Слово 1

(1) Какво е престъплението на Адам? - (2) Как поради неговото престъпление всички хора станаха покварени и смъртни? – (3) Как милостивият и човеколюбив Бог чрез икономията на въплъщението избави човешката раса от покварата и смъртта? – (4) А каква е тайната на кръста и тридневното погребение на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос? И той вкуси, и веднага позна голотата си, и вместо да стане бог, той стана тленен и като тленния смъртен. Защото както смъртта на тялото е отделяне на душата от него, така и смъртта на душата е отделяне от нея на Светия Дух, който Бог, Който го е създал, е благоволил да осени човека, за да живее като Божиите ангели, които, бидейки винаги осветявани от Светия Дух, остават неподвижни срещу злото. Поради тази причина цялата човешка раса стана това, което праотецът Адам стана чрез грехопадението – смъртен, тоест по душа и тяло. Човекът, какъвто Бог го е създал, вече не е бил в света и не е било възможно някой да стане това, което е бил Адам, преди да наруши заповедта. Но беше необходимо да съществува такъв човек. 3. И така, Бог, желаейки да има такъв човек, какъвто в началото създаде Адам, изпрати Своя Единороден Син на земята в последните времена и Той, като дойде, се въплъти, приемайки съвършено човечество, за да бъде съвършен Бог и съвършен човек, и по този начин Божеството имаше човек, достоен за Него. И ето човека! Никога не е имало друг такъв, няма и никога няма да има. Но защо Христос стана такъв? За да пазим Божия закон и Неговите заповеди и да влезем в борбата и да победим дявола. И двете бяха постигнати в Него от само себе си. Защото, ако Христос е самият Бог, който е дал заповедите и закона, тогава как би могло да бъде възможно да не се спазва този закон и тези заповеди, които Той самият е дал? И ако Той е Бог, какъвто наистина е, тогава как е било възможно да бъде измамен или измамен от някакъв трик на дявола? Дяволът обаче, като сляп и безразумен, се разбунтува срещу Него в битка, но това беше допуснато, за да се извърши някакво велико и страшно тайнство, а именно, за да пострада безгрешният Христос и чрез този Адам, който е съгрешил, да получи прошка. За тази цел вместо дървото на познанието имаше кръст, вместо стъпването на нозете, с които първите родители вървяха към забраненото дърво, и вместо протягането на ръцете си, които те протягаха, за да вземат плода на дървото, непорочните нозе и ръце на Христос бяха приковани на кръста, вместо ядене на плода имаше ядене на жлъчка и отта, а вместо смъртта на Адам - ​​смъртта на Христос. Тогава какво стана? Христос лежа в гроба три дни, заради тайнството на Пресвета Троица, за да покаже, че макар само Той, Синът, да се въплъти и да пострада, все пак това домостроителство е дело на Пресветата Троица. Какво е това жилищно строителство? Едно Лице на Света Троица, а именно Синът и Словото Божие, като се въплъти, принесе Себе Си в плът в жертва на Божествеността на Отца, и самия Син, и Светия Дух, за да бъде милостиво простено първото престъпление на Адам заради това велико и ужасно дело, тоест заради тази Христова жертва и така, че чрез неговата сила друго, ново раждане и пресъздаване на човека ще бъде извършено в светото Кръщение, в което сме пречистени с вода, разтворена с Духа на Светиите. От този момент нататък хората се кръщават във вода, потапят се в нея и се изваждат от нея три пъти, по образа на тридневното погребение на Господа, и след като умрат в нея за целия този зъл свят, при третото отстраняване от нея те вече са живи, сякаш възкръснали от мъртвите, тоест душите им се съживяват и отново получават благодатта на Светия Дух, както Адам я имаше преди престъплението. След това (кръстените) се помазват със свето миро, а чрез него се помазват с Исус Христос и миришат свръхестествено. Ставайки по този начин "достойни да бъдат съчленове на Бога, те ядат Неговата плът и пият Неговата кръв и чрез осветен хляб и вино те стават съ-телесни и интимни с въплътения и пожертван Бог. След това вече не е възможно грехът да доминира и да ги тиранизира, както прави над боговете по благодат. Тъй като Адам падна под клетва и чрез него всички хора произлязоха от него, но Божията присъда за това не можеше да бъде унищожена по никакъв начин, тогава Христос стана клетва за нас, чрез факта, че беше обесен на дървото на кръста, за да принесе Себе Си в жертва на Своя Отец, както се казва, и да разруши Божията присъда чрез преизобилното достойнство на жертвата. Защото какво е по-велико и по-високо от Бога? Както в цялото това видимо творение няма нищо по-високо от човека, тъй като всичко видимо е създадено за човека, така и Бог е несравнимо по-висок от всичко сътворено и нищо не може да се сравни с Него, нито всички видими и невидими творения. Така Бог, Който е несравнимо над всяко видимо и невидимо творение, прие човешкото естество, което е над всяко видимо творение, и го принесе в жертва на Своя Бог и Отец. 4. Тъй като по този начин кръстът стана, така да се каже, олтар на тази ужасна жертва, тъй като Божият Син умря на кръста за падението на хората, тогава кръстът е правилно почитан и почитан и е изобразен като знак за общото спасение на всички хора, така че тези, които се покланят на дървото на кръста, са освободени от клетвата на Адам и получават благословението и благодатта на Бог за практикуването на всяка добродетел. За християните кръстът е величие, слава и сила, защото цялата ни сила е в силата на разпнатия Христос; цялата ни греховност е умъртвена от смъртта на Христос на кръста и цялото ни възвисяване и цялата ни слава са в смирението на Бог, който се смири толкова много, че благоволи да умре дори сред злодеи и крадци. Поради тази причина християните, които вярват в Христос, се отбелязват с кръстния знак не просто, не случайно, не с небрежност, но с цялото внимание, със страх и трепет и с изключителна почит. Защото образът на кръста показва помирението и общението, в което човекът е влязъл с Бога. Затова демоните се страхуват от образа на кръста и не могат да понасят да видят кръстното знамение, изобразено дори във въздуха, но веднага бягат от него, знаейки, че кръстът е знак за общението на човека с Бога и че те, като отстъпници и врагове на Бога, отстранени от божественото Му лице, вече нямат свободата да се приближат до тези, които са се примирили с Бога и съединили с Него, и не могат повече да ги изкушават. Ако изглежда, че изкушават някои християни, нека всички знаят, че се борят срещу онези, които не са научили правилно високото тайнство на кръста. Тези, които са разбрали това тайнство и действително са изпитали силата и силата, които кръстът има срещу демоните, са знаели също, че кръстът дава сила, сила, смисъл и божествена мъдрост на душата - те възкликват с голяма радост: нека не се хваля освен с кръста на нашия Господ, чрез който светът беше разпнат за мен и за света (Гал. 6:14). И тъй, тъй като кръстният знак е голям и страшен, то всеки християнин е длъжен да го изпълнява със страх и трепет, с благоговение и внимание, а не просто и произволно, само по навик и с небрежност, тъй като според степента на благоговение, което някой изпитва към кръста, той получава съответната сила и помощ от Бога, на Когото да бъде слава и господство во веки. амин Може да се интересувате от: