Слово 21

(1) Rreth lëmoshës: kush e ngop Zotin kur është i uritur dhe i jep ujë kur është i etur dhe si mund të bëhet një gjë e tillë? – (2) Ai që mëshiron vetëm të varfërin, e nuk mëshiron veten, nuk merr dobi të vërtetë, duke e lënë veten në pakujdesi, lakuriq nga çdo vepër e mirë dhe nga hiri i Zotit. 1. Ne të gjithë kemi për detyrë, besnik e jobesnik, të vegjël e të mëdhenj, të kemi vëmendje dhe zell të madh në këtë jetë: të pabesët - të njohin të vërtetën dhe të besojnë në Krijuesin dhe Organizuesin e të gjitha gjërave, Zotin, besnikët - të jetojmë mirë dhe t'i pëlqejmë Zotit në çdo vepër të mirë dhe fjalë të mirë, të vegjlit - t'i binden të mëdhenjve, të vegjëlit, sipas urdhrave të tyre të Zotit. i Zotit, i cili thotë: meqenëse i keni bërë njërit më të voglin nga këta vëllezërit e mi, më keni bërë mua (Mateu 25:40). Sepse Zoti nuk e tha këtë vetëm për të varfrit dhe për ata që nuk kanë ushqim trupor (siç mendojnë të tjerët), por e tha këtë për të gjithë vëllezërit tanë të tjerë, të cilët nuk lëngojnë nga uria e bukës, por nga uria për të dëgjuar fjalët e Zotit dhe për të kryer urdhërimet e Tij, pasi urdhërimi i Tij është jeta e përjetshme. Aq sa shpirti është më i ndershëm se trupi, ushqimi shpirtëror është po aq i nevojshëm sa ushqimi trupor. Dhe unë mendoj se Zoti tha më shumë për ushqimin shpirtëror: je i uritur dhe nuk do të më japësh ushqim: je i etur dhe nuk pi nga unë (Mateu 25:42), sesa për ushqimin trupor dhe të prishur, pasi Ai vetë tha më parë: Ushqimi im është që të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi (Gjoni 4:34). Vullneti i Atit që e dërgoi është shpëtimi i njerëzve. Dhe vërtet Krishti ka uri dhe etje, domethënë me një dëshirë ekstreme dhe të pakontrollueshme dëshiron shpëtimin e vetëm të të gjithë njerëzve. Shpëtimi i njerëzve është largimi nga çdo mëkat, largimi i të cilit nga mëkati nuk mund të realizohet pa bërë virtyte dhe pa përmbushur të gjitha urdhërimet. Për rrjedhojë, kur përmbushim urdhërimet e Krishtit, atëherë ushqejmë dhe kënaqim Krishtin, Zotin e çdo krijese. Dhe etërit tanë të shenjtë thonë se ashtu si demonët ushqehen me veprat tona të liga dhe marrin forcë për të luftuar kundër nesh, por me largimin tonë nga e keqja ata lodhen nga lakmia dhe dobësohen; kështu Krishti, i cili u bë i varfër për hir të shpëtimit tonë, ushqehet prej nesh kur ne bëjmë urdhërimet e Tij dhe lihet në lakmi kur ne nuk bëjmë vullnetin e Tij. Këtë mund ta zbulojmë dhe ta verifikojmë nga vetë jeta dhe vepra e shenjtorëve. Do t'i lë të tjerat, sepse ka shumë prej tyre, më shumë se rëra e detit, - me legjendën e një personi, për një shenjtor, do të përpiqem të kënaq dashurinë tuaj. Pa dyshim, keni dëgjuar për jetën e të nderuarit Mari të Egjiptit, të cilën nuk e ka treguar askush tjetër, por ajo vetë, e barabartë me engjëjt. Në rrëfimin e saj ajo tha: Unë isha jashtëzakonisht e varfër, dhe megjithëse shumë herë të tjerët më jepnin ryshfet për mëkat, nuk e mora atë, jo sepse isha i pasur - nuk kisha asgjë - por për të tërhequr kështu më shumë dashnorë te vetja. Kur ajo hipi në anije për të lundruar në Jeruzalem, ajo nuk kishte asgjë për të paguar për një vend në të ose çfarë të hante gjatë udhëtimit. Kur në Jeruzalem, pasi i bëri një betim Nënës së Pastër të Zotit që t'i drejtohej Zotit, vendosi të tërhiqej në shkretëtirë, pastaj, pasi mori dy monedha nga një dashnor i Krishtit, bleu me to tre bukë, me të cilat kaloi lumin Jordan dhe që nga ajo kohë mbeti në shkretëtirë deri në fund të jetës së saj, duke mos parë Zosim vetëm një person të vetëm. Dhe kështu ajo nuk i ushqeu të uriturit, as nuk u dha të pijë të eturve, as nuk i veshi të zhveshurit, as nuk u dha pushim të huajve, por, për më tepër, bëri gjithçka në kundërshtim me këtë, dhe shumë veta i zhyti në gropën e shkatërrimit, duke i tërhequr zvarrë në mëkat. Si mund të shpëtohet tani ajo dhe të hyjë në mbretërinë e qiejve së bashku me të mëshirshmit, kur nuk la asnjë pasuri, nuk u shpërndau pasuri të varfërve, nuk u dha lëmoshë dhe për më tepër, ajo ishte shkaku i vdekjes për njerëz të panumërt? “Pra, e shihni, nëse themi se lëmosha bëhet vetëm me para dhe ushqim trupor dhe se Krishti ushqehet prej nesh me të, dhe se vetëm në këtë mënyrë, domethënë ata që e ushqejnë atë me trup, i japin ushqim dhe i japin prehje në çdo mënyrë të mundshme, do të shpëtohen, dhe ata që për shkak të varfërisë nuk e bëjnë këtë, do të shkojnë në mundim të madh, do të jenë shumë të dëshpëruar. nga Mbretëria e Perëndisë, por nuk është kështu, nuk është kështu. Zoti i krijoi të gjitha gjërat që ekzistojnë në këtë botë të përbashkëta për të gjithë njerëzit, si dielli nga i cili marrim dritë, ajrin që thithim, kullotat për bagëtinë në livadhe dhe male, e kështu me radhë, gjithçka është e përbashkët për të gjithë, në mënyrë që secili ta përdorë për nevojat e veta, dhe jo ta zotërojë atë si mjeshtër. Por lakmia erdhi në jetën tonë, si ndonjë tiran, dhe atë që Zoti Perëndi dha të përbashkët për të gjithë, ai e ndau midis disa prej shërbëtorëve të tij, të cilët ishin në pushtetin e tij, në një mënyrë dhe të tjerëve në një mënyrë tjetër, duke mbyllur zona me gardhe e kulla, me porta dhe bravë dhe duke privuar të tjerët nga përdorimi i përfitimeve që Perëndia u kishte dhënë të përbashkëta për të gjithë. Dhe gjithashtu thotë, i korruptuar: Unë jam zonja e gjithçkaje dhe zotëroj gjithçka, gjithçka është e imja, dhe jo e zakonshme, dhe argumenton se nuk justifikon askënd. Dhe shërbëtorët dhe shërbëtorët e këtij tirani, domethënë dashuria, zakonisht nuk janë zotëruesit dhe sunduesit e atyre gjërave dhe parave, por skllevërit dhe rojet e tyre. Si mund të konsiderohen tani të mëshirshëm, ushqyes të Krishtit, duke bërë një punë të denjë për shpërblim, që presin pak nga paratë dhe gjërat e mbledhura kaq keq, ose edhe nëse u japin gjithçka të varfërve, nga frika e mundimit, ose me shpresën se do të marrin një mijë herë më shumë nga ajo që u shpërnda, ose nga turpi përpara atyre shumë të varfërve që kaq shumë i kanë mashtruar gjithmonë? Jo, ata nuk do të llogariten si të mëshirshëm, as si ushqyes të Krishtit, as si të kenë bërë një vepër të denjë për shpërblim. Por, siç e them shpesh, ata duhet të pendohen deri në fund të jetës, të qajnë e të rënkojnë dhe të bëjnë vepra të tjera pendimi, për të gjitha gjërat që kanë mbajtur në pushtetin e tyre për kaq shumë kohë, duke mos lejuar që vëllezërit t'i përdorin për nevojat e tyre. 2. Si mund ata që u bënë të varfër për hir të Krishtit, ashtu si Krishti, i cili është i pasur si Zoti, u bë i varfër për hir tonë, si munden ata, duke mos pasur çfarë t'u japin lëmoshë të varfërve, të nderohen se kanë mëshirë për Krishtin, i cili për hir tonë u bë njeri? Kini parasysh të mirën, që të kuptoni. Perëndia është bërë një njeri i varfër për ne; Edhe ju që besoni në Të, duhet të jeni si Ai, të varfër. Krishti u bë i varfër për t'ju pasuruar, ose për të transferuar tek ju pjesën e nevojshme të pasurisë së hirit të Tij. Për këtë arsye Ai mori mish, në mënyrë që ju të mund të bëheni pjesëmarrës në Hyjninë e Tij. Pra, kur ju, pasi jeni përgatitur në mënyrë adekuate, pranoni hirin e Tij, atëherë thuhet se keni pranuar Krishtin. Pse kur je i uritur dhe i etur nga dashuria për Krishtin Zot, atëherë Ai e pranon urinë dhe etjen tënde si mish e pije për Vete. Sepse përmes kësaj dhe përmes veprave të ngjashme ju pastroni shpirtin tuaj dhe çlironi veten nga korrupsioni dhe ndyrësia e pasioneve. Por Zoti, që të mori dhe përvetësoi për veten tënde çdo gjë që është e jotja, pra çdo të mirë njerëzore, çdo të mirë që i bën vetes, e konsideron të bërë për Të, sikur Ai vetë të hante nga fryti i saj. Në këtë kuptim, fjalët e Tij për ata që kanë mëshirë për të varfërit mund të përkthehen në lidhje me ju si vijon: atë që bëre për shpirtin tënd të varfër, e bëre për mua. Përndryshe, me çfarë veprash e kënaqën Zotin ata që u tërhoqën në male dhe jetonin në shpella? Asgjë përveç veprave të pendimit me besim dhe dashuri. Pasi lanë gjithë botën, ata ndoqën Krishtin dhe, pasi e morën Atë në vetvete, e qetësuan, e ushqyen dhe e ushqyen brenda vetes, me pendim dhe lot. Dhe në një mënyrë tjetër (Unë do ta shpjegoj këtë). Të gjithë ata që janë bërë bij të Perëndisë me anë të hirit nëpërmjet Pagëzimit të shenjtë janë, sigurisht, të fundit dhe më të varfërit në këtë botë, sepse nuk duan asgjë nga kjo botë. Duke kuptuar me ndjenjën e shpirtit të tyre se janë bërë bij të Zotit, ata nuk mund të tolerojnë më asnjë pasuri të përkohshme, as të stolisen me ndonjë veshje që prishet dhe pa kohë, sikur të kenë veshur Krishtin dhe të kenë thesar në parajsë. Dhe çfarë lloj personi, më thuaj, duke qenë i veshur me një rrobë mbretërore, do të pranonte të veshë disa rroba të tjera mbi të, të shkreta, të grisura dhe të pista? Por edhe ata që nuk e dinin se ishin bërë bij të Perëndisë dhe u zhveshën nga ajo mantel mbretëror, dhe më pas u penduan, morën vepra, filluan të bënin lloj-lloj veprash të mira dhe kështu ia kthyen vetes hirin e Pagëzimit - dhe ata janë veshur me Krishtin dhe janë bërë bij të Perëndisë, siç ndodh përmes Pagëzimit të shenjtë. Ata që nuk e bëjnë as njërën dhe as tjetrën (d.m.th., nuk e veshin Krishtin as nëpërmjet Pagëzimit e as më vonë nëpërmjet pendimit), edhe sikur të vishnin të gjithë njerëzit lakuriq në botë, çfarë të mirë do t'i bënin vetes kur të largoheshin të zhveshur nga hiri hyjnor? Pastaj përsëri (domethënë një shpjegim tjetër i ri) - ne, që u pagëzuam në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, quhemi vëllezër të Krishtit dhe ne jemi ende anëtarët e Tij. Pra, nëse nderoni, pushoni dhe ngushëlloni në çdo mënyrë të gjithë të tjerët, por lini veten - vëllanë e Krishtit dhe anëtarin e Krishtit - në neglizhencë dhe nuk pranoni punën dhe arritjen përmes të gjitha virtyteve për t'u ngritur në lartësinë e përsosmërisë së jetës në Krishtin, por e lini shpirtin tuaj të errësuar dhe të ndotur - le të shtrihet si i vdekur, në errësirën më të thellë dhe mëkatin tuaj. ai mbetet i burgosur në burgun e ngushtë të trupit tënd të ndotur për shkak të grykësisë dhe epshit tënd - më thuaj, po të pyes, a do ta përbuzësh në këtë mënyrë vëllanë e Krishtit? A nuk është ai që do ta lini të uritur dhe të etur dhe të zhytur në burg pa asnjë kujdes? Pra - dhe për këtë arsye nuk keni kohë të dëgjoni: nuk keni pasur mëshirë për veten tuaj - dhe nuk do të keni mëshirë. Nëse dikush pas kësaj thotë: meqë kështu është kjo punë dhe ne nuk do të kemi asnjë shpërblim për atë që u japim të varfërve, atëherë çfarë nevoje ka për të dhënë? - Një i tillë le të dëgjojë Vetë Krishtin, i cili duhet ta gjykojë dhe të shpërblejë secilin sipas veprave të tij, sikur t'i thotë: O budalla! Çfarë keni sjellë në këtë botë? Dhe a keni krijuar ndonjë nga gjërat që shihni tek ai? A nuk dolët lakuriq nga barku i nënës suaj? Lakuriq do të dilni nga kjo jetë e tanishme dhe lakuriq nga gjithçka do të paraqiteni përpara fronit të gjykimit Tim. Për çfarë lloj pasurie kërkoni nga Unë shpërblim? Dhe me ç'mënyrë të gjërave tuaja treguat mëshirë ndaj vëllezërve tuaj dhe me ndërmjetësimin e vëllezërve tuaj ndaj Meje, i cili krijoi gjithçka jo vetëm për ju, por të përbashkët për të gjithë? Apo mendoni se unë vetë dëshiroj ndonjë nga këto, apo pranoj dhurata, si gjyqtarë njerëzorë të padrejtë dhe paradashës? (Për shkak të mungesës së mendimit tuaj, mund të pritet që edhe ju të mendoni për këtë). Të gjitha këto (d.m.th., veprat e mëshirës ndaj të varfërve) i urdhëroj dhe urdhëroj, jo sepse kam dashur të kem ndonjë gjë prej teje, por sepse dua të të kem vetë, jo për të marrë ndonjë gjë nga pasuria jote, por për të të shpëtuar nga dënimi që i nënshtrohesh për shkak të saj. “Mos mendo, vëlla im, se Zoti është i varfër dhe ka nevojë për pasurinë tonë për të ushqyer të varfërit, prandaj na urdhëron të tregohemi të mëshirshëm ndaj tyre dhe, për aq sa kemi fuqi, ta përmbushim këtë urdhër.” Jo keshtu o vella, jo keshtu. Por Zoti njeridashës, atë që djalli solli në jetën tonë përmes dashurisë për shkatërrimin tonë, dëshiron ta kthejë pikërisht këtë gjë përmes lëmoshës në shpëtimin tonë. Djalli na këshilloi të përvetësojmë, ta konsiderojmë si pasuri dhe thesar për veten tonë atë që Zoti krijoi për përdorim të përbashkët të të gjithë njerëzve, në mënyrë që përmes një lakmie të tillë të mund të na ngulitë dy mëkate dhe të na bënte fajtorë për mundimin e përjetshëm: i pari është mëkati i pashpirtësisë dhe i pamëshirshmit dhe i dyti është mëkati i besimit në pronën e dikujt dhe jo në Krishtin. Sepse kushdo që ka fshehur para, e ka të pamundur të besojë dhe të shpresojë në Zot. Kjo është e qartë nga ajo që tha Krishti dhe Perëndia ynë: ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:21). Pra, edhe sikur dikush t'ua shpërndajë paratë e fshehura me të të varfërve, ai nuk ka asgjë për të marrë shpërblim, përkundrazi, ai është përgjegjës për faktin se i ka detyruar padrejtësisht të durojnë vështirësitë e deritanishme, dhe jo vetëm për këtë duhet të përgjigjet, por edhe për ata që vdiqën gjatë jetës së tij nga lakmia dhe etja, të cilët nuk mundi t'i ushqente dhe nuk i kishte fshehur pasurinë: nga të ftohtit dhe uria pse do të konsiderohet si vrasësi i të gjithë atyre që mundi të ushqente dhe nuk i ushqente. Por Zoti ynë i mirë dhe njerëzor, duke dashur të na shpëtojë nga një dënim i tillë, na urdhëroi të shpërndajmë atë që kishim fituar dhe, për të qenë i gatshëm për ta bërë këtë, shpreh gatishmërinë e tij të pranojë këtë dobësi tonën dhe të mos na nënshtrojë dënimin për mbajtjen e asaj që i takon të gjithëve, dhe jo vetëm këtë, por pranon të njohë shpërndarjen, por edhe premtimin tonë si pronë e jona. njëqindfish - të gjitha vetëm për të na nxitur të dhurojmë me dëshirë, me një fytyrë të gëzuar. Kjo dashamirësi kërkon që ne të mos e konsiderojmë pronën tonë si pronë, por të mendojmë se Zoti e ka dhënë në duart tona për të mirën e shërbëtorëve tanë të Zotit - të krishterëve, në mënyrë që t'u sigurojmë atyre atë që kanë nevojë me gëzim dhe gatishmëri, dhe jo me trishtim, dhe sikur me një lloj nevoje dhe dhunë. Dhe kjo është gjithashtu arsyeja pse ne duhet t'i zbrasim me gëzim thesaret tona, të mbushura me kaq kujdes dhe të ruajtur me kaq kujdes, me shpresën për të marrë premtimin e vërtetë të Krishtit, në të cilin Ai premtoi se do të shpërblente njëqindfish për gjithçka. Zoti e di se ne jemi pushtuar plotësisht nga epshi dhe dashuria dhe jemi të fiksuar pas një manie për pasuri, kështu që është jashtëzakonisht e vështirë për ne që të ndahemi prej saj dhe të shkëputemi prej saj, prandaj nëse dikush e humb atë për ndonjë arsye, atëherë ai nuk është i kënaqur me vetë jetën. Duke e ditur këtë, Ai përdori një ilaç që i përshtatet dobësisë sonë, duke premtuar se do të na shpërblejë njëqindfish për atë që u japim të varfërve, vetëm për të na shtyrë drejt një shpërndarjeje të tillë dhe nëpërmjet kësaj, para së gjithash, për të na shpëtuar nga dënimi për pasionin e lakmisë dhe më pas për të na larguar nga vendosja e shpresës tek pasuria dhe çlirimi i shpirtrave tanë nga lidhja e saj e rëndë; pas çlirimit prej tyre, na jep hapësirë ​​për të përmbushur lirisht urdhërimet e Krishtit Zot dhe të punojmë për Të me frikë e dridhje, jo për t'i bërë Zotit ndonjë nder, por për të marrë prej Tij këtë mëshirë dhe hir - të jemi shërbëtorë të Tij dhe t'i shërbejmë me të vërtetë. Dhe është e pamundur që ne të shpëtojmë në ndonjë mënyrë tjetër. Të pasurit duhet para së gjithash, sipas urdhërimit, të lënë mënjanë pasurinë e tyre si një barrë e rëndë që i pengon të bëjnë një jetë të vërtetë në Krishtin, dhe më pas të marrin kryqin mbi supe dhe të ndjekin Krishtin Zot. Sepse askush nuk mund t'i mbajë të dyja, pra edhe pasurinë edhe kryqin. Por ata që nuk janë të lidhur me shumë gjëra, por janë të kënaqur me të vetmen gjë që është e nevojshme për të mbështetur jetën, dhe shpesh vuajnë edhe nga mungesa e kësaj, nuk hasin asnjë pengesë kur duan të ecin në një rrugë të ngushtë dhe për të ardhur keq: atyre u duhet vetëm të zbatojnë vullnetin e mirë, në mënyrë që kortezhi i tyre i ngushtë të jetë një procesion hyjnor dhe ta vazhdojnë atë me durim dhe ngushëllim dhe falënderim të drejtë ndaj Zotit. të gjithë të bekuar në këtë paqe. Por nëse dikush ua shpërndan të varfërve gjithë pasurinë e tij, dhe pastaj nuk fillon të luftojë me dashamirësi me të gjitha llojet e tundimeve dhe pikëllimeve që pasojnë, dhe nuk duron gjithçka jo vetëm me dorëheqje, por edhe me falënderim, atëherë, duke mos kuptuar natyrën e dobishme të hapit që ka bërë, me frikacakët e tij ai vetë shkatërron frytin e punës së tij. Duhet të dimë se ashtu si hekuri i ndryshkur fort nuk mund të pastrohet dhe të sillet në formën e tij të duhur nëse nuk e fut në zjarr dhe nuk e rrah tërësisht me çekiç, ashtu edhe një shpirt, i njollosur me pisllëkun e mëkatit, nuk mund të pastrohet në asnjë mënyrë tjetër dhe të rifitojë bukurinë e tij të mëparshme, nëse nuk i nënshtrohet shumë tundimeve dhe nuk hyn në furrën e pikëllimit. Prandaj Zoti ynë Jezu Krisht, pasi tha: shit çfarë ke dhe jepua të varfërve, shtoi: dhe më ndiq, le të marrim kryqin (Marku 10:21). Kryqi që urdhërohet të ngrihet këtu i referohet pikëllimeve, të cilat duhen pranuar me dashamirësi dhe duhen duruar me falënderim. Pra, ata që, pasi ua kanë shpërndarë të varfërve, nuk do të durojnë deri në fund tundimet, pikëllimet dhe hidhërimet për hir të Zotit, nuk do të marrin asnjë përfitim nga shpërndarja e pasurisë së tyre. Dhe Krishti, Zoti nuk tha: Fitoni shpirtrat tuaj duke dhënë pasurinë tuaj, por duke qenë të durueshëm (Luka 21:19). Se shpërndarja e pasurisë tek të varfërit është një vepër e mirë dhe shpëtimtare nuk kërkon prova, por vetëm kjo vepër e mirë nuk mund ta bëjë njeriun të përsosur sipas Zotit, pa duruar tundimet. Se kjo është vërtet kështu dhe se kjo është ajo që i pëlqen Perëndisë, dëgjoni çfarë thotë Krishti, përveç fjalëve të Tij drejtuar të pasurit, të dhëna më lart: shit, shpërndaje dhe më ndiq, merre kryqin, ku nën kryq, siç thamë, tregon tundime dhe dhembje. Mbretëria e qiejve, thotë Ai, është në nevojë dhe nevojtari kënaqet me të (Mateu 11:12), dhe asnjë person i vetëm besnik nuk mund të hyjë në të në ndonjë mënyrë tjetër përveçse përmes portave të ngushta të tundimeve dhe pikëllimeve. Hyni, thotë ai, nga dera e ngushtë (Mateu 7:13), të cilën Apostujt e shenjtë e interpretuan si vijon: sepse përmes shumë mundimeve na shkon të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Ai që i jep të varfërve nga pasuria e tij, por nuk duron pikëllimin, duke shpresuar se do të marrë shpërblim për të, përjeton gëzim dhe kënaqësi të madhe, dhe nga kjo mund të ndodhë që ndonjëherë të bjerë në kotësi dhe me këtë t'i shkatërrojë shpërblimin. Dhe ai që, duke ua shpërndarë pasurinë e tij të varfërve, duron me mirënjohje çdo gjë të trishtuar dhe të përulur, i duron të gjitha tundimet që e ndjekin, që ndjen gjithë hidhërimin dhe barrën e dhembjeve dhe, megjithatë, i mban mendimet e tij të patundura dhe të palëkundshme, të tillë si këtu, në këtë jetë, ashtu edhe atje, në jetën e ardhshme, Krishti do të durojë një shpërblim të madh, sepse Zoti do të durojë një shpërblim të madh. në ditët e hidhërimeve dhe tundimeve që e shtypin. Për këtë arsye, ju lutem, vëllezërit e mi në Krishtin, le të përpiqemi, sipas fjalës së Zotit tonë Jezu Krisht, të hyjmë në mbretërinë e qiejve përmes portës së ngushtë, domethënë duke prerë diturinë trupore dhe vullnetin tonë. Nëse nuk e ngordhim mishin, epshet dhe dëshirat e tij, atëherë nuk mund të gjejmë paqen dhe lirinë nga veprat e liga, të cilat na vendosen nga hiri i Shpirtit të Shenjtë me luftën tonë të forcuar kundër pasioneve dhe epsheve, sjellja e suksesshme e të cilave lehtësohet shumë nga shpërndarja e pasurisë. Kur ti o vëlla ua shpërndan të varfërve pasurinë dhe paratë e tua, bën një vepër të mirë dhe të perëndishme, por në të njëjtën kohë ti vetë i largon hallet dhe shqetësimet e lodhshme për këto gjëra që prishen dhe mendja të qetësohet nga argëtimet e pashmangshme për to. Unë ju lavdëroj për veprimin aq të mirë që ju jepni të mirat tuaja të përkohshme dhe të prishshme për të marrë mallra të përjetshme dhe të padurueshme. Por ju gjithashtu duhet të hidhni tej çdo urtësi trupore, ashtu siç shpërndani pasurinë tuaj dhe të vishni rrobën e ndritshme të hirit të Frymës së Shenjtë. Dhe kjo nuk mund të jetë ndryshe veçse duke i përmbushur gjithmonë urdhërimet e Krishtit dhe duke duruar dhembjet. Kur shpirti është nën peshën e dhembjeve dhe shtypet nga tundimet, ai përlotet dhe lotët e pastrojnë shpirtin dhe e bëjnë atë vendbanimin e Shpirtit të Shenjtë. Kjo është arsyeja pse unë insistoj se për shpëtim nuk mjafton vetëm të japësh pronën tënde; Është gjithashtu e nevojshme, ashtu siç po i shpërndani paratë tuaja, të hidhni tej çdo urtësi trupore dhe ta vishni shpirtin tuaj me hirin e Frymës së Shenjtë; për ta thënë shkurt, njeriu duhet t'i sakrifikojë gjithë vetveten Zotit, shpirtin dhe trupin: duhet të ushtrojë trupin e tij nëpërmjet veprave fizike në vepra të virtytit, duke u mësuar me të gjitha llojet e pikëllimeve për hir të Zotit, në mënyrë që të durojë me vetëkënaqësi hidhërimin e agjërimit, barrën e vigjilencës, frikën dhe vuajtjen e tjetrit. të Perëndisë nëpërmjet nderimit në shpirt, duke e detyruar atë të filozofojë atë që është e përshtatshme për të filozofuar, dhe të mendojë gjithmonë për atë që i përket jetës së përjetshme, të jetë i qetë, i përulur, zemërbutë, i penduar dhe i dhembshur, dhe të qajë e të derdhë lot ditë e natë, duke kërkuar dritën dhe hirin e Frymës së Shenjtë, i cili zakonisht është i pastër në shpirt pa veshje, e cila zakonisht është e mundur pa veshje, e ngrohtë me të. shpirti të zbardhet, as të ngjitet në lartësinë e soditjes. Sepse ashtu si veshja e zakonshme, kur bëhet e njollosur dhe e ndotur, nuk mund të zbardhet veçse me shpëlarje në ujë dhe fërkim me duar e këmbë, ashtu edhe rrobat e shpirtit, kur njolloset dhe ndoten nga mëkatet, nuk mund të pastrohen veçse me lot të shumtë dhe me durim tundimesh e hidhërimesh. Pra, ata që e kanë përdhosur shpirtin e tyre me vepra të paligjshme, lëvizje mëkatare e pasionante të zemrës dhe që kanë ngulitur në vetvete imazhet dhe shëmbëlltyrat e epsheve pa fjalë, qofshin të detyruar të pastrohen me lotë të shumtë dhe të zbardhin rrobën e shpirtit të tyre, sepse në ndonjë mënyrë tjetër është e pamundur për këdo që të rishfaqet dritën, ose të rishfaqet në zemrën e Zotit, me anë të Zotit. Vetëm ata që janë të pastër në zemër e shohin Zotin, sipas fjalës së Zotit tonë. Prandaj, ju lutem, vëllezër e fëmijë të mi, të përpiqemi t'i mbajmë zemrat tona të pastra me moral të mirë dhe prirje të mira, duke ruajtur ndërgjegjen tonë dhe duke rrëfyer gjithmonë mendimet më të thella të zemrave tona. Nëse i rrëfejmë ato shpesh, ose më mirë akoma, çdo ditë, me pendim dhe dhimbje zemre, duke kujtuar gjithçka dhe duke e dënuar veten për çdo gjë, nëse kemi bërë diçka të keqe në vepër, ose kemi menduar diçka të pahijshme në mendjen tonë, ose kemi thënë një fjalë të keqe, atëherë përmes kësaj do të fitojmë një zemër të penduar dhe të penduar; një zemër e tillë e penduar do të nxjerrë lot nga thellësia e shpirtit dhe lotët do ta pastrojnë shpirtin dhe do t'i fshijnë të gjitha mëkatet e tij. Kur të gjitha mëkatet të fshihen me lot, atëherë gjithëfuqia e Frymës së Shenjtë do të hyjë në shpirt dhe akoma më shumë do të fillojë ta mbushë atë me ëmbëlsinë e lotëve të butësisë, me të cilat do të ushqehet mendërisht, do të bëhet më i fortë e më i fortë dhe do të shumojë frytet e Frymës, duke i sjellë me bollëk në kohën e duhur për jetën e përjetshme dhe për t'i përgatitur në to. Kur, duke u munduar mirë, arrin një masë të tillë, atëherë më në fund bashkohet me Zotin dhe bëhet banesa e Trinisë Më të Shenjtë, ajo sheh pastër Krijuesin dhe Zotin e saj, bisedon vazhdimisht me Të dhe në një farë mënyre e lë trupin e saj dhe nga kjo botë, dhe ngjitet në qiejt e qiellit, duke u nisur nga atje në dashurinë e saj. dritë hyjnore dhe pa kufi, në gëzimin e të gjithëve të saj. të drejtët dhe mbledhjen e apostujve të shenjtë të Krishtit, martirëve dhe shenjtorëve dhe të gjitha fuqive eterike qiellore. Le të përpiqemi, vëllezër të mi, drejt një gjendjeje të tillë, me fuqinë e Krishtit Zot, që të mos mbetemi pas etërve tanë, por të arrijmë një bashkëshort të përsosur, sipas moshës së përmbushjes së Krishtit, duke u përpjekur në të gjitha veprat e mira dhe në përmbushjen e të gjitha urdhërimeve të Krishtit. Nuk ka asnjë pengesë të pakapërcyeshme për këtë, vetëm nëse duam dhe i merremi biznesit siç duhet. Nëse e rregullojmë veten siç tregohet, do ta lavdërojmë Perëndinë brenda vetes dhe Perëndia do të gëzohet me ne, dhe kur të largohemi nga kjo jetë, Ai do të na pranojë me dashamirësi dhe do të na vendosë në gjirin e Abrahamit, ku do të na japë paqe dhe kënaqësi me ëmbëlsirat e mbretërisë së qiejve, të cilat ne të gjithë i marrim me anë të hirit dhe dashurisë së Krishtit, lavdinë dhe lavdinë e Zotit tonë përgjithmonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: