo así, saber y confesar que hay un erizo por la gracia de Dios (1 Cor. 15:10), para que no vuelva a ser privado de esta gracia y quede desnudo e impotente. Porque la gracia de Dios le es quitada al cristiano no sólo por el pecado, sino también por no reconocerlo, cuando alguien no reconoce que tiene todo lo que tiene. Esto lo muestra también la palabra del Apóstol, que dice que Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim. 2,4), es decir, a conocer la verdad para siempre, porque la verdad no es otra cosa que la gracia de Cristo, por cuyo don Cristo vino, fue crucificado y murió. 2. Siendo Dios y Señor, y Soberano de todas las criaturas creadas por Él, no tenía, sin embargo, el poder de conceder tal gracia a los hombres, porque Él es justo: el Señor es justo y ama la justicia (Sal. 10:7). Porque era injusto que alguien que, por su propia voluntad, sin violencia alguna, sino por puro respeto a las mentiras del diablo, se contaminara autocráticamente con el pecado y así perdiera la gracia de Dios y se desnudara de ella; era injusto que tal persona volviera a revestirse de esta gracia sin sufrir primero un gran castigo. Pero ¿dónde podría recibir un castigo acorde con el crimen? Y he aquí, Dios mismo, haciéndose hombre, se ofreció a sí mismo como sacrificio de propiciación, para tener poder de volver a conceder tal gracia al hombre. ¿Por qué Cristo, después de su resurrección, dijo a los Apóstoles: A Mí me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra? Adelante, enseñad todos los idiomas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todas las cosas que os son dadas en los mandamientos (Mateo 28:18-20). Por lo tanto, su nombre es llamado por el profeta Isaías - Gobernante (Is. 9:6), no como Dios, sino como Dios y hombre. Porque, como Dios, ¿cómo podría no ser el gobernante de todas las criaturas que creó? Pero como Él, como hombre, se sacrificó y, por su voluntad, se entregó para la redención del género humano, aceptó el poder para tan grande obra, que hizo para redimir al hombre con su sangre purísima. Si el Dios-hombre Jesús se entregó a sí mismo como expiación por el pecado, entonces es obvio que no había otro regalo mayor que la remisión del pecado de Adán. A consecuencia de esto, así como entonces Adán, habiendo caído, fue despojado de la gracia mental de Dios que tenía en sí mismo, así ahora el que es bautizado se reviste de esa gracia, como dice el Apóstol: si fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os vestís (Gal. 3,27). Explicado esto, vuelvo nuevamente al discurso interrumpido sobre la necesidad de obligar al Señor a darnos lo que necesitamos y a buscarlo en Él. De manera similar a lo que sucede mental e invisiblemente en el alma, es lo que le sucede a una persona de manera visible y sensual. Una persona nace como un bebé desnudo, un niño pequeño, incapaz de ayudarse a sí mismo en nada, y mientras es alimentado (amamantado - Ed.), la propia madre corrige todo lo que le es necesario; cuando comienza a recobrar el sentido, entonces le muestran y le enseñan cómo puede hacer las cosas por sí mismo, pues ya puede encontrar y tomar lo que necesita; así el alma viene al mundo desnuda de toda virtud, apenas recibe el bautismo, se reviste de Cristo, se nutre de Él y se le enseña a buscar lo necesario para su salvación, y desde entonces, si no busca, Cristo no le da nada, y si busca, recibe todo lo que busca. Sólo ella debe buscar sólo aquello que sea coherente con su salvación. En primer lugar, uno debe buscar la luz, o la iluminación inteligente, para poder ver todo tal como es. Tan pronto como reciba tal iluminación, inmediatamente verá toda su pobreza y debilidad, y se humillará, y habiéndose humillado, se volverá tranquila y mansa sin ira, y misteriosamente aprenderá de Cristo sus mandamientos, como dice el profeta David: Él enseñará a los mansos en su camino (Sal. 24:9). Ésta es la ley de vida en Cristo Jesús, y quien no está primero revestido de la gracia de Cristo y luego no se dispone a vivir según Cristo, en vano se esfuerza. Por mucho que sufra y por mucho bien que haga antes de recibir la gracia de Dios, su trabajo es en vano. Después de todo, los judíos y otros pueblos infieles hacen muchas cosas similares, porque no hay una sola persona en el mundo, incluso si es infiel y ateo, que no haría algún bien, dejándose llevar por la naturaleza. Por eso, ante todo, todos deben esforzarse por recibir la gracia de Dios, mediante la fe y la esperanza en Cristo Señor, mediante el arrepentimiento y la confesión, la oración y la imposición de manos sacerdotales, como hemos dicho. Que busque un padre espiritual experimentado, aprenda de él todo lo relacionado con la fe y lo que ella exige, acepte la plena confianza en Dios y se arrepienta de todos sus pecados, elevando obras dignas de arrepentimiento, es decir, la contrición del corazón y el arrepentimiento de los pecados, las lágrimas y los suspiros de toda el alma, el ayuno y cualquier otra privación corporal, la limosna y la oración, confiese sinceramente todos sus pecados ante Dios y acepte la oración de resolución con la imposición de manos de este. padre espiritual. Sin todo esto, la gracia de Dios no llegará por sí sola a quien la ha perdido entregándose al pecado después del Bautismo. Sucedió que algunos fueron visitados por la gracia de Dios incluso sin la imposición de manos de un sacerdote, pero fueron casos excepcionales, no comunes a todos; pero lo que ocurre exclusivamente para algunos, sólo para unos pocos, no es reconocido por la Santa Iglesia como ley común para todos. 3. Que alguien haya pecado o esté pecando es, por supuesto, una gran desgracia, pero aún no del todo extrema. Es decir, es una desgracia extrema cuando alguien no quiere esforzarse por recibir la gracia de nuestro Señor Jesucristo, porque esto significa condenarse al pecado, y por el pecado, a la destrucción. Porque es imposible que el que no tiene comunión con Cristo Señor, es decir, no tiene la gracia divina, no esté en pecado. Esto es justicia: tener comunión y compañerismo con Cristo el Señor. Quien no tiene comunión con el Señor Jesús, de ninguna manera puede estar limpio de pecado, y quien tiene comunión con el Señor Jesús nunca será dominado por el pecado, ya que los cristianos viven, se mueven y están en Cristo mismo (Hechos 17:28). Diré brevemente: es en vano que se llame cristiano a aquel que no tiene la gracia de Cristo tangiblemente en sí mismo, es decir, de tal manera que sabe experimentalmente que tiene tal gracia dentro de sí mismo. Pero nuevamente, debemos recordar que la virtud no es simplemente no hacer el mal, aunque el que no lo haga será menos golpeado que el que lo haga. El que hace el mal será azotado mucho, y el que no lo hace también será azotado por no hacer el bien, pero menos. Por el contrario, el que hace el bien será colmado de misericordias, no en la medida de sus buenas obras, porque sólo hizo lo debido, sino en la inmensidad de la compasión y la bondad de Dios. Porque en las leyes de Cristo Señor hay una cosa: el siervo que conoce la voluntad de su señor, y no habiéndose preparado ni hecho conforme a su voluntad, sufrirá muchos azotes (Lucas 12:47), y otra: cuando hayas hecho todo lo que se te manda, di, porque somos siervos sin deber, como debemos hacer, aunque lo hayamos hecho (Lucas 17:10). Aceptemos, hermanos míos, el trabajo y la hazaña para que con toda diligencia cortemos por completo de nosotros mismos todo mal y cumplamos todos los mandamientos de Cristo, para que seamos dignos de incesantes consuelos en el reino de los cielos. Amén. Quizás te interese: