Слово 20

(1) Хто ті, котрі істинно люблять Бога, від чого народжується любов до Бога і чим виявляється? – (2) Які стосунки любові до ближніх за Богом? – (3) Любов є головою закону. 1. Дехто дивується, коли ми говоримо, що не всі християни люблять Христа. Але любити Христа не що інше є, як виконувати заповіді Його, як Сам Він сказав: маючи заповіді Моя, і дотримуйся їх, той люби мене (Ін.14:21); так що християнин, який не дотримується Його заповідей, коли каже, що любить Христа, бреше. Бо кожен батько, що містить і виховує синів і дочок своїх і піклується про них, і кожен, хто купує раба собі або приймає найманця, звичайно, для того бажає мати їх, годує і одягає їх і доставляє їм усе потрібне, щоб вони допомагали йому та служили по дому. Але якщо він побачить, що ніхто з них не виконує волі його і не виправляє дорученої йому справи та служіння, то чи буде він задовольнятися тим одним, що син і дочка будуть говорити до нього: ти батько наш, а раб і найманець: ти пан наш? Звісно ні. Так і Бог не задовольняється тим одним, що інший говорить, що любить Його, а Його заповідей не виконує. Чому й каже Він через пророка: Коли Отець є Аз, то де слава Моя? І якщо Господь є Аз, то де є страх Мій? (Рис.1:6). Як учень граматика, ритора, філософа, поета, художника і всякий інший учень пізнається за вчителем своїм, так і християнин, учень Христів, пізнається за Христом, Господом і Богом, доброму його Вчителю, Який стільки полюбив нас, що заради нас зробився людиною і віддав душу Свою на відкуплення нас. Чому хто не має любові, як той може бути визнаний учнем Христовим чи християнином? Як, навпаки, хто має цю любов, нехай він не може піднімати великих подвигів і праць, а здобув тільки одну цю любов, той, за законом Вчителя нашого Христа, схопився на самий верх досконалості святих. Бо так написано: люби брата, закон виконай (Рим.13:8) і: не люби брата свого, його ж виді, Бога, його не виді, як може любити? (1Ін.4: 20). Знову: коли хто говорить, бо люблю Бога, а брата свого ненавидить, брехня є (там же). Але чуючи: кохання, та не подумає хто, що вона є справа зручне. Заповідь про любов є найбільшою і важливою. 2. Що заповідь любові є найбільша заповідь і є глава всіх чеснот, вища за всяке справне життя і всілякі багатотрудні справи, про це послухай, що говорить Апостол Павло – ці уста Христові, там, де вказує, що без любові марні і марні п'ять найбільших обдарувань, а саме, дари – мов. милостині-роздавання і мучеництва, і каже: коли мови людськими глаголю і ангельськими... коли їм пророцтво і вем таємниці вся і весь розум, і коли їм всю віру, як і гори преставляти... коли роздам уся маєтку мою і коли віддам тіло моє, користь є (1Кор.13:1–3). Потім, вважаючи, що інший, здивований будучи такими словами, готовий запитати його, як можна без любові явити такі великі діяння, він вирішує це здивування і каже: будь-який довготерпить, милосердить, будь-хто не завидить, будь-який не звеличується, не пишається, не безчинить, не шукає своїх сі, не разд, радіє ж про істину. Вся покриває, всьому віру емлет, вся сподівається, вся терпить.