Слово 21

(1) Acerca de la limosna: ¿quién satisface a Dios cuando tiene hambre y le da agua cuando tiene sed, y cómo se puede hacer este tipo de cosas? – (2) El que tiene misericordia sólo de los pobres, y no tiene misericordia de sí mismo, no recibe beneficio real, quedando en la negligencia, desnudo de toda buena obra y de la gracia de Dios. 1. Todos tenemos el deber, fieles e infieles, pequeños y grandes, de tener gran atención y diligencia en esta vida: los infieles - conocer la verdad y creer en el Creador y Organizador de todas las cosas, Dios, los fieles - vivir bien y agradar a Dios en toda buena obra y buena palabra, los pequeños - obedecer a los grandes, por el amor del Señor, los grandes - tener a los más pequeños como hijos propios, según los mandamientos del Señor, que dice: desde habéis hecho a uno de estos mis hermanos más pequeños; a mí me lo habéis hecho (Mateo 25:40). Porque el Señor no dijo esto sólo respecto de los pobres y de los que no tienen alimento corporal (como piensan otros), sino que lo dijo respecto de todos nuestros demás hermanos, que no languidecen con hambre de pan, sino con hambre de oír las palabras del Señor y de cumplir sus mandamientos, ya que su mandamiento es vida eterna. Por mucho que el alma sea más honesta que el cuerpo, el alimento espiritual es tan necesario como el alimento corporal. Y creo que el Señor dijo más del alimento espiritual: tenéis hambre, y no me daréis de comer: tenéis sed, y no bebéis de Mí (Mateo 25:42), que del alimento corporal y corruptible, ya que Él mismo dijo antes: Mi alimento es que haga la voluntad del que me envió (Juan 4:34). La voluntad del Padre que lo envió es la salvación de los hombres. Y verdaderamente Cristo tiene hambre y sed, es decir, con un deseo extremo e incontrolable desea la única salvación de todos los hombres. La salvación de las personas es la eliminación de todo pecado, la cual no se puede lograr sin hacer virtudes y cumplir todos los mandamientos. En consecuencia, cuando cumplimos los mandamientos de Cristo, entonces nutrimos y saciamos a Cristo, Señor de toda criatura. Y nuestros santos padres dicen que así como los demonios se alimentan de nuestras malas acciones y reciben fuerzas para luchar contra nosotros, pero al alejarnos del mal ellos se cansan de la avaricia y se debilitan; así Cristo, que se hizo pobre por nuestra salvación, es nutrido por nosotros cuando cumplimos sus mandamientos, y queda en la avaricia cuando no hacemos su voluntad. Podemos descubrirlo y verificarlo en las mismas vidas y obras de los santos. Dejaré el resto, que son muchos, más que la arena del mar, - con la leyenda de una persona, de un santo, intentaré satisfacer tu amor. Sin duda habéis oído hablar de la vida de la Venerable María de Egipto, que no fue contada por nadie más, sino por ella misma, igual a los ángeles. En su confesión dijo: Yo era extremadamente pobre, y aunque muchas veces otros me dieron sobornos por el pecado, yo no los acepté, no porque fuera rica -no tenía nada-, sino para así atraer hacia mí más amantes. Cuando abordó el barco para navegar hacia Jerusalén, no tenía nada para pagar un lugar en él ni qué comer durante el viaje. Cuando en Jerusalén, habiendo hecho voto a la Purísima Madre de Dios de volverse al Señor, decidió retirarse al desierto, luego, habiendo recibido dos monedas de un amante de Cristo, compró con ellas tres panes, con los que cruzó el río Jordán, y desde ese momento permaneció en el desierto hasta el final de su vida, sin ver a una sola persona excepto a Zosimas. Y así, ni alimentó a los hambrientos, ni dio de beber a los sedientos, ni vistió a los desnudos, ni dio descanso a los extraños, sino que, además, hizo todo lo contrario, y hundió a muchos en el abismo de la destrucción, arrastrándolos al pecado. ¿Cómo puede ahora salvarse y entrar en el reino de los cielos junto con los misericordiosos, cuando no dejó riquezas, no repartió propiedades a los pobres, no dio limosna y, además, fue causa de muerte para innumerables personas? "Así que ya veis, si decimos que la limosna se hace sólo con dinero y alimento corporal, y que Cristo es alimentado por nosotros con ello, y que sólo así, es decir, los que le alimentan corporalmente, le dan de comer y le dan descanso en todas las formas posibles, serán salvos, y los que, por pobreza, no hacen esto, irán al tormento, entonces de esto saldrá algo sumamente inapropiado, muchos santos serán expulsados del Reino de Dios. Pero ese no es el caso, ese no es el caso. Dios creó todas las cosas que existen en este mundo en común para todos los hombres, como el sol del que recibimos la luz, el aire que respiramos, los pastos para el ganado en los prados y en las montañas, etc., todo es común a todos, para que cada uno pueda usarlo para sus propias necesidades, y no tomar posesión de ello como un amo. Pero la codicia entró en nuestra vida, como un tirano, y lo que el Señor Dios dio en común para todos, lo dividió entre algunos de sus siervos, que estaban en su poder, de una manera, y a otros de otra, cercando áreas con cercas y torres, con puertas y cerraduras, y privando a otros del uso de los beneficios que Dios había dado en común a todos. Y también dice, corrupto: Soy dueña de todo y soy dueña de todo, todo es mío, y no común, y sostiene que eso no justifica a nadie. Y los sirvientes y sirvientes de este tirano, es decir, el amor, no suelen ser los amos y gobernantes de esas cosas y del dinero, sino sus esclavos y guardianes. ¿Cómo pueden ahora ser considerados misericordiosos, alimentadores de Cristo, haciendo una obra digna de recompensa, que esperan poco del dinero y de las cosas tan mal recaudadas, o incluso si lo dan todo a los pobres, por miedo al tormento, o con la esperanza de recibir mil veces más de lo distribuido, o por vergüenza frente a esa gente muy pobre a la que tantos siempre han despreciado y ofendido? No, no serán tenidos por misericordiosos, ni por alimentadores de Cristo, ni por haber realizado una obra digna de recompensa. Pero, como suelo decir, necesitan arrepentirse hasta el final de sus vidas, llorar y gemir y hacer otras obras de arrepentimiento, por todas las cosas que tuvieron en su poder durante tanto tiempo, sin permitir que sus hermanos las usaran para sus necesidades. 2. ¿Cómo pueden los que se hicieron pobres por causa de Cristo, así como Cristo, que es rico como Dios, se hizo pobre por nosotros? ¿Cómo pueden ellos, no teniendo nada que dar en limosna a los pobres, tener la honra de tener misericordia de Cristo, que por nosotros se hizo hombre? Prestad buena atención para que entendáis. Dios se ha hecho pobre por nosotros; Vosotros, que creéis en Él, sed también como Él, pobres. Cristo se hizo pobre para enriqueceros, o para transferiros la porción necesaria de las riquezas de su gracia. Por eso Él tomó carne, para que vosotros pudierais llegar a ser partícipes de Su Divinidad. Entonces, cuando tú, habiéndose preparado adecuadamente, aceptas Su gracia, entonces se dice que has recibido a Cristo. ¿Por qué cuando tienes hambre y sed por amor a Cristo el Señor, entonces Él acepta tu hambre y sed como comida y bebida para Sí mismo? Porque por esto y por obras similares limpias tu alma y te liberas de la corrupción y de la inmundicia de las pasiones. Pero Dios, que os tomó y se apropió de todo lo vuestro, es decir, de todo lo humano, todo bien que hacéis a vosotros mismos, lo considera hecho a Él, como si Él mismo comiera de su fruto. En este sentido, sus palabras a los que tienen misericordia de los pobres se pueden traducir, respecto a ti, de la siguiente manera: lo que hiciste por tu pobre alma, por mí lo hiciste. De lo contrario, ¿con qué obras agradaron a Dios los que se retiraron a las montañas y vivieron en cuevas? Nada excepto obras de arrepentimiento con fe y amor. Habiendo dejado el mundo entero, siguieron a Cristo y, habiéndolo recibido en sí mismos, lo calmaron, lo alimentaron y lo alimentaron dentro de sí, mediante el arrepentimiento y las lágrimas. Y de otra manera (esto lo explicaré). Todos los que son hechos hijos de Dios por gracia mediante el santo bautismo son, naturalmente, los últimos y más pobres de este mundo, porque no quieren nada de este mundo. Habiendo comprendido con el sentimiento de su alma que se han convertido en hijos de Dios, ya no pueden tolerar ninguna riqueza temporal, ni adornarse con ningún atuendo perecedero y eterno, como si se hubieran revestido de Cristo y tuvieran un tesoro en el cielo. ¿Y qué clase de persona, díganme, vestida con una túnica real, aceptaría ponerse encima otra ropa, raída, rota y sucia? Pero incluso aquellos que no sabían que se habían convertido en hijos de Dios, y fueron despojados de ese manto real, y luego se arrepintieron, emprendieron obras, comenzaron a hacer toda clase de buenas obras, y así volvieron a sí mismos la gracia del bautismo; y están vestidos de Cristo, y son hechos hijos de Dios, como ocurre por el santo bautismo. Aquellos que no hacen ni lo uno ni lo otro (es decir, no se visten de Cristo ni por el bautismo ni luego por el arrepentimiento), aunque vistieran a todos los desnudos del mundo, ¿qué bien se harían a sí mismos si se dejan desnudos por la gracia divina? Si después de esto alguien dice: ya que así es este trabajo y no tendremos recompensa por lo que damos a los pobres, entonces ¿qué necesidad hay de dar? - Oiga el tal al mismo Cristo, que tiene que juzgarlo y recompensar a cada uno según sus obras, como si le dijera: ¡Oh, necio! ¿Qué has traído a este mundo? ¿Y has creado alguna de las cosas que ves en él? ¿No saliste desnudo del vientre de tu madre? Desnudos saldréis de esta vida presente, y desnudos de todo compareceréis ante Mi tribunal. ¿Por qué clase de propiedad me exigís recompensa? ¿Y con qué cosas tuviste misericordia de tus hermanos, y por mediación de tus hermanos de Mí, que creé todo no solo para ti, sino en común para todos? ¿O crees que yo mismo deseo algo de esto o acepto regalos, como jueces humanos injustos y amantes del dinero? (Debido a tu falta de pensamiento, se puede esperar que tú también pienses en esto). Mando y mando todo esto (es decir, obras de misericordia para con los pobres), no porque quisiera tener algo de ti, sino porque quiero tenerte a ti mismo, no para quitar algo de tu propiedad, sino para salvarte de la condenación a la que estás sujeto por ello. “No creas, hermano mío, que Dios es pobre y necesita de nuestras riquezas para alimentar a los pobres, y por eso nos manda a ser misericordiosos con ellos y, en la medida de nuestras fuerzas, cumplir este mandamiento”. Así no, hermano, así no. Pero el Señor, amante de los hombres, lo que el diablo trajo a nuestras vidas a través del amor a nuestra destrucción, quiere convertir esto mismo a través de la limosna en nuestra salvación. El diablo nos aconsejó apropiarnos, considerar como propiedad nuestra y atesorar para nosotros mismos lo que Dios creó para el uso común de todos los hombres, para que a través de tal codicia pudiera inculcarnos dos pecados y hacernos culpables del tormento eterno: el primero es el pecado de crueldad y falta de misericordia, y el segundo es el pecado de confiar en la propia propiedad y no en Cristo. A quien tiene dinero escondido le es imposible creer y esperar en Dios. Esto se desprende de lo que dijo Cristo y nuestro Dios: donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:21). Entonces, incluso si alguien distribuye a los pobres el dinero escondido en él, no tiene nada que recibir una recompensa porque, por el contrario, es responsable de que los obligó injustamente a soportar penurias hasta ahora, y no solo por esto tiene que dar una respuesta, sino también por aquellos que murieron durante su vida de codicia y sed, a quienes podría haber alimentado y no alimentó: escondió las propiedades de los pobres y los dejó morir de frío y hambre, ¿por qué será considerado el asesino de todos esos? a quien podía alimentar y no alimentó. Pero nuestro buen y humano Señor, queriendo salvarnos de tal condenación, nos ordenó distribuir lo que habíamos adquirido y, para estar dispuestos a hacerlo, expresa su disposición a condescender con esta debilidad nuestra y no someternos a la condenación por retener lo que es de todos, y no sólo esto, sino que acepta reconocer nuestra propiedad como propia y por distribuirla promete pagar no en decenas, sino en cien veces, todo solo para inducirnos a dar voluntariamente, con un rostro alegre. Esta bondad requiere que no consideremos nuestra propiedad como nuestra, sino que pensemos que Dios la ha entregado en nuestras manos para el beneficio de nuestros consiervos de Dios, los cristianos, para que les proporcionemos lo que necesitan con alegría y disposición, y no con tristeza, y como con algún tipo de necesidad y violencia. Y por eso también debemos vaciar con alegría nuestros tesoros, llenos con tanto cuidado y guardados con tanta cautela, con la esperanza de recibir la verdadera promesa de Cristo, en la que Él prometió pagar cien veces más por todo. Dios sabe que estamos completamente dominados por la lujuria y el amor y obsesionados por la manía de la riqueza, de modo que nos resulta extremadamente difícil separarnos de ella y desengancharnos de ella, razón por la cual si alguien la pierde por alguna razón, entonces no es feliz con la vida misma. Sabiendo esto, usó una medicina adecuada a nuestra debilidad, prometiendo recompensarnos cien veces más por lo que damos a los pobres, solo para inclinarnos a tal distribución y con esto, en primer lugar, salvarnos de la condenación por la pasión de la codicia, y luego destetarnos de poner nuestra esperanza en las riquezas y liberar nuestras almas de sus pesadas ataduras; al liberarnos de ellos, danos espacio para cumplir libremente los mandamientos de Cristo el Señor y trabajar para Él con temor y temblor, no para hacerle a Dios ningún favor, sino para recibir de Él esta misma misericordia y gracia: ser sus siervos y servirle verdaderamente. Y es imposible que seamos salvos de otra manera. Los ricos deben ante todo, según el mandamiento, dejar a un lado sus riquezas como una pesada carga que les impide llevar una verdadera vida en Cristo, y luego tomar la cruz sobre sus hombros y seguir a Cristo Señor. Porque a nadie le es posible llevar ambas cosas, es decir, la riqueza y la cruz. Pero aquellos que no están atados por muchas cosas, sino que se contentan con lo único que es necesario para sustentar la vida, y a menudo también sufren de la falta de esto, no encuentran ningún obstáculo cuando quieren caminar por un camino estrecho y lamentable: solo necesitan aplicar la buena voluntad, para que su estrecha procesión sea una procesión piadosa, y continuarla con paciencia y acción de gracias: el Dios justo los conducirá a Su reino eterno y consolará a todos los benditos en esta paz. Pero si alguien distribuye todos sus bienes entre los pobres, y luego no comienza a luchar con gracia contra toda clase de tentaciones y dolores que le siguen, y no lo soporta todo no sólo con resignación, sino también con acción de gracias, entonces, sin darse cuenta del carácter saludable del paso que ha dado, él mismo con su cobardía destruye el fruto de su trabajo. Debemos saber que, así como el hierro fuertemente oxidado no se puede limpiar y recuperar su forma adecuada a menos que se lo ponga en el fuego y se lo golpee a fondo con martillos, así un alma, manchada con la inmundicia del pecado, no puede ser limpiada de otra manera y recuperar su antigua belleza a menos que esté sujeta a muchas tentaciones y no entre en el horno de los dolores. Por eso nuestro Señor Jesucristo, después de decir: vende lo que tienes y dalo a los pobres, añadió: y sígueme, tomemos la cruz (Marcos 10:21). La cruz que aquí se manda tomar se refiere a los dolores, que deben aceptarse con gracia y soportarse con acción de gracias. Entonces, aquellos que, habiéndolo distribuido a los pobres, no soportarán hasta el final las tentaciones, los dolores y los dolores por amor de Dios, no recibirán ningún beneficio de la distribución de sus bienes. Y Cristo el Señor no dijo: Ganad vuestras almas regalando lo que poseéis, sino teniendo paciencia (Lucas 21:19). Que distribuir los bienes entre los pobres es una acción buena y salvadora no requiere prueba, pero esta buena acción por sí sola no puede hacer a una persona perfecta según Dios, sin soportar tentaciones. Para que esto sea verdaderamente así y que esto es lo que agrada a Dios, escuchen lo que dice Cristo, además de sus palabras al rico, antes citadas: vende y distribuye, y sígueme, toma la cruz, donde bajo la cruz, como dijimos, señala las tentaciones y los dolores. El reino de los cielos, dice, está en necesidad y los necesitados se deleitan en él (Mateo 11:12), y ningún fiel puede entrar en él de otra manera que por las puertas estrechas de las tentaciones y los dolores. Entrad, dice, por la puerta estrecha (Mateo 7,13), que los santos Apóstoles interpretaron de la siguiente manera: porque a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el reino de Dios (Hechos 14,22). Por esto os ruego, hermanos míos en Cristo, esforcémonos, según la palabra de nuestro Señor Jesucristo, por entrar al reino de los cielos por la puerta estrecha, es decir, cortando la sabiduría carnal y la propia voluntad. Si no mortificamos la carne, sus concupiscencias y deseos, entonces no podemos encontrar la paz y la libertad de las malas acciones, que se establece en nosotros por la gracia del Espíritu Santo con nuestra lucha fortalecida contra las pasiones y las concupiscencias, cuya conducta exitosa se ve facilitada en gran medida por la distribución de la propiedad. Cuando tú, hermano, distribuyes tus bienes y dinero a los pobres, haces una buena y piadosa obra, pero al mismo tiempo te deshaces de las tediosas preocupaciones y preocupaciones por estas cosas perecederas, y tu mente se calma de los inevitables entretenimientos sobre ellas. Te alabo por tan buena acción que regalas tus bienes temporales y perecederos para recibir bienes eternos e imperecederos. Pero también debéis despojaros de toda sabiduría carnal, así como desperdiciáis vuestras riquezas, y os revistíis del manto resplandeciente de la gracia del Espíritu Santo. Y esto no puede ser de otra manera que cumpliendo siempre los mandamientos de Cristo y soportando los dolores. Cuando el alma está bajo el peso de los dolores y es oprimida por las tentaciones, se conmueve hasta las lágrimas, y las lágrimas limpian el alma y la convierten en morada del Espíritu Santo. Porque así como la ropa ordinaria, cuando se mancha y se ensucia, no se puede blanquear sino enjuagándola con agua y frotándola con las manos y los pies, así las vestiduras del alma, cuando está manchada y contaminada por los pecados, no se pueden limpiar sino con muchas lágrimas y con la paciencia de las tentaciones y los dolores. Así, aquellos que han profanado sus almas con obras inicuas, movimientos pecaminosos y apasionados del corazón y que se han impreso en sí imágenes y semejanzas de concupiscencias sin palabras, se vean obligados a purificarse con muchas lágrimas y blanquear el manto de sus almas, porque de otra manera es imposible que nadie vea la luz, o a Dios, que ilumina el corazón de todo aquel que llega a Él mediante el arrepentimiento. Sólo los limpios de corazón ven a Dios, según la palabra de nuestro Señor. Por tanto, os ruego, hermanos e hijos míos, esforcémonos por mantener puro nuestro corazón mediante las buenas costumbres y las buenas disposiciones, guardando nuestra conciencia y confesando siempre los pensamientos más íntimos de nuestro corazón. Si los confesamos a menudo, o mejor aún, todos los días, con contrición y dolor de corazón, recordando todo y condenándonos por todo, ya sea que hayamos hecho algo malo, o hayamos pensado algo desagradable en nuestra mente, o hayamos dicho una mala palabra, entonces ganaremos un corazón arrepentido y contrito; un corazón así arrepentido sacará lágrimas de lo más profundo del alma, y ​​las lágrimas limpiarán el alma y borrarán todos sus pecados. Cuando todos los pecados sean borrados con lágrimas, entonces la omnipotencia del Espíritu Santo entrará en el alma y aún más comenzará a infundirla con la dulzura de las lágrimas de ternura, con las que se nutrirá mentalmente, se hará cada vez más fuerte y multiplicará los frutos del Espíritu, llevándolos en abundancia a su debido tiempo y preparándose en ellos alimento para la vida eterna y sin fin. Cuando, habiendo trabajado bien, llega a tal medida, entonces finalmente se une a Dios y se convierte en morada de la Santísima Trinidad, ve puramente a su Creador y a Dios, conversa con Él continuamente, y de alguna manera sale de su cuerpo y de este mundo, y asciende a los cielos del cielo, elevándose allí en las alas del amor de Dios y descansando allí de sus hazañas en alguna luz divina e ilimitada, en el gozo de todos. los justos y la reunión de los santos Apóstoles de Cristo, mártires y santos y todos los poderes celestiales etéreos. Esforcémonos, hermanos míos, por tal o cual estado, por el poder de Cristo Señor, para no quedarnos atrás de nuestros padres, sino alcanzar un marido perfecto, según la edad del cumplimiento de Cristo, esforzándonos en todas las buenas obras y en el cumplimiento de todos los mandamientos de Cristo. No existe ningún obstáculo insuperable para ello, si tan sólo queremos hacerlo y ponernos manos a la obra como es debido. Si nos disponemos como se muestra, glorificaremos a Dios dentro de nosotros, y Dios se regocijará en nosotros, y cuando pasemos de esta vida, Él bondadosamente nos recibirá y nos asentará en el seno de Abraham, donde nos dará paz y deleite con los dulces del reino de los cielos, que todos recibamos por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: