Слово 19

(1) Душа се чисти вером и испуњавањем заповести Христових. – (2) Она се одозго обукла у силаску силу Духа Светога и удостоји се да види Бога. – (3) Они који желе да добију добро од Бога морају с радошћу да подносе сву тугу, патњу и искушења која их наиђу. – (4) Свако треба да се замисли да ли је достојан да уђе у Царство небеско. Ум, сједињен са Богом вером, спознавши Га кроз вршење врлина и удостојен да Га види кроз созерцање, види чудесна и славна чуда. Он је потпуно просветљен и постаје као светлост, иако не може да разуме и изрази оно што види. Јер сам ум је тада светлост и види Светлост свега, то јест Бога, а ова светлост коју он види је живот, и даје живот онима који је виде. Ум себе види потпуно сједињен са овом светлошћу и трезвено је будан. Он схвата да је та светлост у његовој души, и задивљен је; задивљен, види га као да је далеко од њега; затим, дошавши к себи, он поново налази ову светлост у себи; и, тако, не налази ни речи ни мисли, шта да каже и шта да мисли о светлости коју виде. Ко се, чувши ову тајну, неће изненадити и, чудећи се, неће прибећи Христу? Ко не би желео да лично види ова Божија чуда? А ко неће волети Њега Који нам даје такве славне дарове без цене? 2. Потрудимо се, браћо моја љубљена, да задобијемо Христа и видимо како је Он диван у својој лепоти и сладости. Он сам каже: ако имате заповести Моје и држите их, онда Ме волите; и ко Мене љуби, волеће га Отац Мој; и ја ћу га волети и показати му се (Јн. 14,21). А онда додаје: ако Ме ко љуби, реч Моју одржаће; и Отац Мој ће га волети, и ми ћемо доћи к њему, и настанићемо се код њега (23). Овај који љуби Бога и држи заповести Његове, обучен је у силаску силу Духа Светога, који се не јавља чулно, у виду огња, и не долази са великом буком и бурним дисањем (ово се дешавало само код Апостола - за невернике), него се умно гледа, као умна светлост, која доноси светлост умне, која доноси радост, и доноси радост. и одсјај непрестаног блаженства. Чим ова светлост заблиста у духу, свака нечиста помисао одмах нестаје, свака духовна страст се изгони, и свака телесна немоћ се исцељује. Тада се очи срца – ум и мисао – чисте, и виде Бога, како је у Јеванђељу написано о блаженствима. Тада душа, као у огледалу, види све своје и најмање грехе и долази у највеће смирење; Размишљајући о величини ове славе, он се испуни сваке радости и весеља и, дивећи се чуду које је неочекивано видео, пролива обилне сузе. Тако се, коначно, цела личност потпуно мења и упознаје Бога, пошто је себе најпре познао Бог. Само ова благодат Пресветог Духа чини да човек почне да презире све земаљско и небеско, садашње и будуће, радосно и тужно. Она га чини пријатељем и сином Божијим и богом, колико је то човеку могуће. О, како су величанствени дарови Божији! Скоро сви се стиде слабих и сиромашних: земаљски цар не жели ни да их погледа, племићи се одвраћају од њих, богати их презиру. Ако се на неки начин наиђе на такве људе на путу, они се обилазе, не обраћајући пажњу на њих, као да су безначајни, и нико не сматра да би било добро да ступи у комуникацију са њима. Али свемилостиви Бог остави силне, мудре и богате света и изабра слабе, немудре и сиромашне, по великој и неизрецивој доброти Својој. А ко је задовољан да Му само за ово достојно захвали?! Овом Богу, Коме служи десет хиљада анђела, Који све носи својом силом (Јевр. 1, 3), чију величину славе нико не може да издржи, овај је Бог удостојио да постане отац, и брат и пријатељ таквих изопћених, и да узме људско тело, да би у свему био сличан нама осим у греху, и да би нас учинио заједничарима и наследницима Његове славе и славе. О, како је велика и богата доброта, како је неисказано снисхођење према нама Господара нашег! Али зашто, браћо, не прибегнемо овоме милостивом Богу, који нас је толико волео? Зашто не дамо своје животе на смрт за љубав Христа и Бога нашег, који је умро за нас? Зар не видимо колико људи, из зависности од пропадљивих добара, подноси велике трудове, излаже се великим опасностима, одлази у далека места, остављајући своје жене и децу и свакојаке светске утехе, и не постављају ништа више и лепше од онога што желе, и не дају себи мира док не постигну свој циљ? Али ако ови, ради привремених и пропадљивих користи, предузимају такав подвиг и, да би их задобили, доводе у опасност и своју душу и свој живот, онда зар није на сваки могући начин долично да и душу своју и своје тело предамо смрти ради љубави према Цару над царевима и Господу над господарима, Творцу и Владару свега? Он сам каже у Своме светом Јеванђељу да ће је спасити онај ко је изгубио душу своју, односно ко се припремио да жртвује свој живот, за Мене и за Еванђеље, или ко је душу своју умртвио за свет и не нађе је заузету никаквом телесном пожудом, спасиће је, али ко нађе своју душу, тј. заокупљен нечим грешним, уништиће га. Тако каже Бог који је свеприсутан и садржи све! Куда ћемо ми, браћо, побећи од Његовог присуства, или куда ћемо? Ако се узнесемо на небо, тамо ћемо Га наћи; хоћемо ли сићи ​​у пакао, а Он је тамо присутан; Уђимо у дубине морске, и тамо нећемо побећи из Његове суверене руке, него ће Његова десница држати и душе наше и тела наша. Дакле, браћо, пошто не можемо да се одупремо Господу, нити да бежимо од лица Његовог, дођите, да постанемо боље слуге оног Бога, Који је ради нас постао човек, узео обличје слуге и умро из љубави према нама. Дођите, поклонимо се снажној и непобедивој руци Христовој, који одише животом вечним и бесмртним и њиме изобилно испуњава оне који га траже у Њему, благодаћу Пресветог Духа. Дођите да тражимо Христа, у кога смо се обукли у свето Крштење, али га ради злих дела опет одбацисмо. Када смо се крстили, још увек смо били безумне бебе, и по годинама и по уму, и нисмо схватале колико смо велико примили освећење; Тада, иако смо то знали, ми смо, занесени младости, оскрнавили себе својим гресима, изгубили благодат светог Крштења, и настављамо сваки дан да скрнавимо и душу и тело, кршећи заповести Божије. Вратимо се покајањем поново свом пређашњем обреду, које сада остаје једини пут нашег спасења, и ставимо у своје срце да се трудимо у чињењу свакојаких добрих дела, за која знамо да су угодна Христу Господу, како бисмо поново били запечаћени печатом Духа Светога и проживели остатак живота беспомоћно, као спаситељ наш, сав крива Христос. Коме ћемо услед тога примити ту милост, да ћемо се удостојити познавања тајни Бога нашега, скривене од памтивека и од колена до колена. 3. Ако хоћемо да постигнемо оно што воли душа наша, то јест благослове Божије, и, будући људи, постанемо земаљски анђели, морамо да волимо и тугу и телесну невољу, да узносимо сва страдања и са радошћу подносимо искушења, у уверењу да ће нам она донети свако добро. Шта је лепше од душе која разумом и расуђивањем подиже свакакве туге и патње, ради подношења којих може и да наследи сваку радост? Шта је храбрије од скрушеног и смиреног срца, које лако побеђује све демоне и потпуно их од себе одгони? Шта је величанственије од опомене духом, које доноси човеку царство небеско, коме нема ништа еквивалентно и не може бити, ни у садашњем ни у будућем животу? Али исто тако, какво му то анђеоско стање доноси, и какве му вечне користи припрема, да нико нема више мучне бриге за себе у погледу земаљских и привремених ствари? А опет, тај неко презире све пролазно и пропадљиво, и све што је скоро неопходно за његово тело, да због њих никада не покреће спорове и свађе, него увек чува мир и љубав у души, неометани овим, која награда није достојна, какве круне и дарови? Заиста је ова заповест изнад природе и њено испуњење је изнад речи и разума, јер је Христос за такве све, уместо свега што презире. Чувши: Христе, не обраћај пажњу на једну голу реч и не гледај на маленкост говора, него размишљај о слави Његовог Божанства, које превазилази сваки ум и сваку реч, размишљај о неизрецивој лепоти Његовој, о неизмерној милости, о несагледивом богатству, које Он таквима богато даје за такве са свом дарежљивошћу, да ће их само они примити у Господу, јер је само ти довољан да их замени. Он сам, Извор и Давалац сваког добра. Дакле, нико од оних који су сматрани достојним да приме Христа не жели ништа друго, и нико од оних који су засићени љубављу Божијом више нема порив да воли било шта друго овде на земљи. Заиста, браћо моја, нема ничег бољег на свету него да немате ништа од благослова овога света, да не желите да стекнете нешто више од потребних телесних потреба, и да не планирате да се одморите и угодите му, него да желите једно – да живите духовним животом, не чинећи ништа да угађате телу пожудом (Рим. 13,14). Потребне телесне потребе називам хлебом и водом, одећом и склоништем, као што учи Апостол: ако имамо храну и одећу, овим ћемо се наситити (1. Тим. 6, 8). Ако нам треба нешто више од овога, онда ће нам на сваки могући начин, ако верујемо у Бога и уздамо се у Њега, дати Онај који нам даје више од овога и обезбеђује све што постоји. Само оставимо за собом све остало што је дошло у наш привремени живот - сујету, завист, спорове и свађе, превару, жамор, клевету и све оно што је Богу мрско и наноси штету души, и да волимо свим срцем оно што Бог заповеда - духовно сиромаштво, или смирење, и непрестану која тако радостан дан-ноћ тече у љубав Бога, који се излива сваки час у радости. Од овог плача рађа се и кротост код оних који се подвизавају у истини, од плача гладују и жеђају истине или било које врлине и увек траже Царство Божије које превазилази свако људско разумевање; од непрестаног плача су милосрдни, чиста срца, миротворци, испуњени миром, и самозадовољни искушењима; од плача мрзе зло; од плача се у души распламсава божанска љубомора, која јој ни за тренутак не дозвољава да се препусти миру безбрижности или да се заједно са злом приклони злу, већ је испуњава храброшћу и снагом да издржи до краја свакаква искушења. 4. Мрзимо, браћо моја љубљена, овај свет и све што је у свету. Зашто да имамо општење са светом и са светским пословима, када нам Господ наш у светом Јеванђељу каже: удаљите се од света (Јн. 15,19)? Идемо путем врлине. Трудимо се док не стекнемо нешто од увек присутног и нетрулежног. Јер све ствари овога света су пропадљиве и пролазе као сан, и у њима нема ничег трајног и чврстог; сунце, звезде, небо и земља – све пролази и остаје само једна особа. Шта нам сада од ове видљиве ствари може послужити, у часу самртне потребе, када из овог живота пређемо у свој боравак тамо, у бесконачно доба које долази, и све то оставимо овде, и пропадне и прође? Иако све ово видљиво неће одмах проћи, шта ће нам онда када се морамо одвојити од њега, остављајући овде само наше мртво и нечулно тело, а душа наша више неће имати прилике да ишта види кроз ово тело, нити да је ико види, већ ће од тог часа слушати само невидљиво, ступивши у друге односе и друге животне редове, да би или он и уживао у небесима и царству, или да би уживао у царству и светости. вечна ватра? Једно од ово двоје мора се примити од Бога у вечно наслеђе по делима које неко чини у овом животу. Због тога, љубљена браћо моја, мрзимо, молим вас, овај свет, бежимо од његових чари, и од умишљених и лажних радости овога живота, и прибегнимо једином Христу, Искупитељу душа наших, покушавајући на све начине да нађемо Њега, свеприсутног. Нашавши Га, паднимо пред ноге Његове и целивамо их са свим жаром душе наше. Преклињем те, потрудимо се да Га видимо док смо још живи. Јер ако смо достојни да Га видимо овде, нећемо умрети, и смрт неће овладати нама. Немојмо чекати да Га видимо у будућем животу, него се сада трудимо да Га видимо. Знамо, каже свети Јован Богослов, да имамо Бога у срцима својим, по Духу, којега смо од Њега примили (1. Јн. 3, 24, 4, 13). Дакле, ти, који си показао своју веру у Њега, чврст и познат по делима, са свом пажњом расправљај о ономе што сам ти рекао, и пажљиво размисли да ли се ниси преварио, мислећи да имаш Христа у себи, док немаш ништа и прети опасност да одеш из овог живота празних руку, да чујеш онај страшни глас који говори: Узми шта овај зли слуга имаш, и дај му (Лука88); Матеј 25:29). Тада ћеш плакати и плакати и вечну тугу примити. Али нека нам не буде да чујемо такав глас и претрпимо нешто слично – ми, који смо се у часу божанског Крштења одрекли ђавола и свих његових дела и сјединили се са Христом, заветујући се да ћемо држати Његове заповести. Потрудимо се да држимо божанске заповести и очистимо срца своја сузама и покајањем, да бисмо видели самога Христа – ову Божанску Светлост, и да Га задобијемо овде, у овом животу, као Обитељ у нама, нека оживи душе наше благодаћу Пресветог Духа, и да их нахрани благодаћу Своје безнадежне сладости. Амин. Можда ће вас занимати: