Слово 19

(1) Sufletul este purificat prin credință și împlinirea poruncilor lui Hristos. – (2) Ea este îmbrăcată de sus cu puterea coborâtă a Duhului Sfânt și este învrednicită să-L vadă pe Dumnezeu. – (3) Cei care doresc să primească binele de la Dumnezeu trebuie să îndure cu bucurie toată întristarea, suferința și ispita care îi întâmpină. – (4) Fiecare să se gândească la sine dacă este vrednic să intre în împărăția cerurilor. Mintea, unită cu Dumnezeu prin credință, ajungând să-L cunoască prin practicarea virtuților și vrednică să-L vadă prin contemplare, vede minuni minunate și glorioase. El este complet iluminat și devine ca lumina, deși nu poate înțelege și exprima ceea ce vede. Căci mintea însăși este atunci lumină și vede Lumina tuturor, adică Dumnezeu, iar această lumină pe care o vede este viață și dă viață celor care o văd. Mintea se vede pe sine complet unită cu această lumină și este trează treaz. El realizează că această lumină este în sufletul său și este uimit; uimit, îl vede de parcă ar fi departe de el; apoi, venind în fire, găsește din nou această lumină în interior; și, astfel, nu găsește nici cuvinte, nici gânduri, ce să spună și ce să gândească despre lumina pe care o văd. Cine, auzind acest sacrament, nu se va mira și, minunându-se, nu va recurge la Hristos? Cine nu și-ar dori să vadă singuri aceste minuni ale lui Dumnezeu? Și cine nu-L va iubi pe Acela Care ne dă astfel de daruri glorioase fără preț? 2. Să ne străduim, iubiții mei frați, să-L câștigăm pe Hristos și să vedem cât de minunat este El în frumusețea și dulceața Sa. El Însuşi spune: Dacă ai poruncile Mele şi le păzeşti, atunci Mă iubeşti; iar cel ce Mă iubește va fi iubit de Tatăl Meu; și îl voi iubi și mă voi arăta lui (Ioan 14:21). Și apoi adaugă: dacă cineva Mă iubește, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El (23). Cel care îl iubește pe Dumnezeu și păzește poruncile Sale este îmbrăcat cu puterea coborâtă a Duhului Sfânt, care nu apare senzual, sub formă de foc, și nu vine cu zgomot mare și respirație furtunoasă (aceasta s-a întâmplat numai la Apostoli - pentru necredincioși), ci este văzut inteligent, ca o lumină inteligentă, și vine cu liniște, aducând lumina veșnică și reflectarea neîncetată a veșniciei - care este reflectarea veșnică a bucuriei și a neliniștii. fericirea. De îndată ce această lumină strălucește în duh, orice gând necurat dispare imediat, orice patimă spirituală este alungată și orice infirmitate trupească este vindecată. Atunci ochii inimii - mintea și gândul - sunt curățați și îl văd pe Dumnezeu, așa cum este scris în Evanghelie despre fericiri. Atunci sufletul, ca într-o oglindă, își vede toate, chiar și cele mai mici păcate, și vine în cea mai mare smerenie; Gândindu-se la măreția acestei glorii, se umple de toată bucuria și bucuria și, minunându-se de minunea pe care a văzut-o pe neașteptate, vărsă lacrimi abundente. Astfel, în cele din urmă, întreaga persoană se schimbă complet și ajunge să-L cunoască pe Dumnezeu, el însuși fiind mai întâi cunoscut de Dumnezeu. Numai acest har al Duhului Atot-Sfânt face ca o persoană să înceapă să disprețuiască tot ce este pământesc și ceresc, prezent și viitor, bucuros și întristat. Ea îl face prieten și fiu al lui Dumnezeu și zeu, în măsura în care acest lucru este posibil pentru o persoană. O, cât de mărețe sunt darurile lui Dumnezeu! Aproape tuturor le este rușine de oamenii slabi și săraci: regele pământului nici nu vrea să se uite la ei, nobilii se îndepărtează de ei, oamenii bogați îi disprețuiesc. Dacă se întâmplă cumva să întâlnești astfel de oameni pe drum, aceștia sunt trecuți prin preajmă, fără să le acorde atenție, de parcă ar fi nesemnificativi, și nici măcar nimeni nu consideră că ar fi bine să intre în comunicare cu ei. Dar Dumnezeul atotmilostiv a lăsat pe cei puternici, înțelepți și bogați din lume și a ales pe cei slabi, neînțelepți și săraci, după bunătatea Sa cea mare și inefabilă. Și cine este suficient de mulțumit să-I mulțumească cu vrednicie doar pentru asta?! Acest Dumnezeu, Care este slujit de zece mii de îngeri, Care poartă toate lucrurile cu puterea Sa (Evr. 1:3), măreția a cărui slavă nimeni nu o poate îndura, tocmai acest Dumnezeu s-a demnita să devină tată și frate și prieten al unor astfel de proscriși și să ia trup omenesc, ca să devină ca noi în toate, cu excepția păcatului, și să ne facă părtași slavei Lui și ale Lui. O, cât de mare și de bogată este bunătatea, cât de inexprimată este condescendența față de noi a Stăpânului nostru Dumnezeu! Dar de ce, fraţilor, nu apelăm la acest Dumnezeu milostiv, care ne-a iubit atât de mult? De ce nu ne dăm viețile morții pentru dragostea lui Hristos și a lui Dumnezeu, care a murit pentru noi? Nu vedem oare câți oameni, din dependența de bunurile perisabile, îndură munci mari, sunt expuși la mari pericole, merg în locuri îndepărtate, lăsându-și soțiile și copiii și tot felul de mângâieri lumești și nu pun nimic mai sus și mai frumos decât ceea ce își doresc și nu își dau pace până când își ating scopul? Dar dacă aceștia, de dragul unor beneficii temporare și perisabile, întreprind o asemenea ispravă și, pentru a le obține, le pun în pericol atât sufletul, cât și viața, atunci nu este potrivit în orice mod posibil ca noi să dăm la moarte și sufletele și trupurile noastre, de dragul dragostei față de Regele regilor și Domnul domnilor, Creatorul și Conducătorul tuturor făpturii? El Însuși spune în Sfânta Sa Evanghelie că cel care și-a pierdut sufletul, adică acela care s-a pregătit să-și jertfească viața, pentru Mine și de dragul Evangheliei, sau care și-a făcut sufletul mort pentru lume și nu-l găsește ocupat de vreo poftă trupească, îl va mântui, dar cel care își găsește sufletul, adică cel care își găsește sufletul pentru a-și părăsi ceva pentru a-și părăsi sufletul sau își găsește viața pentru Mine. păcătos, îl va distruge. Iată ce spune Dumnezeu, care este omniprezent și conține totul! Unde vom fugi noi, fraților, de prezența Lui, sau unde vom merge? Dacă ne înălțăm la cer, Îl vom găsi acolo; vom coborî în iad și El este prezent acolo; Să mergem în adâncurile mării și acolo nu vom scăpa de mâna Lui suverană, ci dreapta Lui ne va ține atât sufletele, cât și trupurile noastre. Așadar, fraților, că nu putem să ne împotrivim Domnului, nici să fugim de fața Lui, veniți, să devenim slujitori mai buni ai acelui Dumnezeu, Care pentru noi s-a făcut om, a luat chip de slujitor și a murit din dragoste pentru noi. Veniți, să ne închinăm sub mâna puternică și nebiruită a lui Hristos, care emană viață veșnică și nemuritoare și umple cu ea din belșug pe cei ce o caută în El, cu harul Duhului Atotsfânt. Veniți, să-L căutăm pe Hristos, în care ne-am îmbrăcat în sfântul Botez, dar, de dragul faptelor noastre rele, Îl lepădăm din nou. Când am fost botezați, eram încă prunci nebuni, atât ca vârstă, cât și ca minte, și nu înțelegeam cât de mare primiserăm sfințirea; Apoi, deși știam aceasta, noi, duși de tinerețe, ne-am profanat cu păcatele noastre, am pierdut harul sfântului Botez și continuăm să ne spurcăm și sufletul și trupul în fiecare zi, călcând poruncile lui Dumnezeu. Să ne întoarcem din nou la ritul nostru anterior prin pocăință, care rămâne acum singura cale spre mântuirea noastră, și să punem în inimile noastre să muncim din greu în săvârșirea de tot felul de fapte bune, despre care știm că sunt plăcute lui Hristos Domnul, pentru ca din nou să fim pecetluiți cu pecetea Duhului Sfânt și să-l trăim pe cel nevinovat Mântuitorul nostru, ca pe Hristos, Mântuitorul nostru, atotputernic. de la Care ca urmare vom primi acea milă, că vom deveni vrednici să cunoaștem tainele Dumnezeului nostru, ascunse din timpuri imemoriale și din generație în generație. 3. Dacă vrem să realizăm ceea ce iubește sufletul nostru, adică binecuvântările lui Dumnezeu, și, oameni fiind, să devenim îngeri pământești, trebuie să iubim și întristarea și suferința trupească, să înălțăm toată suferința și să suportăm cu bucurie ispitele, cu încrederea că ne vor aduce tot binele. Ce este mai frumos decât un suflet care cu rațiune și raționament ridică tot felul de necazuri și suferințe, de dragul de a îndura pe care poate moșteni tot felul de bucurii? Ce este mai curajos decât o inimă smerită și smerită, care învinge cu ușurință toți demonii și îi alungă complet de ea însăși? Ce este mai glorios decât cerirea în duh, care aduce omului împărăția cerurilor, cu care nu este nimic echivalent și nu poate fi, nici în viața prezentă, nici în cea viitoare? Dar, de asemenea, ce fel de stare angelica ii aduce starea angelica si ce beneficii eterne ii pregateste, ca nimeni sa nu mai aiba grija pentru sine insusi cu privire la lucrurile pamantesti si cele temporare? Și apoi iarăși, că cineva disprețuiește tot ce este vremelnic și perisabil și aproape tot ce este necesar trupului său, încât nu începe niciodată dispute și certuri din cauza lor, ci păstrează mereu pacea și dragostea în suflet, netulburat de aceasta, ce răsplată nu este vrednică, ce cununi și daruri? Cu adevărat această poruncă este mai presus de natură și împlinirea ei este mai presus de cuvânt și de rațiune, pentru că Hristos este totul pentru aceia, în loc de tot ceea ce disprețuiește. Auzind: Hristoase, nu fii atent la un singur cuvânt și nu te uita la micimea vorbirii, ci gândește-te la slava Divinității Sale, care depășește orice minte și orice cuvânt, gândește-te la frumusețea Lui inefabilă, la milostenia nemăsurată, la bogăția de neînchipuit, pe care El o dă cu toată generozitatea celorlalți din belșug, și vei înțelege că ei singuri îi sunt în locul lor, pentru că ei sunt de ajuns să-i înlocuiască singuri. El Însuși, Izvorul și Dătătorul de tot binele. Prin urmare, niciunul dintre cei care au fost considerați vrednici să-L primească pe Hristos nu-și dorește altceva și niciunul dintre cei care sunt săturați de iubirea lui Dumnezeu nu mai are îndemnul de a iubi altceva aici pe pământ. Într-adevăr, frații mei, nu este nimic mai bun în lume decât să nu ai nimic din binecuvântările acestei lumi, să nu dorești să dobândești ceva mai mult decât nevoile necesare trupului și să nu plănuiești să-ți odihnești trupul și să-i placă, ci să dorești un singur lucru - să trăiești o viață spirituală, să nu faci nimic care să placă firii prin poftă (Romani 13:14). Eu numesc nevoile necesare trupului pâine și apă, îmbrăcăminte și adăpost, așa cum ne învață Apostolul: dacă avem hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea (1 Tim. 6:8). Dacă avem nevoie de ceva mai mult decât atât, atunci în orice fel posibil, dacă credem în Dumnezeu și ne încredem în El, El, care ne dă mai mult decât atât și asigură tot ce există, ni-l va da. Să lăsăm în urmă tot ce a venit în viața noastră temporară - deșertăciunea, invidia, disputele și certuri, înșelăciunea, murmură, defăimarea și tot ceea ce este urâtor de Dumnezeu și dăunează sufletului, și să iubim din toată inima ceea ce poruncește Dumnezeu - sărăcia spirituală, sau smerenia și bucuria neîncetată, mângâierea sufletului în fiecare zi, neîncetată, în fiecare noapte. care iubesc pe Dumnezeu. Din acest plâns se naște blândețea și în cei ce se luptă în adevăr, din plâns ei flămânzi și însetează de adevăr sau de orice virtute și caută mereu împărăția lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere omenească; din plânsul neîncetat ei sunt milostivi, curați cu inima, făcători de pace, plini de pace și mulțumiți în ispită; din plâns urăsc răul; din plâns se aprinde în suflet gelozia dumnezeiască, care nu-i îngăduie nicio clipă să se complacă în liniștea nepăsării sau, împreună cu răul, să se aplece spre rău, ci îl umple de curaj și putere să îndure până la capăt tot felul de ispite. 4. Să urâm, iubiții mei frați, lumea aceasta și tot ce este în lume. De ce să avem comunicare cu lumea și cu treburile lumești, când Domnul nostru ne spune în Sfânta Evanghelie: feriți-vă de lume (Ioan 15:19)? Să mergem pe calea virtuții. Să ne străduim până când dobândim ceva din mereu prezent și incoruptibil. Căci toate lucrurile acestei lumi sunt pieritoare și trec ca un vis și nu este nimic permanent și solid în ele; soarele, stelele, cerul și pământul - totul trece și rămâne o singură persoană. Ce ne poate sluji acum din acest lucru vizibil în favoarea, în ceasul nevoii muritoare, când ne trecem din această viață la șederea noastră acolo, în veacul nesfârșit care va veni, și le vom lăsa pe toate aici, și va strica și va trece? Deși toate aceste lucruri vizibile nu vor trece imediat, la ce ne folosește atunci când trebuie să fim despărțiți de el, lăsând aici doar trupul nostru mort și nesimțit, iar sufletul nostru nu va mai avea ocazia să vadă nimic prin acest trup și să nu fie văzut de nimeni, ci din acel ceas va asculta singur pe cel invizibil, intrând în alte relații și alte rânduieli ale vieții, pentru a se bucura de glorie sau de slavă veșnică. Gheena și focul veșnic? Unul dintre acești doi trebuie primit de la Dumnezeu ca moștenire veșnică conform faptelor pe care cineva le face în această viață. De aceea, iubiții mei frați, să urâm, vă implor, lumea aceasta, să fugim de farmecele ei și de bucuriile închipuite și false ale acestei vieți și să apelăm numai la Hristos, Răscumpărătorul sufletelor noastre, încercând în toate modurile să-L găsim pe El, atotprezentul. După ce L-am găsit, să cădem la picioarele Lui și să-i sărutăm cu toată ardoarea sufletelor noastre. Vă implor, să ne străduim să-L vedem cât suntem încă în viață. Căci dacă suntem vrednici să-L vedem aici, nu vom muri și moartea nu ne va stăpâni. Să nu așteptăm să-L vedem în viața viitoare, dar acum să ne străduim să-L vedem. Știm, spune Sfântul Ioan Teologul, că Îl avem pe Dumnezeu în inimile noastre, după Duhul, pe care l-am primit de la El (1 Ioan 3:24, 4:13). Deci, tu, care ți-ai arătat credința în El, fermă și cunoscută prin faptele tale, discută cu toată atenția ceea ce ți-am spus și te gândești cu atenție dacă nu ești înșelat, crezând că-L ai pe Hristos în tine, în timp ce nu ai nimic și ești în primejdie să lași viața aceasta cu mâinile goale, ca să auzi glasul acela îngrozitor zicând: Ia ce are acesta rău, și dă-ți mai mult slujitorilor ăsta (Luca 18; Matei 25:29). Atunci vei plânge și vei plânge și vei primi întristare veșnică. Dar să nu fie pentru noi să auzim un asemenea glas și să suferim ceva asemănător – noi, care în ceasul dumnezeiescului Botez ne-am lepădat de diavol și de toate lucrările lui și ne-am unit cu Hristos, jurând să păzim poruncile Lui. Să ne străduim să păzim poruncile dumnezeiești și să ne curățăm inimile cu lacrimi și pocăință, ca să-L vedem pe Hristos Însuși – această Lumină Divină, și să-L dobândim aici, în această viață, ca Locuitor în noi, să ne însuflețește sufletele cu harul Atotsfântului Duh și să le hrănească cu dulceața binecuvântărilor Sale dorite. Amin. Te-ar putea interesa: