Слово 21

(1) Über Almosen: Wer sättigt Gott, wenn er hungrig ist, und gibt Wasser, wenn er durstig ist, und wie kann so etwas getan werden? – (2) Wer sich nur mit den Armen erbarmt und sich selbst nicht erbarmt, erhält keinen wirklichen Nutzen und lässt sich in Nachlässigkeit zurück, nackt von jeder guten Tat und von der Gnade Gottes. 1. Wir alle haben die Pflicht, sowohl treu als auch untreu, sowohl klein als auch groß, in diesem Leben große Aufmerksamkeit und Fleiß zu haben: die Untreuen – die Wahrheit zu kennen und an den Schöpfer und Organisator aller Dinge, Gott, zu glauben, die Gläubigen – gut zu leben und Gott in jeder guten Tat und jedem guten Wort zu gefallen, die Kleinen – den Großen zu gehorchen, um des Herrn willen, die Großen – die Jüngsten als ihre eigenen Kinder zu haben, gemäß den Geboten des Herrn, der sagt: seit Ihr habt zu einem der Geringsten von diesen meinen Brüdern gemacht: Ihr habt zu mir gemacht (Matthäus 25:40). Denn der Herr sagte dies nicht nur in Bezug auf die Armen und diejenigen, die keine körperliche Nahrung haben (wie andere denken), sondern er sagte dies in Bezug auf alle unsere anderen Brüder, die nicht vor dem Hunger nach Brot schmachten, sondern vor dem Hunger, die Worte des Herrn zu hören und seine Gebote zu tun, denn sein Gebot ist das ewige Leben. So ehrlich die Seele auch ist als der Körper, so notwendig ist geistige Nahrung genauso notwendig wie körperliche Nahrung. Und ich denke, dass der Herr mehr über geistige Nahrung gesagt hat: „Ihr seid hungrig und werdet mir keine Nahrung geben; ihr seid durstig und trinkt nicht von mir“ (Matthäus 25,42), als über körperliche und vergängliche Nahrung, da er selbst zuvor gesagt hat: „Meine Nahrung ist, dass ich den Willen dessen tue, der mich gesandt hat“ (Johannes 4:34). Der Wille des Vaters, der ihn gesandt hat, ist die Erlösung der Menschen. Und wahrlich, Christus hungert und dürstet, das heißt, mit einem extremen und unkontrollierbaren Verlangen sehnt er sich nach der einzigen Erlösung aller Menschen. Die Erlösung der Menschen ist die Befreiung von aller Sünde. Diese Befreiung von der Sünde kann nicht erreicht werden, ohne Tugenden zu tun und alle Gebote zu erfüllen. Wenn wir also die Gebote Christi erfüllen, dann nähren und befriedigen wir Christus, den Herrn aller Geschöpfe. Und unsere heiligen Väter sagen: So wie Dämonen sich von unseren bösen Taten ernähren und die Kraft erhalten, gegen uns zu kämpfen, werden sie durch unsere Entfernung vom Bösen der Gier überdrüssig und schwach; So wird Christus, der um unserer Erlösung willen arm geworden ist, von uns genährt, wenn wir seine Gebote befolgen, und bleibt in Gier zurück, wenn wir seinen Willen nicht tun. Wir können dies anhand des Lebens und der Taten der Heiligen herausfinden und überprüfen. Den Rest werde ich verlassen, denn es gibt viele davon, mehr als den Sand am Meer, – mit der Legende einer Person, über einen Heiligen werde ich versuchen, deine Liebe zu befriedigen. Zweifellos haben Sie vom Leben der Ehrwürdigen Maria von Ägypten gehört, das von niemand anderem erzählt wurde, sondern von ihr selbst, gleich den Engeln. In ihrem Geständnis sagte sie: Ich war extrem arm, und obwohl andere mir oft Bestechungsgelder für Sünden gaben, nahm ich es nicht an, nicht weil ich reich war – ich hatte nichts –, sondern um so mehr Liebhaber für mich zu gewinnen. Als sie das Schiff bestieg, um nach Jerusalem zu segeln, hatte sie nichts, was sie für einen Platz auf dem Schiff bezahlen konnte, und auch nichts, was sie während der Reise essen sollte. Als sie in Jerusalem der reinsten Mutter Gottes gelobte, sich an den Herrn zu wenden, beschloss sie, sich in die Wüste zurückzuziehen. Nachdem sie von einem Liebhaber Christi zwei Münzen erhalten hatte, kaufte sie drei Brote Brot, mit denen sie den Jordan überquerte, und blieb von da an bis zu ihrem Lebensende in der Wüste und sah keinen einzigen Menschen außer Zosimas allein. Und so gab sie den Hungrigen nicht zu essen, noch gab sie den Durstigen zu trinken, noch bekleidete sie die Nackten, noch gab sie den Fremden Ruhe, sondern tat darüber hinaus alles Gegenteilige und stürzte viele in die Grube des Verderbens und zog sie zur Sünde. Wie kann sie nun gerettet werden und zusammen mit den Barmherzigen in das Himmelreich eingehen, wenn sie keinen Reichtum hinterließ, kein Eigentum an die Armen verteilte, keine Almosen gab und darüber hinaus die Todesursache für unzählige Menschen war? „Sie sehen also, wenn wir sagen, dass Almosen nur mit Geld und körperlicher Nahrung gemacht werden und dass Christus von uns damit ernährt wird, und dass nur auf diese Weise diejenigen gerettet werden, die ihn körperlich ernähren, ihm Nahrung geben und ihm auf jede erdenkliche Weise Ruhe geben, und diejenigen, die dies aus Armut nicht tun, in Qualen geraten, dann wird daraus etwas äußerst Unangemessenes entstehen, viele Heilige werden aus dem Reich Gottes ausgeschlossen. Aber das ist nicht der Fall der Fall, das ist nicht der Fall. Gott hat alle Dinge, die es auf dieser Welt gibt, gemeinsam für alle Menschen geschaffen, wie zum Beispiel die Sonne, von der wir Licht empfangen, die Luft, die wir atmen, Weiden für das Vieh auf den Wiesen und auf den Bergen usw., alles ist allen gemeinsam, damit jeder es für seine eigenen Bedürfnisse nutzen kann und es nicht wie ein Herr in Besitz nimmt. Aber wie ein Tyrann trat die Habgier in unser Leben, und was der Herr, Gott, allen gemeinsam gab, teilte er auf die eine Art und Weise auf einige seiner Diener, die in seiner Macht standen, und auf andere Weise auf die anderen auf, indem er Gebiete mit Zäunen und Türmen, mit Toren und Schlössern umzäunte und anderen die Nutzung der Wohltaten entzog, die Gott allen gemeinsam gegeben hatte. Und es heißt auch korrumpiert: Ich bin die Herrin über alles und ich besitze alles, alles gehört mir und ist nicht gemeinsam, und argumentiert, dass es niemanden rechtfertigt. Und die Diener und Diener dieses Tyrannen, das heißt der Liebe, sind normalerweise nicht die Herren und Herrscher dieser Dinge und des Geldes, sondern ihre Sklaven und Wächter. Wie können sie nun als barmherzig gelten, als Ernährer Christi, die ein lohnenswertes Werk tun, die wenig von dem Geld und den Dingen erwarten, die so bösartig gesammelt werden, oder sogar, wenn sie alles den Armen geben, aus Angst vor Qualen oder in der Hoffnung, tausendmal mehr zu bekommen, als verteilt wurde, oder aus Scham vor den sehr armen Menschen, die so viele immer verachtet und beleidigt haben? Nein, sie werden nicht als barmherzig angesehen, noch als Ernährer Christi, noch als diejenigen, die eine Tat vollbracht haben, die einer Belohnung würdig ist. Aber wie ich oft sage, müssen sie bis zum Ende ihres Lebens Buße tun, weinen und stöhnen und andere Werke der Buße tun für all die Dinge, die sie so lange in ihrer Macht hatten und ihren Brüdern nicht erlaubten, sie für ihre Bedürfnisse zu nutzen. 2. Wie können diejenigen, die um Christi willen arm geworden sind, so wie Christus, der reich ist wie Gott, um unseretwillen arm geworden ist, wie können sie, die nichts haben, was sie den Armen an Almosen geben könnten, als Erbarmen mit Christus geehrt werden, der um unseretwillen Mensch geworden ist? Hör gut zu, damit du es verstehst. Gott ist für uns ein armer Mann geworden; Ihr, die ihr an ihn glaubt, müsst auch wie er sein, arm. Christus ist arm geworden, um Sie zu bereichern oder um Ihnen den notwendigen Teil des Reichtums seiner Gnade zu übertragen. Aus diesem Grund nahm er Fleisch an, damit Sie Teil seiner Göttlichkeit werden können. Wenn Sie also, nachdem Sie sich ausreichend vorbereitet haben, Seine Gnade annehmen, dann heißt es, dass Sie Christus angenommen haben. Warum nimmt Er Ihren Hunger und Durst als Speise und Getränk für sich an, wenn Sie aus Liebe zu Christus, dem Herrn, hungern und dürsten? Denn dadurch und durch ähnliche Taten reinigst du deine Seele und befreist dich von der Korruption und dem Schmutz der Leidenschaften. Aber Gott, der dich genommen und sich alles angeeignet hat, was dir gehört, das heißt alles Menschliche, alles Gute, das du für dich tust, hält es für für ihn getan, als ob er selbst von seinen Früchten gegessen hätte. In diesem Sinne können seine Worte an diejenigen, die sich der Armen erbarmen, in Bezug auf Sie wie folgt übersetzt werden: Was Sie für Ihre arme Seele getan haben, haben Sie für mich getan. Mit welchen Taten erfreuten sonst diejenigen, die sich in die Berge zurückzogen und in Höhlen lebten, Gott? Nichts außer Werken der Reue im Glauben und in der Liebe. Nachdem sie die ganze Welt verlassen hatten, folgten sie Christus und nachdem sie ihn in sich aufgenommen hatten, beruhigten, nährten und nährten sie ihn in sich selbst durch Reue und Tränen. Und auf andere Weise (ich werde das erklären). Alle, die durch die heilige Taufe aus Gnade zu Söhnen Gottes gemacht wurden, sind natürlich die Letzten und Ärmsten dieser Welt, denn sie wollen nichts von dieser Welt. Nachdem sie mit dem Gefühl ihrer Seele erkannt haben, dass sie Söhne Gottes geworden sind, können sie keinen vorübergehenden Reichtum mehr ertragen und sich auch nicht mit vergänglichen und zeitlosen Gewändern schmücken, als ob sie Christus angezogen hätten und einen Schatz im Himmel hätten. Und was für ein Mensch, sagen Sie mir, würde, gekleidet in ein königliches Gewand, zustimmen, andere Kleidungsstücke darüber anzuziehen, schäbig, zerrissen und schmutzig? Aber selbst diejenigen, die nicht wussten, dass sie Söhne Gottes geworden waren und dieses königliche Gewand abgelegt hatten, und dann Buße taten, Taten aufnahmen, begannen, alle möglichen guten Taten zu vollbringen, und so die Gnade der Taufe an sich selbst zurückgaben – und sie werden in Christus gekleidet und zu Söhnen Gottes gemacht, wie es durch die heilige Taufe geschieht. Diejenigen, die weder das eine noch das andere tun (das heißt, weder durch die Taufe noch später durch Reue Christus anziehen), selbst wenn sie alle nackten Menschen auf der Welt bekleiden würden, was würden sie dann für sich selbst tun, wenn sie sich von der göttlichen Gnade nackt zurücklassen würden? Andererseits (das heißt eine weitere neue Erklärung) – wir, die wir auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wurden, werden Brüder Christi genannt, und wir sind immer noch seine Mitglieder. Wenn Sie also alle anderen ehren, ruhen und auf jede erdenkliche Weise trösten, sich selbst – den Bruder Christi und ein Mitglied Christi – aber in Nachlässigkeit lassen und nicht die Arbeit und Leistung durch alle Tugenden annehmen, um zur Höhe der Vollkommenheit des Lebens in Christus aufzusteigen, sondern Ihre Seele verdunkelt und befleckt lassen – lass sie wie tot liegen, in der tiefsten Dunkelheit der Sünde, lass sie hungern und dürsten vor deiner Faulheit und Nachlässigkeit, lass ihn eingesperrt bleiben das enge Gefängnis deines befleckten Körpers wegen deiner Völlerei und Lust – sage mir, ich frage dich, wirst du den Bruder Christi auf diese Weise verachten? Ist er es nicht, den du hungrig und durstig zurücklassen wirst und der ohne jegliche Sorge im Gefängnis herumwälzt? Also – und aus diesem Grund hast du keine Zeit zu hören: Du hattest keine Gnade mit dir selbst – und du wirst keine Gnade haben. Wenn jemand danach sagt: Da diese Arbeit so ist und wir keine Belohnung für das bekommen, was wir den Armen geben, wozu gibt es dann etwas zu geben? - Solch einer höre Christus selbst, der ihn richten und jeden nach seinen Taten belohnen muss, als würde er zu ihm sagen: „Oh, du Narr!“ Was hast du auf diese Welt gebracht? Und haben Sie eines der Dinge erschaffen, die Sie in ihm sehen? Bist du nicht nackt aus dem Mutterleib gekommen? Nackt wirst du aus diesem gegenwärtigen Leben hervorgehen, und nackt von allem wirst du vor Meinem Richterstuhl erscheinen. Für welche Art von Eigentum verlangst du eine Belohnung von Mir? Und mit welchen Mitteln deiner eigenen Dinge hast du deinen Brüdern Barmherzigkeit erwiesen und durch die Vermittlung deiner Brüder zu Mir, der alles nicht für dich allein, sondern gemeinsam für alle geschaffen hat? Oder glauben Sie, dass ich selbst etwas davon wünsche oder Geschenke annehme, wie ungerechte und geldgierige menschliche Richter? (Aufgrund Ihres Mangels an Nachdenklichkeit kann von Ihnen erwartet werden, dass Sie auch darüber nachdenken.) Ich befehle und befehle dies alles (das heißt Werke der Barmherzigkeit gegenüber den Armen), nicht weil ich etwas von dir haben wollte, sondern weil ich dich selbst haben will, nicht um dir etwas von deinem Besitz zu nehmen, sondern um dich vor der Verdammnis zu bewahren, der du deswegen ausgesetzt bist. „Denke nicht, mein Bruder, dass Gott arm ist und unseren Reichtum braucht, um die Armen zu ernähren, und uns deshalb befiehlt, barmherzig mit ihnen zu sein und, soweit wir die Kraft haben, dieses Gebot zu erfüllen.“ Nicht so, mein Bruder, nicht so. Aber der menschenliebende Herr, was der Teufel aus Liebe zu unserem Verderben in unser Leben gebracht hat, will genau dies durch Almosen in unser Heil verwandeln. Der Teufel riet uns, uns das anzueignen, als unser Eigentum und unseren Schatz zu betrachten, was Gott für den gemeinsamen Gebrauch aller Menschen geschaffen hat, damit er uns durch diese Gier zwei Sünden einflößen und uns ewige Qual schuldig machen könnte: die erste ist die Sünde der Herzlosigkeit und Unbarmherzigkeit, und die zweite ist die Sünde, auf das eigene Eigentum und nicht auf Christus zu vertrauen. Denn wer Geld versteckt hat, für den ist es unmöglich, an Gott zu glauben und zu hoffen. Das geht klar aus dem hervor, was Christus und unser Gott gesagt haben: Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6,21). Selbst wenn also jemand das bei ihm versteckte Geld an die Armen verteilt, hat er nichts, wofür er eine Belohnung erhalten könnte, im Gegenteil, er ist dafür verantwortlich, dass er sie bisher zu Unrecht gezwungen hat, Härten zu ertragen, und nicht nur dafür muss er eine Antwort geben, sondern auch für diejenigen, die zu seinen Lebzeiten an Gier und Durst gestorben sind, die er hätte ernähren können und die er nicht ernährt hat: Er hat das Eigentum der Armen versteckt und sie vor Kälte und Hunger sterben lassen, warum soll er in Betracht gezogen werden? der Mörder all derer, die er ernähren konnte und die er nicht ernährte. Aber unser guter und menschlicher Herr, der uns vor einer solchen Verurteilung bewahren wollte, befahl uns, das zu verteilen, was wir erworben hatten, und um dazu bereit zu sein, drückt er seine Bereitschaft aus, sich mit unserer Schwäche herabzulassen und uns nicht der Verurteilung auszusetzen, weil wir vorenthalten haben, was allen gehört, und nicht nur das, sondern er stimmt zu, unser Eigentum als unser Eigentum anzuerkennen und für die Verteilung eine Rückzahlung nicht in Dutzenden, sondern in Hundertfachen zu versprechen – alles nur, um uns zum Verschenken zu bewegen bereitwillig, mit fröhlichem Gesicht. Diese Freundlichkeit erfordert, dass wir unser Eigentum nicht als unser Eigentum betrachten, sondern denken, dass Gott es zum Wohle unserer Mitdiener Gottes – der Christen – in unsere Hände gegeben hat, damit wir sie mit Freude und Bereitschaft mit dem versorgen, was sie brauchen, und nicht mit Traurigkeit, sondern wie mit einer Art Not und Gewalt. Und das ist auch der Grund, warum wir unsere mit so viel Sorgfalt gefüllten und mit so großer Vorsicht gehüteten Schatzkammern freudig leeren sollten, in der Hoffnung, die wahre Verheißung Christi zu empfangen, in der er versprach, alles hundertfach zurückzuzahlen. Gott weiß, dass wir völlig von Lust und Liebe beherrscht werden und von einem Reichtumswahn besessen sind, so dass es für uns äußerst schwierig ist, uns davon zu trennen und uns von ihm zu befreien, weshalb jemand, wenn er ihn aus irgendeinem Grund verliert, mit dem Leben selbst nicht zufrieden ist. Da er dies wusste, bediente er sich einer unserer Schwäche angemessenen Medizin und versprach, uns für das, was wir den Armen geben, hundertfach zu belohnen, nur um uns zu einer solchen Verteilung zu bewegen und uns dadurch zunächst vor der Verdammnis für die Leidenschaft der Habgier zu bewahren und uns dann davon abzuhalten, unsere Hoffnung auf Reichtum zu setzen und unsere Seelen von ihren schweren Fesseln zu befreien; Gib uns nach der Befreiung von ihnen den Raum, die Gebote Christi, des Herrn, frei zu erfüllen und mit Furcht und Zittern für ihn zu arbeiten, nicht um Gott irgendeinen Gefallen zu tun, sondern um von ihm genau diese Barmherzigkeit und Gnade zu empfangen – um seine Diener zu sein und ihm wahrhaft zu dienen. Und es ist für uns unmöglich, auf andere Weise gerettet zu werden. Die Reichen müssen gemäß dem Gebot zunächst ihren Reichtum als schwere Bürde ablegen, die sie daran hindert, ein wahres Leben in Christus zu führen, und dann das Kreuz auf ihre Schultern nehmen und Christus, dem Herrn, nachfolgen. Denn es ist niemandem möglich, beides zu tragen, also sowohl Reichtum als auch das Kreuz. Wer aber nicht an Vieles gebunden ist, sondern sich mit dem Einen begnügt, was zum Lebenserhalt notwendig ist, und oft auch an einem Mangel daran leidet, dem stößt auf keine Hindernisse, wenn er einen schmalen und bedauerlichen Weg gehen will: Er braucht nur guten Willen anzuwenden, damit sein schmaler Prozess ein göttlicher Prozess wird, und ihn mit Geduld und Dankbarkeit fortzusetzen – der gerechte Gott wird ihn in Sein ewiges Reich führen und in diesem Frieden allgesegnet trösten. Wenn aber jemand all seinen Besitz an die Armen verteilt und dann nicht anfängt, gnädig mit allen möglichen Versuchungen und Leiden zu kämpfen, die daraus entstehen, und nicht alles nicht nur resigniert, sondern auch mit Dankbarkeit erträgt, dann vernichtet er selbst mit seiner Feigheit die Früchte seiner Arbeit, ohne sich der heilsamen Natur seines Schrittes bewusst zu sein. Wir müssen wissen, dass stark verrostetes Eisen nicht gereinigt und in seine richtige Form gebracht werden kann, wenn man es nicht ins Feuer legt und gründlich mit Hämmern schlägt. Ebenso kann eine Seele, die mit dem Schmutz der Sünde befleckt ist, auf keine andere Weise gereinigt und ihre frühere Schönheit wiedererlangt werden, wenn sie nicht vielen Versuchungen ausgesetzt ist und nicht in den Ofen der Sorgen eintritt. Deshalb fügte unser Herr Jesus Christus, nachdem er gesagt hatte: „Verkaufe, was du hast, und gib es den Armen“, hinzu: „Und folge mir nach, lass uns das Kreuz auf uns nehmen“ (Markus 10,21). Das Kreuz, dessen Aufnahme hier befohlen ist, verweist auf Leiden, die gnädig angenommen und mit Dankbarkeit ertragen werden müssen. Wer also, nachdem er es an die Armen verteilt hat, Versuchungen, Sorgen und Sorgen um Gottes willen nicht bis zum Ende ertragen wird, wird keinen Nutzen aus der Verteilung seines Eigentums ziehen. Und Christus, der Herr, sagte nicht: Gewinne deine Seelen, indem du deinen Besitz verschenkst, sondern indem du geduldig bist (Lukas 21,19). Dass die Verteilung des eigenen Eigentums an die Armen eine gute und rettende Tat ist, bedarf keines Beweises, aber diese gute Tat allein kann einen Menschen nicht vollkommen im Sinne Gottes machen, ohne Versuchungen zu ertragen. Dass dies wirklich der Fall ist und dass dies das ist, was Gott gefällt, hören Sie, was Christus sagt, zusätzlich zu seinen oben gegebenen Worten an den reichen Mann: Verkaufen und verteilen, und folgen Sie mir, nehmen Sie das Kreuz auf sich, wo er, wie wir sagten, unter dem Kreuz auf Versuchungen und Sorgen hinweist. Das Himmelreich, sagt er, ist in Not und die Bedürftigen erfreuen sich daran (Matthäus 11,12), und kein einziger gläubiger Mensch kann es auf andere Weise betreten als durch die engen Tore der Versuchungen und Sorgen. Treten Sie ein, sagt er, durch die enge Pforte (Matthäus 7,13), die die heiligen Apostel wie folgt interpretierten: Denn durch viele Drangsale hindurch ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten (Apostelgeschichte 14,22). Wer von seinem Vermögen den Armen gibt, aber kein Leid erträgt, in der Hoffnung, dafür eine Belohnung zu erhalten, erlebt große Freude und Zufriedenheit, und daraus kann es passieren, dass er manchmal in Eitelkeit verfällt und dadurch seine Belohnung zunichte macht. Und derjenige, der sein Eigentum an die Armen verteilt, mit Dankbarkeit alles Traurige erträgt und demütig alle Versuchungen erträgt, die ihn verfolgen, der alle Bitterkeit und Last der Sorgen spürt und dennoch seine Gedanken fest und unerschütterlich hält, der sowohl hier, in diesem Leben als auch dort, im zukünftigen Leben, eine große Belohnung erhalten wird, da er die Leidenschaften Christi nachahmt und den Herrn in den Tagen von ausdauernd erträgt Sorgen und Versuchungen, die ihn bedrücken. Aus diesem Grund bitte ich euch, meine Brüder in Christus, lasst uns nach dem Wort unseres Herrn Jesus Christus danach streben, durch die enge Pforte in das Himmelreich einzutreten, das heißt, indem wir die fleischliche Weisheit und unseren eigenen Willen abschneiden. Wenn wir das Fleisch, seine Lüste und Begierden nicht abtöten, können wir keinen Frieden und keine Freiheit von bösen Taten finden, die uns durch die Gnade des Allheiligen Geistes mit unserem verstärkten Kampf gegen Leidenschaften und Begierden verliehen werden, deren erfolgreiche Führung durch die Verteilung des Eigentums erheblich erleichtert wird. Wenn du, Bruder, deinen Besitz und dein Geld an die Armen verteilst, tust du eine gute und göttliche Tat, aber gleichzeitig wirst du selbst die lästigen Sorgen und Sorgen um diese vergänglichen Dinge los und dein Geist beruhigt sich von den unvermeidlichen Unterhaltungen darüber. Ich preise dich für dein gutes Handeln, dass du deine vorübergehenden und vergänglichen Güter verschenkst, um ewige und unvergängliche Güter zu erhalten. Aber Sie müssen auch alle fleischliche Weisheit abwerfen, so wie Sie Ihren Reichtum verstreuen, und das helle Gewand der Gnade des Heiligen Geistes anziehen. Und dies kann nicht anders sein, als die Gebote Christi stets zu erfüllen und Sorgen zu ertragen. Wenn die Seele unter der Last der Sorgen steht und von Versuchungen bedrückt wird, rührt sie zu Tränen, und Tränen reinigen die Seele und machen sie zur Wohnstätte des Allheiligen Geistes. Deshalb beharre ich darauf, dass es für die Rettung nicht ausreicht, nur sein Eigentum zu verschenken; Genauso wie du dein Geld verstreust, ist es auch notwendig, alle fleischliche Weisheit wegzuwerfen und deine Seele mit der Gnade des Heiligen Geistes zu kleiden; Kurz gesagt, man muss sein ganzes Selbst Gott opfern, sowohl die Seele als auch den Körper: Man muss seinen Körper durch körperliche Taten in Taten der Tugend trainieren, sich um Gottes willen an alle Arten von Sorgen gewöhnen, um die Bitterkeit des Fastens, die Last der Wache, die Schwere der Abstinenz und jedes andere körperliche Leiden selbstgefällig zu ertragen und die Seele durch Ehrfurcht im Geiste die Gottesfurcht zu lehren und sie dazu zu zwingen Philosophieren Sie, was zum Philosophieren angemessen ist, und denken Sie immer darüber nach, was zum ewigen Leben gehört, seien Sie ruhig, demütig, sanftmütig, zerknirscht und zärtlich und weinen und vergießen Sie Tag und Nacht und bitten Sie um das Licht und die Gnade des Heiligen Geistes, der normalerweise durch warme Reue in die Seele gelangt, nachdem sie mit vielen Tränen gereinigt wurde, ohne die keine Kleidung möglich ist, damit die Seele weiß wird und nicht zur Höhe der Kontemplation aufsteigt. Denn so wie gewöhnliche Kleidung, wenn sie fleckig und schmutzig ist, nur durch Abspülen mit Wasser und Reiben mit Händen und Füßen weiß werden kann, so können die Kleider der Seele, wenn sie durch Sünden befleckt und befleckt sind, nur durch viele Tränen und die Geduld der Versuchungen und des Kummers gereinigt werden. Diejenigen, die ihre Seelen durch gesetzlose Taten, sündige und leidenschaftliche Bewegungen des Herzens entweiht haben und die sich die Bilder und Ähnlichkeiten wortloser Begierden eingeprägt haben, mögen gezwungen sein, sich mit vielen Tränen zu reinigen und das Gewand ihrer Seelen aufzuhellen, denn auf andere Weise ist es für niemanden möglich, das Licht oder Gott zu sehen, der das Herz eines jeden Menschen erleuchtet, der durch Reue zu Ihm kommt. Nur die reinen Herzens sehen Gott gemäß dem Wort unseres Herrn. Deshalb bitte ich euch, meine Brüder und Kinder, lasst uns danach streben, unsere Herzen rein zu halten, durch gute Sitten und gute Gesinnung, indem wir unser Gewissen schützen und immer die innersten Gedanken unseres Herzens bekennen. Wenn wir sie oft, oder besser noch, jeden Tag mit Reue und Kummer bekennen, uns an alles erinnern und uns selbst für alles verurteilen, sei es, dass wir etwas Schlimmes getan haben oder etwas Unfreundliches in unserem Herzen gedacht haben oder ein schlechtes Wort gesagt haben, dann werden wir dadurch ein reuiges und reuiges Herz erlangen; Solch ein reuiges Herz wird Tränen aus den Tiefen der Seele schöpfen, und Tränen werden die Seele reinigen und alle ihre Sünden auslöschen. Wenn alle Sünden mit Tränen ausgelöscht sind, wird die Allmacht des Heiligen Geistes in die Seele eindringen und noch mehr wird beginnen, sie mit der Süße der Tränen der Zärtlichkeit zu erfüllen, mit der sie geistig genährt wird, immer stärker wird und die Früchte des Geistes vervielfacht, sie zu gegebener Zeit reichlich bringt und in ihnen Nahrung für sich selbst für das ewige und endlose Leben bereitet. Wenn sie nach guter Arbeit ein solches Maß erreicht, wird sie schließlich mit Gott vereint und zur Wohnstätte der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Sie sieht ihren Schöpfer und Gott rein, unterhält sich ständig mit Ihm, verlässt auf irgendeine Weise ihren Körper und verlässt diese Welt und steigt in die Himmel des Himmels auf, schwebt dort auf den Flügeln der Liebe Gottes und ruht dort von ihren Taten in einem göttlichen und grenzenlosen Licht, in der Freude aller von ihr. die Gerechten und die Versammlung der heiligen Apostel Christi, Märtyrer und Heiligen und aller ätherischen himmlischen Mächte. Lasst uns, meine Brüder, durch die Macht Christi, des Herrn, nach diesem und jenem Zustand streben, um nicht hinter unseren Vätern zurückzubleiben, sondern um einen vollkommenen Ehemann zu erreichen, entsprechend dem Zeitalter der Erfüllung Christi, der in allen guten Taten strebt und alle Gebote Christi erfüllt. Es gibt dafür kein unüberwindbares Hindernis, wenn wir nur wollen und richtig zur Sache kommen. Wenn wir uns wie gezeigt einrichten, werden wir Gott in uns selbst verherrlichen, und Gott wird sich über uns freuen, und wenn wir dieses Leben verlassen, wird er uns gnädig aufnehmen und uns im Schoß Abrahams niederlassen, wo er uns Frieden und Freude mit den Süßigkeiten des Himmelreichs schenken wird, die wir alle durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus empfangen mögen, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen. Sie könnten interessiert sein an: