Слово 22

(1) Zuerst müssen wir die Gnade Christi empfangen, und dann können wir ein Leben im Einklang mit Gott führen. – (2) Wie sind sie dieser Gnade würdig? – (3) Wer ist in der Sünde und wer ist in der Gnade? – (4) Jede Sünde kommt vom Teufel, aber das Gute kommt von Christus. – (5) Was ist das Haupt der Tugenden und was sind ihre Füße? 1. Der Prophet David sagt: Wer ist der Mann, der leben wird, ohne den Tod zu sehen und seine Seele aus der Hand der Hölle zu befreien (Psalm 89:49)? Das heißt, wer wird, nachdem er in dieser Welt gelebt hat, nicht sterben? Und wer wird, nachdem er gestorben ist, seine Seele aus der Hölle befreien? - Niemand. Wenn dies für jeden Menschen völlig unmöglich und nur für Christus allein möglich ist – wofür Er auf die Erde kam und Mensch wurde –, dann sollte jeder nach nichts anderem streben als nach diesem Einen, um Christus, den Herrn, der alle Menschen aus der Hölle erlösen will, zu zwingen, auch ihn zu befreien und Ihn dazu zu zwingen. Damit der König von ganz Christus von uns dazu gezwungen wird, wünscht er dies selbst, nicht für seinen eigenen Zweck, sondern für uns. Denn wer es eilig hat, Christus, den Herrn, zu zwingen, ihn zu befreien, der spürt offensichtlich die Extremität seiner Situation, erkennt die Gründe dafür und hasst sie – und wendet sich von ganzem Herzen an den einzigen Herrn, den Befreier. Aus diesem Grund möchte Er, dass wir Ihn zwingen, um das Extreme zu spüren, das immer dem Zwang des Erlösers zur Befreiung vorausgeht. Die Frage der Erlösung ist für uns von größter Bedeutung, aber wir wissen es nicht, bedenken es nicht und fühlen es nicht. Er möchte also von uns gezwungen werden und gewissermaßen eine Art Gewalt erdulden, um uns zu einem Bewusstsein für unser Unglück zu bewegen, für das große Übel, das wir durch die Sünde erleiden, und für die Tyrannei und Sklaverei, in der wir uns deswegen befinden, und damit wir, wenn wir von all dem befreit sind, große Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck bringen, der sich gefreut hat, uns zu befreien und uns einen solchen Nutzen zu erweisen, den kein anderer tun kann. Dafür (der Zwang des Herrn) sind Gebete, Fasten, Almosengeben, Reue des Herzens und jede andere Art von Leiden erforderlich. Aus welchem ​​Grund? Kann Gott uns nicht wirklich umsonst von der Sünde retten, ohne dass wir mithelfen? - Nein, das ist nicht der Grund. Aber da dies für alle Christen bei der Taufe freiwillig geschieht, und wir diese große Gnade Gottes damals nicht kannten, weil wir Säuglinge waren, und wir sie dann aufgrund jugendlicher Sehnsüchte nicht kannten, und ohne es zu wissen und nicht zu fühlen, gaben wir uns fleischlichen Gelüsten hin, verfielen in Sünden und verloren diese erste Gnade, jetzt ist unsere eigene Arbeit notwendig, im Gegensatz zu selbstverschuldeten Sünden durch die Gnaden-Taufe, um Sünden loszuwerden und wieder die Gnade Gottes zu empfangen dass wir verloren haben. Welcher Christ also nun in Christus Jesus mit der gnadenvollen Kraft zur Befreiung von der Sünde und zur Erfüllung des gesamten Willens Gottes ausgestattet werden möchte, der soll Buße tun und, nachdem er die Mühen der Buße im Fasten, in Gebeten und anderen Taten ertragen hat, mit Glauben an die Erbauer der Gnade Christi herantreten, die ihn durch das Auflegen der Hände (die Vergebung der Sünden im Sakrament der Buße) von allen seinen Sünden befreien und Gib ihm wieder die Macht Gottes zu allem Guten, gestärkt dadurch, dass er weiterhin so leben kann, wie ein Christ leben sollte, und indem er so lebt, zu wissen und zu bekennen, dass es einen Igel durch die Gnade Gottes gibt (1. Kor. 15,10), damit er dieser Gnade nicht wieder beraubt wird und nackt und hilflos dasteht. Denn die Gnade Gottes wird einem Christen nicht nur wegen der Sünde entzogen, sondern auch wegen der Nichtanerkennung derselben, wenn jemand nicht erkennt, dass er alles davon hat, was er hat. Dies zeigt auch das Wort des Apostels, der sagt, dass Gott möchte, dass jeder gerettet wird und zum Verständnis der Wahrheit kommt (1. Tim. 2,4), das heißt, die Wahrheit zum Guten zu erkennen, denn die Wahrheit ist nichts anderes als die Gnade Christi, für deren Gabe Christus kam, gekreuzigt wurde und starb. Denn wie könnte er als Gott nicht der Herrscher über alle Geschöpfe sein, die er geschaffen hat? Aber da Er als Mensch sich selbst opferte und sich durch Seinen Willen für die Erlösung der Menschheit hingab, nahm Er die Macht für eine so große Tat an, die Er tat, um den Menschen mit Seinem reinsten Blut zu erlösen. Wenn der Gottmensch Jesus sich selbst als Sühne für die Sünde hingab, dann ist es offensichtlich, dass es für ihn kein größeres Geschenk gab als die Vergebung der Sünden Adams. Als Folge davon wurde Adam, nachdem er gefallen war, der geistigen Gnade Gottes beraubt, die er in sich hatte, und jetzt zieht jeder, der erneut getauft wird, diese Gnade an, wie der Apostel sagt: Wenn du in Christus getauft wurdest, ziehst du Christus an (Gal. 3,27). Nachdem ich dies erklärt habe, wende ich mich wieder der unterbrochenen Rede über die Notwendigkeit zu, den Herrn zu zwingen, uns zu geben, was wir brauchen, und es von Ihm zu erbitten. Ähnlich, was gedanklich und unsichtbar in der Seele geschieht, geschieht auch beim Menschen sichtbar und sinnlich. Ein Mensch wird als nacktes Baby geboren, als kleines Kind, das sich nicht selbst helfen kann, und während er gefüttert (gestillt – Anm. d. Red.) wird, korrigiert die Mutter selbst alles, was für ihn notwendig ist; Wenn er anfängt, zur Besinnung zu kommen, zeigen und lehren sie ihn, wie er Dinge selbst tun kann, da er bereits finden und nehmen kann, was er braucht; So kommt die Seele ohne jede Tugend auf die Welt, sobald sie die Taufe empfängt, Christus anzieht, von Ihm genährt wird und gelehrt wird, das Notwendige für ihr Heil zu suchen. Von diesem Zeitpunkt an gibt Christus ihr nichts, wenn sie nicht sucht, und wenn sie sucht, empfängt sie alles, was sie sucht. Nur darf sie nur das suchen, was mit ihrer Erlösung vereinbar ist. Zuallererst muss man nach Licht oder intelligenter Erleuchtung streben, damit man alles so sehen kann, wie es ist.