Слово 21

(1) Σχετικά με την ελεημοσύνη: ποιος χορταίνει τον Θεό όταν πεινά, και δίνει νερό όταν διψάει, και πώς μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο; – (2) Όποιος ελεεί μόνο τον φτωχό, και δεν ελεεί τον εαυτό του, δεν λαμβάνει πραγματική ωφέλεια, αφήνοντας τον εαυτό του σε αμέλεια, γυμνό από κάθε καλή πράξη και από τη χάρη του Θεού. 1. Όλοι έχουμε καθήκον, πιστοί και άπιστοι, μικροί και μεγάλοι, να έχουμε μεγάλη προσοχή και επιμέλεια σε αυτή τη ζωή: οι άπιστοι - να γνωρίζουν την αλήθεια και να πιστεύουν στον Δημιουργό και Διοργανωτή των πάντων, τον Θεό, τον πιστό - να ζούμε καλά και να ευχαριστούμε τον Θεό σε κάθε καλή πράξη και καλό λόγο, οι μικροί - να υπακούουν στα μεγάλα, για τα μικρά παιδιά, σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. του Κυρίου, που λέει: αφού κάνατε σε έναν τον μικρότερο από αυτούς τους αδελφούς μου, κάνατε σε μένα (Ματθαίος 25:40). Γιατί ο Κύριος δεν το είπε μόνο για τους φτωχούς και για όσους δεν έχουν σωματική τροφή (όπως νομίζουν οι άλλοι), αλλά το είπε για όλους τους άλλους αδελφούς μας, που δεν μαραζώνουν από την πείνα του ψωμιού, αλλά από την πείνα να ακούσουν τα λόγια του Κυρίου και να κάνουν τις εντολές Του, αφού η εντολή Του είναι αιώνια ζωή. Όσο η ψυχή είναι πιο ειλικρινής από το σώμα, η πνευματική τροφή είναι εξίσου απαραίτητη με τη σωματική τροφή. Και νομίζω ότι ο Κύριος είπε περισσότερα για την πνευματική τροφή: πεινάς και δεν θα μου δώσεις τροφή: διψάς και δεν πίνεις από μένα (Ματθαίος 25:42), παρά για σωματική και φθαρτή τροφή, αφού ο Ίδιος είπε προηγουμένως: Η τροφή μου είναι να κάνω το θέλημα εκείνου που με έστειλε (Ιωάννης 4:34). Το θέλημα του Πατέρα που τον έστειλε είναι η σωτηρία των ανθρώπων. Και αληθινά ο Χριστός πεινά και διψά, δηλαδή με ακραίο και ανεξέλεγκτο πόθο επιθυμεί την ενιαία σωτηρία όλων των ανθρώπων. Η σωτηρία των ανθρώπων είναι η απομάκρυνση από κάθε αμαρτία, η οποία απομάκρυνση από την αμαρτία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς να κάνουμε αρετές και να εκπληρώσουμε όλες τις εντολές. Κατά συνέπεια, όταν εκπληρώνουμε τις εντολές του Χριστού, τότε τρέφουμε και ικανοποιούμε τον Χριστό, τον Κύριο κάθε πλάσματος. Και οι άγιοι πατέρες μας λένε ότι όπως οι δαίμονες τρέφονται με τις κακές μας πράξεις και λαμβάνουν δύναμη να πολεμήσουν εναντίον μας, αλλά με την απομάκρυνσή μας από το κακό κουράζονται από την απληστία και γίνονται αδύναμοι. Έτσι ο Χριστός, που έγινε φτωχός για χάρη της σωτηρίας μας, τρέφεται από εμάς όταν κάνουμε τις εντολές Του και αφήνεται στην απληστία όταν δεν κάνουμε το θέλημά Του. Αυτό μπορούμε να το διαπιστώσουμε και να το επαληθεύσουμε από τις ίδιες τις ζωές και τις πράξεις των αγίων. Θα αφήσω τα υπόλοιπα, γιατί είναι πολλά από αυτά, περισσότερα από την άμμο της θάλασσας, - με τον μύθο ενός ανθρώπου, για έναν άγιο, θα προσπαθήσω να ικανοποιήσω την αγάπη σου. Χωρίς αμφιβολία, έχετε ακούσει για τη ζωή της Σεβαστής Μαρίας της Αιγύπτου, την οποία δεν την είπε κανένας άλλος, αλλά η ίδια, ισάξια με τους αγγέλους. Στην ομολογία της είπε: Ήμουν εξαιρετικά φτωχή, και παρόλο που πολλές φορές άλλοι μου έδιναν δωροδοκίες για αμαρτία, δεν το πήρα, όχι επειδή ήμουν πλούσιος -δεν είχα τίποτα- αλλά για να προσελκύσω έτσι περισσότερους εραστές στον εαυτό μου. Όταν επιβιβάστηκε στο πλοίο για να πλεύσει στην Ιερουσαλήμ, δεν είχε τίποτα να πληρώσει για μια θέση σε αυτό ή τι να φάει κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Όταν στην Ιερουσαλήμ, αφού έκανε όρκο στην Αγνή Μητέρα του Θεού να στραφεί στον Κύριο, αποφάσισε να αποσυρθεί στην έρημο και, αφού έλαβε δύο νομίσματα από έναν εραστή του Χριστού, αγόρασε μαζί τους τρία καρβέλια ψωμί, με τα οποία πέρασε τον Ιορδάνη ποταμό και από τότε έμεινε στην έρημο μέχρι το τέλος της ζωής της, χωρίς να δει μόνο τον Ζωσίμα. Και έτσι ούτε τάισε τους πεινασμένους, ούτε έπινε τους διψασμένους, ούτε έντυσε τους γυμνούς, ούτε ανάπαυσε τους παράξενους, αλλά, επιπλέον, έκανε ό,τι ήταν αντίθετο, και βύθισε πολλούς στο λάκκο της καταστροφής, παρασύροντάς τους στην αμαρτία. Πώς μπορεί τώρα να σωθεί και να εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών μαζί με τους ελεήμονες, όταν δεν άφησε πλούτο, δεν μοίρασε περιουσία στους φτωχούς, δεν έδινε ελεημοσύνη και επιπλέον ήταν η αιτία θανάτου για αμέτρητους ανθρώπους; «Βλέπετε, λοιπόν, αν πούμε ότι η ελεημοσύνη γίνεται μόνο με χρήματα και σωματική τροφή, και ότι ο Χριστός τρέφεται από εμάς, και ότι μόνο έτσι, δηλαδή όσοι τον ταΐζουν σωματικά, του δίνουν τροφή και του δίνουν ανάπαυση με κάθε δυνατό τρόπο, θα σωθούν, και όσοι λόγω φτώχειας δεν το κάνουν αυτό, θα ταλαιπωρηθούν πολύ, τότε κάτι θα εκπέσει πολύ. από τη Βασιλεία του Θεού, αλλά δεν είναι έτσι, δεν είναι έτσι. Ο Θεός δημιούργησε όλα τα πράγματα που υπάρχουν σε αυτόν τον κόσμο κοινά για όλους τους ανθρώπους, όπως τον ήλιο από τον οποίο λαμβάνουμε φως, τον αέρα που αναπνέουμε, βοσκοτόπια για τα ζώα στα λιβάδια και στα βουνά, κ.ο.κ. Αλλά η πλεονεξία μπήκε στη ζωή μας, όπως κάποιος τύραννος, και αυτό που ο Κύριος ο Θεός έδωσε κοινό για όλους, το μοίρασε σε μερικούς από τους υπηρέτες του, που ήταν στην εξουσία του, με έναν τρόπο και σε άλλους με άλλο τρόπο, περικλείοντας περιοχές με φράχτες και πύργους, με πύλες και κλειδαριές και στερώντας από άλλους τη χρήση των κοινών ευεργετημάτων που είχε δώσει ο Θεός σε όλους. Και λέει επίσης, διεφθαρμένο: Είμαι η ερωμένη των πάντων και μου ανήκουν τα πάντα, όλα είναι δικά μου, και όχι κοινά, και υποστηρίζει ότι δεν δικαιολογεί κανέναν. Και οι υπηρέτες και οι υπηρέτες αυτού του τυράννου, δηλαδή η αγάπη, συνήθως δεν είναι οι κύριοι και οι άρχοντες αυτών των πραγμάτων και των χρημάτων, αλλά οι δούλοι και οι φρουροί τους. Πώς μπορούν τώρα να θεωρούνται ελεήμονες, τροφοδότες του Χριστού, που κάνουν έργο άξιο ανταμοιβής, που περιμένουν ελάχιστα από τα χρήματα και τα πράγματα που μαζεύτηκαν τόσο πονηρά, ή ακόμα κι αν τα δώσουν όλα στους φτωχούς, από φόβο βασανισμού, ή με την ελπίδα να λάβουν χίλιες φορές περισσότερα από αυτά που μοιράστηκαν, ή από ντροπή μπροστά σε εκείνους τους πολύ φτωχούς που τόσοι πολλοί κακοποίησαν; Όχι, δεν θα λογιστούν ως ελεήμονες, ούτε ως τροφοδότες του Χριστού, ούτε ως έχουν κάνει μια πράξη άξια ανταμοιβής. Αλλά, όπως λέω συχνά, χρειάζεται να μετανοήσουν μέχρι το τέλος της ζωής τους, να κλαίνε και να στενάζει και να κάνουν άλλα έργα μετανοίας, για όλα όσα είχαν στη δύναμή τους τόσο καιρό, μην αφήνοντας τους αδελφούς τους να τα χρησιμοποιούν για τις ανάγκες τους. 2. Πώς μπορούν εκείνοι που έγιναν φτωχοί για χάρη του Χριστού, όπως ο Χριστός, που είναι πλούσιος όπως ο Θεός, έγινε φτωχός για χάρη μας, πώς μπορούν, μη έχοντας τίποτα να δώσουν ελεημοσύνη στους φτωχούς, να τιμηθούν ότι ελεούν τον Χριστό, που για χάρη μας έγινε άνθρωπος; Πρόσεχε καλά, για να καταλάβεις. Ο Θεός έχει γίνει φτωχός για μας. Εσύ, που πιστεύεις σε Αυτόν, πρέπει να είσαι κι εσύ σαν Αυτόν, φτωχοί. Ο Χριστός έγινε φτωχός για να σε πλουτίσει ή για να σου μεταφέρει το απαραίτητο μέρος από τα πλούτη της χάρης Του. Γι' αυτό πήρε σάρκα, για να γίνετε μέτοχος της Θεότητάς Του. Όταν λοιπόν, έχοντας προετοιμαστεί επαρκώς, δέχεσαι τη χάρη Του, τότε λέγεται ότι έλαβες τον Χριστό. Γιατί όταν πεινάς και διψάς από αγάπη για τον Χριστό τον Κύριο, τότε Εκείνος δέχεται την πείνα και τη δίψα σου σαν κρέας και ποτό για τον εαυτό Του. Γιατί με αυτό και με παρόμοιες πράξεις καθαρίζεις την ψυχή σου και ελευθερώνεις τον εαυτό σου από τη διαφθορά και τη βρωμιά των παθών. Αλλά ο Θεός που σε πήρε και ιδιοποιήθηκε στον εαυτό Του ό,τι είναι δικό σου, δηλαδή ό,τι ανθρώπινο, κάθε καλό που κάνεις για τον εαυτό σου, το θεωρεί ότι έγινε γι' Αυτόν, σαν να έφαγε ο ίδιος από τον καρπό του. Με αυτή την έννοια, τα λόγια Του προς εκείνους που ελεούν τους φτωχούς μπορούν να μεταφραστούν σε σχέση με εσάς ως εξής: ό,τι έκανες για τη φτωχή σου ψυχή, το έκανες για μένα. Διαφορετικά, με ποιες πράξεις ευαρέστησαν τον Θεό όσοι αποσύρθηκαν στα βουνά και ζούσαν σε σπηλιές; Τίποτα παρά μόνο έργα μετανοίας με πίστη και αγάπη. Έχοντας φύγει από όλο τον κόσμο, ακολούθησαν τον Χριστό και, αφού Τον έλαβαν μέσα τους, τον ηρεμούσαν, τον έτρεψαν και τον έτρεψαν μέσα τους, με μετάνοια και δάκρυα. Και με άλλο τρόπο (θα το εξηγήσω αυτό). Όλοι όσοι γίνονται γιοι του Θεού κατά χάρη μέσω του ιερού Βαπτίσματος είναι, φυσικά, οι τελευταίοι και φτωχότεροι σε αυτόν τον κόσμο, γιατί δεν θέλουν τίποτα από αυτόν τον κόσμο. Έχοντας συνειδητοποιήσει με την αίσθηση της ψυχής τους ότι έγιναν γιοι του Θεού, δεν μπορούν πλέον να ανεχτούν κανένα πρόσκαιρο πλούτο, ούτε να στολίζονται με φθαρτό και διαχρονικό ένδυμα, σαν να έχουν φορέσει τον Χριστό και να έχουν θησαυρό στον ουρανό. Και ποιος άνθρωπος, πες μου, ντυμένος με βασιλική ρόμπα, θα δεχόταν να φορέσει άλλα ρούχα από πάνω, άθλια, σκισμένα και βρώμικα; Αλλά ακόμη και εκείνοι που δεν ήξεραν ότι έγιναν γιοι του Θεού και τους έβγαλαν το βασιλικό χιτώνα και μετά μετάνοισαν, έκαναν πράξεις, άρχισαν να κάνουν κάθε είδους καλές πράξεις και έτσι επέστρεψαν στον εαυτό τους τη χάρη του Βαπτίσματος - και ντύθηκαν τον Χριστό και έγιναν γιοι του Θεού, όπως συμβαίνει με το άγιο Βάπτισμα. Όσοι δεν κάνουν ούτε το ένα ούτε το άλλο (δηλαδή δεν ενδύονται τον Χριστό ούτε με το βάπτισμα ούτε αργότερα με τη μετάνοια), ακόμα κι αν έντυσαν όλους τους γυμνούς ανθρώπους του κόσμου, τι καλό θα έκαναν στον εαυτό τους όταν φύγουν γυμνοί από τη θεία χάρη; Και πάλι (δηλαδή μια άλλη νέα εξήγηση) - εμείς, που βαπτιστήκαμε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, ονομαζόμαστε αδελφοί του Χριστού και είμαστε ακόμη μέλη Του. Έτσι, αν τιμάς, αναπαύεσαι και με κάθε δυνατό τρόπο παρηγορείς όλους τους άλλους, αλλά αφήσεις τον εαυτό σου - τον αδελφό του Χριστού και μέλος του Χριστού - από αμέλεια, και δεν δέχεσαι το έργο και το επίτευγμα με όλες τις αρετές να φτάσεις στο ύψος της τελειότητας της εν Χριστώ ζωής, αλλά άφησε την ψυχή σου σκοτεινιασμένη και μολυσμένη - άσε την να βρίσκεται σαν νεκρή, στο πιο βαθύ σκοτάδι και στην αμαρτία σου. μένει φυλακισμένος στη στενή φυλακή του μολυσμένου κορμιού σου εξαιτίας της λαιμαργίας και της λαγνείας σου - πες μου, σε ρωτάω, θα περιφρονήσεις έτσι τον αδελφό του Χριστού; Δεν είναι αυτός που θα αφήσετε πεινασμένο και διψασμένο και να κυλιέται στη φυλακή χωρίς καμία φροντίδα; Άρα -και γι' αυτό δεν έχεις χρόνο να ακούσεις: δεν ελέησες τον εαυτό σου- και δεν θα έχεις έλεος. Αν κάποιος μετά από αυτό πει: αφού έτσι είναι αυτή η δουλειά και δεν θα έχουμε καμία ανταμοιβή για όσα δίνουμε στους φτωχούς, τότε τι ανάγκη υπάρχει να δώσουμε; - Ας ακούσει ένας τέτοιος τον ίδιο τον Χριστό, που πρέπει να τον κρίνει και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, σαν να του έλεγε: Ωχ, ανόητε! Τι έχετε φέρει σε αυτόν τον κόσμο; Και έχετε δημιουργήσει κάποιο από τα πράγματα που βλέπετε σε αυτόν; Δεν βγήκες γυμνός από την κοιλιά της μητέρας σου; Γυμνοί θα βγείτε από αυτή την παρούσα ζωή και γυμνοί από όλα θα εμφανιστείτε ενώπιον του δικαστή Μου. Για τι είδους περιουσία ζητάτε ανταμοιβή από Εμένα; Και με ποια μέσα από τα δικά σας πράγματα δείξατε έλεος στους αδελφούς σας και με τη μεσολάβηση των αδελφών σας σε Εμένα, που δημιούργησα τα πάντα όχι μόνο για εσάς, αλλά κοινά για όλους; Ή νομίζεις ότι εγώ ο ίδιος επιθυμώ κάτι από αυτά ή δέχομαι δώρα, σαν άδικοι και φιλόχρουν ανθρώπινοι δικαστές; (Λόγω της έλλειψης σκέψης σας, αναμένεται να το σκεφτείτε και αυτό). Όλα αυτά (δηλαδή έργα ευσπλαχνίας προς τους φτωχούς) τα διατάζω και τα διατάζω, όχι γιατί ήθελα να έχω κάτι από σένα, αλλά γιατί θέλω να σε έχω τον εαυτό σου, όχι για να πάρω τίποτα από την περιουσία σου, αλλά για να σε σώσω από την καταδίκη που υπόκεινται εξαιτίας αυτού. «Μη νομίζεις, αδερφέ μου, ότι ο Θεός είναι φτωχός και χρειάζεται τον πλούτο μας για να ταΐσει τους φτωχούς, και επομένως μας διατάζει να είμαστε ελεήμονες μαζί τους και, όσο έχουμε τη δύναμη, να εκπληρώσουμε αυτή την εντολή». Όχι έτσι αδερφέ μου, όχι έτσι. Αλλά ο φιλάνθρωπος Κύριος, αυτό που έφερε ο διάβολος στη ζωή μας μέσω της αγάπης για την καταστροφή μας, θέλει να μετατρέψει αυτό ακριβώς το πράγμα μέσω της ελεημοσύνης στη σωτηρία μας. Ο διάβολος μας συμβούλεψε να οικειοποιηθούμε, να θεωρήσουμε περιουσία και θησαυρό μας αυτό που δημιούργησε ο Θεός για κοινή χρήση όλων των ανθρώπων, ώστε με τέτοια απληστία να μας ενσταλάξει δύο αμαρτίες και να μας κάνει ένοχους αιώνιου βασάνου: η πρώτη είναι η αμαρτία της αδυσώπητης και ανελέητης και η δεύτερη η αμαρτία της εμπιστοσύνης στην περιουσία μας και όχι στον Χριστό. Για όποιον έχει κρυμμένα χρήματα, του είναι αδύνατο να πιστέψει και να ελπίζει στον Θεό. Αυτό είναι ξεκάθαρο από όσα είπε ο Χριστός και ο Θεός μας: όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου (Ματθαίος 6:21). Έτσι, ακόμα κι αν κάποιος μοιράσει τα χρήματα που έχει κρυμμένα μαζί του στους φτωχούς, δεν έχει τίποτα να λάβει ανταμοιβή, αντίθετα, ευθύνεται για το γεγονός ότι τους υποχρέωσε άδικα να υπομείνουν μέχρι τώρα κακουχίες, και όχι μόνο γι' αυτό πρέπει να απαντήσει, αλλά και για όσους πέθαναν στη ζωή του από απληστία και δίψα, που δεν μπορούσε να ταΐσει και έκρυψε την περιουσία του: από το κρύο και την πείνα γιατί θα θεωρείται δολοφόνος όλων εκείνων που μπορούσε να ταΐσει και δεν τάιζε. Αλλά ο καλός και ανθρώπινος Κύριός μας, θέλοντας να μας σώσει από μια τέτοια καταδίκη, μας πρόσταξε να μοιράσουμε ό,τι αποκτήσαμε και, για να το κάνουμε αυτό, εκφράζει την ετοιμότητά του να συγκατατεθεί σε αυτήν την αδυναμία μας και να μην μας καταδικάσει επειδή παρακρατήσαμε ό,τι ανήκει σε όλους, και όχι μόνο αυτό, αλλά συμφωνεί να αναγνωρίσουμε την περιουσία μας ως δική μας. εκατονταπλάσια - όλα μόνο για να μας παρακινήσουν να χαρίσουμε πρόθυμα, με ένα χαρούμενο πρόσωπο. Αυτή η ευγένεια απαιτεί να μην θεωρούμε την περιουσία μας δική μας, αλλά να νομίζουμε ότι ο Θεός την έχει δώσει στα χέρια μας προς όφελος των συνδούλων του Θεού - Χριστιανών, ώστε να τους παρέχουμε ό,τι χρειάζονται με χαρά και ετοιμότητα και όχι με λύπη και σαν με κάποιο είδος ανάγκης και βίας. Και αυτός είναι επίσης ο λόγος που πρέπει να αδειάζουμε με χαρά τα θησαυροφυλάκια μας, γεμάτα με τόση προσοχή και φυλαγμένα με τόση προσοχή, με την ελπίδα να λάβουμε την αληθινή υπόσχεση του Χριστού, στην οποία υποσχέθηκε να ανταποδώσει εκατονταπλάσια για όλα. Ο Θεός ξέρει ότι μας κυριεύει ο πόθος και η αγάπη και μας διακατέχει μια μανία για τον πλούτο, έτσι που μας είναι εξαιρετικά δύσκολο να τον αποχωριστούμε και να απαγκιστρωθούμε από αυτόν, γι' αυτό αν κάποιος τον χάσει για κάποιο λόγο, τότε δεν είναι ευχαριστημένος με την ίδια τη ζωή. Γνωρίζοντας αυτό, χρησιμοποίησε ένα φάρμακο κατάλληλο για την αδυναμία μας, υποσχόμενος να μας ανταμείψει εκατονταπλάσια για ό,τι δίνουμε στους φτωχούς, μόνο για να μας στρέψει σε τέτοια διανομή και μέσω αυτού, πρώτα από όλα, να μας σώσει από την καταδίκη για το πάθος της απληστίας και μετά να μας απογαλακτίσει από το να εναποθέσουμε την ελπίδα μας στον πλούτο και να ελευθερώσουμε την ψυχή μας από το βαρύ δεσμό του. μετά την απελευθέρωσή τους, δώστε μας χώρο να εκπληρώσουμε ελεύθερα τις εντολές του Χριστού Κυρίου και να εργαστούμε γι' Αυτόν με φόβο και τρόμο, όχι για να κάνουμε χάρη στον Θεό, αλλά για να λάβουμε από Αυτόν αυτό ακριβώς το έλεος και τη χάρη - να είμαστε υπηρέτες Του και να Τον υπηρετούμε αληθινά. Και είναι αδύνατο να σωθούμε με άλλο τρόπο. Οι πλούσιοι πρέπει πρώτα απ' όλα, σύμφωνα με την εντολή, να παραμερίσουν τον πλούτο τους ως βαρύ φορτίο που τους εμποδίζει να ζήσουν αληθινή εν Χριστώ ζωή και μετά να πάρουν τον σταυρό στους ώμους τους και να ακολουθήσουν τον Χριστό Κύριο. Διότι δεν είναι δυνατόν να σηκώσει κανείς και τα δύο, δηλαδή και τον πλούτο και τον σταυρό. Αλλά όσοι δεν δεσμεύονται από πολλά πράγματα, αλλά είναι ικανοποιημένοι με το μόνο πράγμα που είναι απαραίτητο για να στηρίξουν τη ζωή, και συχνά υποφέρουν από έλλειψη αυτού, δεν συναντούν εμπόδια όταν θέλουν να βαδίσουν σε ένα στενό και λυπηρό μονοπάτι: χρειάζεται μόνο να εφαρμόσουν καλή θέληση, ώστε η στενή τους πομπή να είναι μια θεϊκή πομπή και να τη συνεχίσουν με υπομονή και ευγνωμοσύνη Του. ευλογημένος σε αυτή την ειρήνη. Έτσι, όσοι, αφού το μοίρασαν στους φτωχούς, δεν θα υπομείνουν τότε μέχρι τέλους τους πειρασμούς, τις θλίψεις και τις θλίψεις για χάρη του Θεού, δεν θα λάβουν κανένα όφελος από τη διανομή της περιουσίας τους. Και ο Χριστός ο Κύριος δεν είπε: Κερδίστε τις ψυχές σας δίνοντας τα υπάρχοντά σας, αλλά κάνοντας υπομονή (Λουκάς 21:19). Ότι το να μοιράζει κανείς την περιουσία του στους φτωχούς είναι μια καλή και σωτήρια πράξη δεν απαιτεί απόδειξη, αλλά αυτή η καλή πράξη από μόνη της δεν μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο τέλειο σύμφωνα με τον Θεό, χωρίς να υπομένει πειρασμούς. Ότι αυτό είναι αλήθεια και ότι αυτό είναι που ευχαριστεί τον Θεό, ακούστε τι λέει ο Χριστός, εκτός από τα λόγια Του προς τον πλούσιο, που δόθηκαν παραπάνω: πούλησε και μοίρασε, και ακολούθησέ Με, πάρε το σταυρό, όπου κάτω από το σταυρό, όπως είπαμε, δείχνει πειρασμούς και θλίψεις. Η βασιλεία των ουρανών, λέει, έχει ανάγκη και οι άποροι τη χαίρονται (Ματθαίος 11:12), και κανένας πιστός δεν μπορεί να εισέλθει σ' αυτήν με άλλο τρόπο παρά μόνο από τις στενές πύλες των πειρασμών και των θλίψεων. Εισέλθετε, λέει, από τη στενή πύλη (Ματθαίος 7:13), την οποία οι άγιοι Απόστολοι ερμήνευσαν ως εξής: γιατί μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22).