Слово 21

(1) O almužne: kto nasýti Boha, keď je hladný, a dá vodu, keď je smädný, a ako sa to dá urobiť? – (2) Kto sa zľutuje len nad chudobnými a nezmiluje sa sám nad sebou, nedostáva skutočný úžitok, necháva sa v nedbanlivosti, nahý z každého dobrého skutku a z Božej milosti. 1. Všetci máme povinnosť, verní aj neverní, malí i veľkí, mať v tomto živote veľkú pozornosť a usilovnosť: neverní - poznať pravdu a veriť v Stvoriteľa a Organizátora všetkých vecí, Boha, verní - žiť dobre a páčiť sa Bohu v každom dobrom skutku a dobrom slove, malí - poslúchať veľkých, podľa Pána, veľkých, ako ich prikázať, veľkých. ktorý hovorí: Keďže ste jednému dali z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili (Matúš 25:40). Lebo to Pán nepovedal o samotnom chudobnom a o tých, čo nemajú telesný pokrm (ako si myslia iní), ale povedal to vo vzťahu ku všetkým ostatným našim bratom, ktorí netrpia hladom po chlebe, ale hladom počúvať Pánove slová a plniť Jeho prikázania, lebo Jeho prikázanie je večný život. Tak ako je duša úprimnejšia ako telo, duchovný pokrm je rovnako potrebný ako telesný pokrm. A myslím si, že Pán povedal viac o duchovnom pokrme: si hladný a nedáš mi jesť: si smädný a nepiješ odo mňa (Matúš 25:42), ako o telesnom a porušiteľnom pokrme, keďže sám predtým povedal: Môj pokrm je, aby som plnil vôľu Toho, ktorý ma poslal (Ján 4:34). Vôľa Otca, ktorý Ho poslal, je spása ľudí. A skutočne Kristus hladuje a žízni, to znamená s extrémnou a neovládateľnou túžbou túži po jedinej spáse všetkých ľudí. Spása ľudí je zbavenie sa každého hriechu, ktorého odstránenie z hriechu nie je možné dosiahnuť bez vykonávania cností a napĺňania všetkých prikázaní. Keď teda plníme Kristove prikázania, živíme a uspokojujeme Krista, Pána každého stvorenia. A naši svätí otcovia hovoria, že práve tak, ako sa démoni živia našimi zlými skutkami a dostávajú silu bojovať proti nám, ale tým, že sme sa odvrátili od zla, unavili sa chamtivosťou a stali sa slabými; takže Kristus, ktorý sa stal chudobným pre našu spásu, je nami živený, keď plníme Jeho prikázania, a je ponechaný v chamtivosti, keď neplníme Jeho vôľu. Môžeme to zistiť a overiť zo samotných životov a skutkov svätých. Ostatné nechám, lebo ich je veľa, viac ako morského piesku, - legendou o jednej osobe, o jednom svätcovi, pokúsim sa uspokojiť tvoju lásku. Bezpochyby ste už počuli o živote ctihodnej Márie Egyptskej, ktorý nerozprával nikto iný, ale ona sama, rovnajúca sa anjelom. Vo svojej spovedi povedala: Bola som extrémne chudobná, a hoci mi iní veľakrát dávali úplatky za hriech, ja som to nevzala nie preto, že by som bola bohatá – nemala som nič – ale preto, aby som k sebe prilákala viac milencov. Keď nastúpila na loď, aby sa plavila do Jeruzalema, nemala z čoho zaplatiť miesto na nej ani čo jesť počas plavby. Keď v Jeruzaleme urobila sľub Najčistejšej Matke Božej, že sa obráti k Pánovi, rozhodla sa odísť do púšte, potom, keď dostala dve mince od jedného milenca Krista, kúpila si za ne tri bochníky chleba, s ktorými prekročila rieku Jordán, a odvtedy zostala na púšti až do konca svojho života a nevidela jediného človeka okrem Zosima samotného. A tak nenasýtila hladných, ani nedala piť smädným, ani neobliekla nahých, ani nedala odpočinok cudzím, ale navyše robila všetko, čo bolo proti tomu, a mnohých uvrhla do priepasti skazy a ťahala ich k hriechu. Ako môže byť teraz spasená a vojsť do nebeského kráľovstva spolu s milosrdnými, keď nezanechala žiadne bohatstvo, nerozdávala majetok chudobným, nerozdávala žiadne almužny a navyše bola príčinou smrti nespočetných ľudí? „Tak vidíte, ak povieme, že almužna sa robí len peniazmi a telesným pokrmom a že Kristus je nimi kŕmený, a že len tak budú spasení tí, ktorí Ho telesne kŕmia, dávajú mu pokrm a dávajú mu odpočinok všetkými možnými spôsobmi, a tí, ktorí to kvôli chudobe neurobia, pôjdu do múk, potom z tohto Kráľovstva nevyjde niečo mimoriadne nevhodné, ale z tohto kráľovstva nevyjdú mnohí svätí. prípad, nie je to tak. Boh stvoril všetko, čo je na tomto svete spoločné pre všetkých ľudí, ako je slnko, z ktorého dostávame svetlo, vzduch, ktorý dýchame, pasienky pre dobytok na lúkach a v horách a podobne, všetko je spoločné pre všetkých, aby to každý mohol využívať pre svoje potreby a nie sa toho zmocňovať ako pán. Ale do nášho života vstúpila žiadostivosť, ako nejaký tyran, a to, čo dal Pán Boh všetkým spoločné, rozdelil medzi niektorých svojich sluhov, ktorí boli v jeho moci, jedným spôsobom a iných iným spôsobom, ohradil priestory plotmi a vežami, bránami a zámkami a ostatných pripravil o využívanie výhod, ktoré Boh dal všetkým spoločné. A tiež hovorí, skorumpovaná: Som pani všetkého a všetko vlastním, všetko je moje, a nie spoločné, a tvrdí, že to nikoho neospravedlňuje. A služobníci a sluhovia tohto tyrana, teda lásky, väčšinou nie sú pánmi a vládcami tých vecí a peňazí, ale ich otrokmi a strážcami. Ako môžu byť teraz považovaní za milosrdných, kŕmičov Krista, ktorí konajú prácu hodnú odmeny, ktorí očakávajú málo od peňazí a vecí, ktoré sa tak zle vyzbierali, alebo aj keď všetko rozdajú chudobným, zo strachu pred mukami, alebo v nádeji, že dostanú tisíckrát viac, ako sa rozdeľovalo, alebo z hanby pred tými veľmi chudobnými ľuďmi, ktorých toľkí vždy opovrhovali a urážali ich? Nie, nebudú považovaní za milosrdných, ani za kŕmičov Krista, ani za tých, ktorí vykonali skutok hodný odmeny. Ale, ako často hovorím, musia sa kajať až do konca svojho života, plakať a stonať a konať iné skutky pokánia za všetky veci, ktoré tak dlho držali vo svojej moci a nedovolili svojim bratom, aby ich používali pre svoje potreby. 2. Ako môžu byť tí, ktorí sa stali chudobnými pre Krista, ako aj Kristus, bohatý ako Boh, schudobnel pre nás, ako môžu byť poctení tým, že nemajú čo dať almužnu chudobným, ako sa zmilujú nad Kristom, ktorý sa pre nás stal človekom? Dávaj dobrý pozor, aby si pochopil. Boh sa pre nás stal chudobným; Vy, ktorí v Neho veríte, musíte byť tiež ako On, chudobní. Kristus sa stal chudobným, aby vás obohatil, alebo aby vám odovzdal potrebnú časť bohatstva svojej milosti. Z tohto dôvodu prijal telo, aby ste sa mohli stať účastníkmi Jeho Božstva. Takže, keď ste sa primerane pripravili a prijmete Jeho milosť, potom sa hovorí, že ste prijali Krista. Prečo, keď hladujete a žízníte z lásky ku Kristovi Pánovi, On prijíma váš hlad a smäd ako pokrm a nápoj pre seba. Lebo týmto a podobnými skutkami si očisťuješ dušu a oslobodzuješ sa od skazenosti a špiny vášní. Ale Boh, ktorý si ťa vzal a privlastnil si všetko, čo je tvoje, teda všetko ľudské, každé dobro, ktoré pre seba robíš, to považuje za vykonané pre Neho, ako keby z jeho ovocia jedol sám. V tomto zmysle možno Jeho slová k tým, ktorí sa zmilujú nad chudobnými, vo vzťahu k vám preložiť takto: čo ste urobili pre svoju úbohú dušu, urobili ste pre mňa. Inak, akými skutkami sa Bohu páčili tí, ktorí sa utiahli do hôr a žili v jaskyniach? Nič okrem skutkov pokánia s vierou a láskou. Keď opustili celý svet, nasledovali Krista a po prijatí Ho do seba Ho v sebe upokojovali, živili a živili pokáním a slzami. A ešte iným spôsobom (vysvetlím to). Všetci, ktorí sa z milosti stali Božími synmi skrze svätý krst, sú samozrejme poslední a najchudobnejší na tomto svete, pretože od tohto sveta nechcú nič. Keď si s citom svojej duše uvedomili, že sa stali Božími synmi, už nemôžu znášať žiadne dočasné bohatstvo, ani sa zdobiť žiadnym porušiteľným a nadčasovým odevom, akoby si obliekli Krista a mali poklad v nebi. A čo je to za človeka, povedzte mi, oblečený v kráľovskom rúchu by súhlasil s tým, že si naň oblečie nejaké iné šaty, ošúchané, roztrhané a špinavé? Ale aj tí, ktorí nevedeli, že sa stali Božími synmi a boli vyzlečení z toho kráľovského rúcha a potom činili pokánie, začali konať, začali robiť všelijaké dobré skutky, a tak si navrátili milosť krstu – a sú oblečení v Kristovi a stávajú sa Božími synmi, ako sa to deje cez svätý krst. Tí, ktorí nerobia ani jedno, ani druhé (to znamená, že si neoblečú Krista ani krstom, ani neskôr pokáním), aj keby obliekli všetkých nahých ľudí na svete, čo by si urobili, keby sa nechali nahí z Božej milosti? Potom znova (teda ďalšie nové vysvetlenie) – my, ktorí sme boli pokrstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, sa nazývame Kristovými bratmi a stále sme Jeho členmi. Ak teda ctíš, odpočívaš a všetkými možnými spôsobmi utešuješ všetkých ostatných, ale seba – Kristovho brata a Kristovho člena – zanechávaš v nedbanlivosti a neprijímaš prácu a výkon cez všetky cnosti, aby si sa povzniesol k výšin dokonalosti života v Kristovi, ale zanecháš svoju dušu zatemnenú a poškvrnenú – nechaj ju ležať ako mŕtvu, v najhlbšej tme svojho hriechu a nechaj ho zhrešiť, nechať ho ľahnúť si. zostaň uväznený v stiesnenom väzení svojho poškvrneného tela pre svoju obžerstvo a žiadostivosť - povedz mi, pýtam sa ťa, budeš takto pohŕdať bratom Kristovým? Nie je to on, koho necháš hladného a smädného a váľajúceho sa vo väzení bez akejkoľvek starostlivosti? Takže - a z tohto dôvodu nemáte čas počuť: nezmilovali ste sa sami so sebou - a nebudete mať milosť. Ak niekto po tomto povie: keďže je to taká práca a nebudeme mať žiadnu odmenu za to, čo dávame chudobným, tak čo treba dávať? - Taký nech počuje samého Krista, ktorý ho má súdiť a každého odmeniť podľa jeho skutkov, akoby mu hovoril: Ó, hlúpy! Čo si priniesol na tento svet? A vytvorili ste niečo z vecí, ktoré v ňom vidíte? Či si nevyšiel nahý z lona svojej matky? Nahý vyjdete z tohto súčasného života a nahý zo všetkého sa ukážete pred Mojou súdnou stolicou. Za aký druh majetku odo Mňa požadujete odmenu? A čím si svojimi vlastnými vecami preukázal milosrdenstvo svojim bratom a prostredníctvom svojich bratov Mne, ktorý som všetko stvoril nie pre teba samého, ale pre všetkých spoločne? Alebo si myslíš, že ja sám po niečom z toho túžim alebo prijímam dary ako nespravodliví a peniaze milujúci ľudskí sudcovia? (Vzhľadom na váš nedostatok myslenia sa dá očakávať, že budete premýšľať aj o tomto). Toto všetko (to jest skutky milosrdenstva voči chudobným) prikazujem a prikazujem nie preto, že by som chcel mať niečo od teba, ale preto, že ťa chcem mať sám, nie preto, aby som ti niečo vzal z majetku, ale aby som ťa zachránil pred odsúdením, ktorému kvôli tomu podliehaš. „Nemysli si, brat môj, že Boh je chudobný a potrebuje naše bohatstvo, aby nasýtil chudobných, a preto nám prikazuje, aby sme boli k nim milosrdní, a pokiaľ máme silu, plnili toto prikázanie. Nie takto, brat môj, takto nie. Ale Pán milujúci ľudí, čo diabol vniesol do našich životov láskou k nášmu zničeniu, chce práve túto vec premeniť cez almužnu na našu spásu. Diabol nám radil, aby sme si privlastnili, považovali za svoj majetok a poklad to, čo Boh stvoril na spoločné použitie všetkých ľudí, aby nám takou žiadostivosťou mohol vštepiť dva hriechy a urobiť nás vinnými z večného trápenia: prvým je hriech bezcitnosti a nemilosrdnosti a druhým je hriech dôvery vo svoj majetok a nie v Krista. Lebo kto má ukryté peniaze, nemôže veriť a dúfať v Boha. To je jasné z toho, čo povedal Kristus a náš Boh: kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce (Matúš 6:21). Takže aj keď niekto rozdá ukryté peniaze chudobným, nemá za čo dostať odmenu, práve naopak, je zodpovedný za to, že ich neprávom nútil znášať doteraz útrapy, a nielen na to musí dať odpoveď, ale aj za tých, ktorí počas jeho života zomreli od chamtivosti a smädu, ktorých mohol nasýtiť a nenakŕmil ich, prečo ich nenasýtil a nenasýtil chudobných, vôli a hladu. byť považovaný za vraha všetkých, ktorých mohol nakŕmiť a nenakŕmil. Ale náš dobrý a humánny Pán, ktorý nás chcel zachrániť pred takýmto odsúdením, nám prikázal rozdávať to, čo sme nadobudli, a aby sme boli ochotní to urobiť, vyjadruje svoju ochotu pokloniť sa tejto našej slabosti a nepodrobiť nás odsúdeniu za zadržiavanie toho, čo patrí každému, a nielen to, ale súhlasí s uznaním nášho majetku za naše a za to, že nám ho rozdelí na stonásobok, ale nebude nám ho spravodlivo rozdávať, ale desaťnásobne splácať. ochotne, s veselou tvárou. Táto láskavosť si vyžaduje, aby sme svoj majetok nepovažovali za svoj, ale mysleli si, že Boh nám ho dal do rúk v prospech našich spoluslužobníkov Božích – kresťanov, aby sme im to, čo potrebujú, poskytovali s radosťou a pohotovosťou, a nie so smútkom a akoby s nejakou potrebou a násilím. A aj preto by sme mali s radosťou vyprázdňovať svoje pokladnice, napchaté takou starostlivosťou a strážené takou opatrnosťou, v nádeji, že dostaneme pravé Kristovo zasľúbenie, v ktorom nám zasľúbil stonásobne zaplatiť za všetko. Boh vie, že sme úplne pohltení žiadostivosťou a láskou a posadnutí mániou po bohatstve, takže je pre nás nesmierne ťažké rozlúčiť sa s ním a odpútať sa od neho, a preto, ak ho niekto z nejakého dôvodu stratí, nie je spokojný so samotným životom. Keď to vedel, použil liek primeraný našej slabosti a sľúbil, že nás stonásobne odmení za to, čo dávame chudobným, len aby nás naklonil k takémuto rozdeľovaniu a tým nás predovšetkým zachránil pred odsúdením za vášeň žiadostivosti a potom nás odstavil od vkladania nádeje do bohatstva a oslobodenia našich duší od jeho ťažkých pút; po oslobodení od nich nám daj priestor, aby sme slobodne plnili prikázania Krista Pána a pracovali pre Neho s bázňou a chvením, nie preto, aby sme Bohu urobili nejakú priazeň, ale preto, aby sme od Neho dostali práve toto milosrdenstvo a milosť – byť Jeho služobníkmi a skutočne Mu slúžiť. A je nemožné, aby sme boli spasení iným spôsobom. Bohatí musia v prvom rade podľa prikázania odložiť svoje bohatstvo ako ťažké bremeno, ktoré im bráni viesť pravý život v Kristovi, a potom vziať kríž na svoje plecia a nasledovať Krista Pána. Nie je totiž možné, aby niekto niesol oboje, teda aj bohatstvo, aj kríž. Ale tí, ktorí nie sú spútaní mnohými vecami, ale sú spokojní s jednou vecou, ​​ktorá je nevyhnutná na podporu života, a často trpia aj jej nedostatkom, nenarážajú na žiadne prekážky, keď chcú kráčať po úzkej a poľutovaniahodnej ceste: stačí im uplatniť dobrú vôľu, aby ich úzky sprievod bol zbožným sprievodom a pokračovať v ňom s trpezlivosťou a vďakou - spravodlivý Boh ich všetkých zavedie do svojho bezbožného pokoja. Kto zo svojho majetku rozdáva chudobným, ale neznáša smútok v nádeji, že za to dostane odmenu, prežíva veľkú radosť a spokojnosť, a z toho sa môže stať, že niekedy upadne do márnosti a tým svoju odmenu zničí. A ten, kto, rozdávajúc svoj majetok chudobným, s vďakou znáša všetko bolestné a pokorne znáša všetky pokušenia, ktoré ho prenasledujú, kto pociťuje všetku horkosť a bremeno smútku, no svoje myšlienky si udržiava pevné a neochvejné, ako tu, v tomto živote, tak aj tam, v budúcom živote, dostane veľkú odmenu, napodobňuje umučenie a končí utrpenie Pána. dni smútku a pokušení, ktoré ho utláčajú.