Слово 22

(1) يجب علينا أولاً أن نقبل نعمة المسيح، وبعد ذلك يمكننا أن نعيش الحياة بحسب الله. – (2) فكيف يستحقون هذه النعمة؟ – (3) من في الخطيئة ومن في النعمة؟ – (4) كل خطية هي من إبليس، أما الخير فمن المسيح. – (5) ما هو رأس الفضائل وما هي أقدامهم؟ 1. يقول داود النبي: من هو الرجل الذي يحيا ولا يرى الموت وينقذ نفسه من يد الجحيم (مز 89: 49)؟ أي من الذي عاش في هذا العالم لن يموت؟ ومن يموت ينقذ روحه من الجحيم؟ - لا أحد. إذا كان هذا مستحيلًا تمامًا لأي شخص وممكن فقط للمسيح وحده - الذي من أجله جاء إلى الأرض وأصبح إنسانًا، فيجب على الجميع أن يجتهدوا من أجل لا شيء سوى هذا الشيء الوحيد، من أجل إجبار المسيح الرب، الذي يريد إنقاذ جميع الناس من الجحيم، على إنقاذه أيضًا، مما يجبره على القيام بذلك. ولكي يضطر ملك المسيح كله منا إلى هذا، فهو نفسه يرغب في ذلك، ليس لغرضه الخاص، بل من أجلنا. فمن كان في عجلة من أمره ليجبر المسيح الرب على خلاصه، فمن الواضح أنه شعر بخطورة وضعه، ورأى أسبابه وكرهها - وتوجه بكل قلبه إلى الرب الوحيد المنقذ. لهذا السبب، ومن أجل الشعور بالتطرف، الذي يسبق دائمًا إجبار المنقذ على الخلاص، يريد منا أن نجبره. إن مسألة الخلاص هي مسألة ذات أهمية أولى بالنسبة لنا، ولكننا لا نعرفها، ولا نضعها في أذهاننا، ولا نشعر بها. لذلك فهو يريد أن يجبرنا، أو أن يتحمل نوعًا من العنف، لكي يحثنا على التقدم إلى الشعور بمصيبتنا، والشر الكبير الذي نعانيه من الخطيئة، والطغيان والعبودية التي نجد أنفسنا فيها بسببها، وحتى، عندما نتحرر من كل هذا، نعرب عن امتناننا الكبير لله، الذي سُرَّ أن ينقذنا ويظهر لنا مثل هذه الفائدة التي لا يستطيع أحد أن يفعلها. لهذا (إجبار الرب) مطلوب الصلاة والصوم والصدقة وانسحاق القلب وأي نوع آخر من المعاناة. لأي سبب؟ ألا يستطيع الله حقًا أن يخلصنا من الخطية مجانًا دون تعاوننا؟ - لا، ليس هذا هو السبب. ولكن بما أن هذا يتم مجانًا لجميع المسيحيين عندما يعتمدون، ولم نكن نعرف نعمة الله العظيمة هذه آنذاك، لأننا كنا أطفالًا، ثم لم نعرفها بسبب تطلعات الشباب، ودون أن نعرفها ولا نشعر بها، انغمسنا في الرغبات الجسدية، وسقطنا في الخطايا وفقدنا تلك النعمة الأولى، والآن أصبح عملنا ضروريًا، على عكس الخطايا التي نرتكبها بأنفسنا بالنعمة، المعمودية من أجل التخلص من الخطايا والحصول مرة أخرى على نعمة الله التي لنا. ضائع. لذلك، أي مسيحي يرغب الآن في أن يُمنح القوة المليئة بالنعمة في المسيح يسوع للخلاص من الخطيئة وتحقيق كل إرادة الله، فليتوب، وبعد أن احتمل أعمال التوبة في الصوم والصلاة وغيرها من الأعمال، فليقترب بالإيمان من بناة نعمة المسيح، الذين، من خلال وضع الأيدي (غفران الخطايا في سر التوبة) سيحلونه من جميع خطاياه ويمنحونه مرة أخرى لينال قوة الله من أجل كل خير، وبواسطته، سيتمكن من الاستمرار في العيش كما ينبغي أن يعيش المسيحي، ومن خلال العيش بهذه الطريقة، يعرف ويعترف بوجود قنفذ بنعمة الله (1 كورنثوس 15: 10)، حتى لا يُحرم مرة أخرى من هذه النعمة ويبقى عارياً وعاجزاً. لأن نعمة الله تُنزع من المسيحي ليس فقط بسبب الخطية، بل أيضًا بسبب عدم الاعتراف بها، عندما لا يدرك الشخص أن لديه كل ما لديه منها. وهذا ما يظهره أيضًا كلام الرسول الذي يقول إن الله يريد أن يخلص الجميع ويبلغوا إلى فهم الحق (1 تي 2: 4)، أي أن يعرفوا الحق للخير، لأن الحق ليس إلا نعمة المسيح، التي من أجلها جاء المسيح صلب ومات. 2. كونه الله والرب، ورئيس كل الخلائق التي خلقها، لم يكن له القدرة على منح مثل هذه النعمة للناس، لأنه بار: الرب بار ويحب البر (مز 10: 7). لأنه كان من الظلم لشخص، بمحض إرادته، دون أي عنف، ولكن من باب الاحترام المطلق لأكاذيب الشيطان، أن يدنس نفسه بشكل استبدادي بالخطيئة، وبالتالي يفقد نعمة الله ويتعرى منها – كان من الظلم أن يلبس مثل هذا الشخص مرة أخرى هذه النعمة دون أن يعاني أولاً من عقاب عظيم. ولكن أين يمكن أن ينال عقوبة تتناسب مع الجريمة؟ وهوذا الله نفسه، إذ صار إنسانًا، قدم نفسه ذبيحة كفارة، لكي يكون له القدرة على منح هذه النعمة مرة أخرى للإنسان. لماذا قال المسيح بعد قيامته للرسل: دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض؟ ثم بعد ذلك علموا جميع اللغات وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أعطي لكم في الوصايا (متى 28: 18-20). لذلك دعي اسمه إشعياء النبي حاكمًا (إش 9: 6)، لا كإله، بل كإله وإنسان. لأنه كإله، كيف لا يمكنه أن يكون حاكمًا على جميع المخلوقات التي خلقها؟ ولكن بما أنه كإنسان ضحى بنفسه، وبإرادته، بذل نفسه لفداء الجنس البشري، فقد قبل القوة لمثل هذا العمل العظيم الذي فعله لفداء الإنسان بدمه الأكثر نقاءً. إذا كان الله الإنسان يسوع قد بذل نفسه كفارة عن الخطية، فمن الواضح أنه لم تكن هناك عطية أخرى أعظم من مغفرة خطيئة آدم. ونتيجة لذلك، فكما سقط آدم، وجرد من نعمة الله العقلية التي كانت له في نفسه، كذلك الآن من يعتمد مرة أخرى يلبس تلك النعمة، كما يقول الرسول: إن اعتمدتم للمسيح، فقد لبستم المسيح (غل 3: 27). بعد أن شرحت ذلك، أعود مرة أخرى إلى الحديث المتقطع عن ضرورة إجبار الرب على أن يعطينا ما نحتاج إليه، ونطلبه منه. ومثل هذا الذي يحدث في النفس عقليًا وخفيًا، كذلك ما يحدث للإنسان ظاهريًا وحسيًا. يولد الإنسان طفلاً عارياً، طفلاً صغيراً، غير قادر على مساعدة نفسه في أي شيء، وأثناء إطعامه (الرضاعة الطبيعية - إد.) تقوم الأم بنفسها بتصحيح كل ما هو ضروري له؛ عندما يبدأ في العودة إلى رشده، يُظهرون له ويعلمونه كيف يمكنه فعل الأشياء بنفسه، لأنه يمكنه بالفعل العثور على ما يحتاج إليه وأخذه؛ لذلك تأتي النفس إلى العالم عارية من كل فضيلة، بمجرد أن تقبل المعمودية، وتلبس المسيح، وتتغذى به، وتتعلم أن تطلب ما هو ضروري لخلاصها، ومن ذلك الوقت فصاعدا، إذا لم تطلب، لا يعطيها المسيح أي شيء، وإذا طلبت، تنال كل ما تطلبه. هي وحدها يجب أن تسعى فقط إلى ما يتوافق مع خلاصها. بادئ ذي بدء، يجب على المرء أن يبحث عن النور، أو التنوير الذكي، حتى يتمكن من رؤية كل شيء كما هو. حالما تنال مثل هذه الاستنارة، ترى فورًا كل فقرها وضعفهم، فتتواضع، وبعد تواضعها تصير هادئة ووديعة بلا غضب، وتتعلم من المسيح وصاياه بطريقة سرية، كما يقول داود النبي: "يعلم الودعاء في طريقه" (مز 24: 9). هذا هو ناموس الحياة في المسيح يسوع، ومن لا يلبس أولاً نعمة المسيح، ثم لا يرتب أن يعيش بحسب المسيح، فهو يتعب عبثاً. ومهما كان يعاني ومهما كان مقدار الخير الذي يفعله قبل أن ينال نعمة الله، فإن عمله يذهب سدى. بعد كل شيء، يفعل اليهود وغيرهم من الشعوب الكافرة الكثير من الأشياء المشابهة، لأنه لا يوجد شخص واحد في العالم، حتى لو كان كافرًا وملحدًا، لن يفعل شيئًا جيدًا متأثرًا بطبيعته. لذلك، يجب على الجميع أولاً أن يجتهدوا في نيل نعمة الله، بالإيمان والرجاء في المسيح الرب، بالتوبة والاعتراف، والصلاة ووضع الأيدي الكهنوتية، كما قلنا. فليبحث عن أب روحي متمرس، ويتعلم منه كل ما يتعلق بالإيمان ومتطلباته، ويقبل الثقة الكاملة في الله، ويتوب عن جميع خطاياه، ويرفع أعمال التوبة الجديرة، أي انسحاق القلب والندم على الخطايا، والدموع والتنهدات من كل النفس، والصوم وأي حرمان جسدي آخر، والصدقات والصلاة، ويعترف بصدق بجميع خطاياه أمام الله ويقبل صلاة الحل بوضع يدي هذا الأب الروحي. وبدون هذا كله فإن نعمة الله لا تأتي من تلقاء نفسها لمن فقدها بالاستسلام للخطية بعد المعمودية. وحدث أن البعض تمت زيارتهم بنعمة الله حتى بدون وضع الأيدي من قبل الكاهن، لكن هذه كانت حالات استثنائية، ليست شائعة عند الجميع؛ لكن ما يحدث حصريًا للبعض، فقط لعدد قليل، لا تعترف به الكنيسة المقدسة كقانون عام للجميع. وكأننا عندما نفعل الشر، لا يكون فينا شيطان، ولا أحد يفكر، ولا أحد يتكلم. على قدر الشر الذي يفعله الإنسان، يكون لديه شيطان، إما صغيرًا، أو كبيرًا، أو كثيرًا. وعلى العكس من ذلك، فإن الإنسان الروحي، بحسب قياس فضيلته، يحظى بنعمة الله، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، أو مملوء بنعمة المسيح بشكل لا يقاس. عادة ما يطلق الكتاب المقدس على المواهب المتنوعة للإنسان الفاضل أرواحاً.