Слово 19

(1) L'âme est purifiée par la foi et l'accomplissement des commandements du Christ. – (2) Elle est revêtue d’en haut de la puissance descendante du Saint-Esprit et est rendue digne de voir Dieu. – (3) Ceux qui souhaitent recevoir le bien de Dieu doivent endurer avec joie toutes les tristesses, souffrances et tentations qui les rencontrent. – (4) Chacun doit se demander s’il est digne d’entrer dans le royaume des cieux. L'esprit, uni à Dieu par la foi, étant parvenu à le connaître par la pratique des vertus et digne de le voir par la contemplation, voit des miracles merveilleux et glorieux. Il est complètement illuminé et devient comme la lumière, bien qu'il ne puisse pas comprendre et exprimer ce qu'il voit. Car l'esprit lui-même est alors lumière et voit la Lumière de tous, c'est-à-dire Dieu, et cette lumière qu'il voit est la vie et donne la vie à ceux qui la voient. L’esprit se voit complètement uni à cette lumière et est sobrement éveillé. Il se rend compte que cette lumière est à l'intérieur de son âme et en est étonné ; étonné, il le voit comme s'il était loin de lui ; puis, ayant repris ses esprits, il retrouve cette lumière intérieure ; et, ainsi, ne trouvent ni mots ni pensées, que dire et que penser de la lumière qu'ils voient. Qui, en entendant ce sacrement, ne sera pas surpris et, s'interrogeant, ne recourra pas au Christ ? Qui ne voudrait pas voir ces miracles de Dieu par lui-même ? Et qui n’aimera pas Celui qui nous offre des dons si glorieux sans prix ? 2. Efforçons-nous, mes frères bien-aimés, de gagner le Christ et de voir combien il est merveilleux dans sa beauté et sa douceur. Il dit lui-même : Si vous avez mes commandements et que vous les gardez, alors vous m'aimez ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; et je l'aimerai et je me montrerai à lui (Jean 14:21). Et puis il ajoute : si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui (23). Celui qui aime Dieu et garde Ses commandements est revêtu de la puissance descendante du Saint-Esprit, qui n'apparaît pas sensuellement, sous forme de feu, et ne vient pas avec un grand bruit et une respiration orageuse (cela n'est arrivé qu'aux Apôtres - pour les incroyants), mais est vu intelligemment, comme une lumière intelligente, et vient avec calme, apportant la joie - qui est le reflet de la première lumière éternelle et le reflet de la félicité incessante. Dès que cette lumière brille dans l’esprit, toute pensée impure disparaît immédiatement, toute passion spirituelle est chassée et toute infirmité corporelle est guérie. Ensuite, les yeux du cœur - l'esprit et la pensée - sont purifiés et ils voient Dieu, comme il est écrit dans l'Évangile sur les béatitudes. Alors l'âme, comme dans un miroir, voit tous ses péchés, même les plus petits, et entre dans la plus grande humilité ; En pensant à la grandeur de cette gloire, il est rempli de joie et d'allégresse et, émerveillé par le miracle qu'il a vu de manière inattendue, verse des larmes abondantes. Ainsi, finalement, la personne tout entière change complètement et parvient à connaître Dieu, après avoir d'abord été connue de Dieu. Cette grâce du Tout-Saint-Esprit seule fait qu'une personne commence à mépriser tout ce qui est terrestre et céleste, présent et futur, joyeux et douloureux. Elle fait de lui un ami et un fils de Dieu et un dieu, dans la mesure où cela est possible pour une personne. Oh, comme les dons de Dieu sont majestueux ! Presque tout le monde a honte des gens faibles et pauvres : le roi de la terre ne veut même pas les regarder, les nobles se détournent d'eux, les riches les méprisent. Si, d'une manière ou d'une autre, vous rencontrez de telles personnes en chemin, elles se promènent sans y prêter attention, comme si elles étaient insignifiantes, et personne ne pense même qu'il serait bon d'entrer en communication avec elles. Mais le Dieu tout miséricordieux a laissé les forts, les sages et les riches du monde et a choisi les faibles, les insensés et les pauvres, selon sa grande et ineffable bonté. Et qui est assez content pour Le remercier dignement pour cela seul ?! Ce Dieu, qui est servi par dix mille anges, qui porte toutes choses par sa puissance (Hébreux 1 : 3), dont personne ne peut supporter la grandeur de la gloire, ce Dieu même a daigné devenir le père, le frère et l'ami de ces parias, et prendre la chair humaine, afin de devenir comme nous en tout sauf le péché, et de nous rendre participants et héritiers de sa gloire et de son royaume. Oh, comme la bonté est grande et riche, comme la condescendance envers nous de notre Maître Dieu est inexprimable ! Mais pourquoi, frères, ne recourons-nous pas à ce Dieu miséricordieux, qui nous a tant aimés ? Pourquoi ne donnons-nous pas notre vie à la mort pour l’amour du Christ et de notre Dieu, mort pour nous ? Ne voyons-nous pas combien de gens, par dépendance aux biens périssables, endurent de grands travaux, s'exposent à de grands dangers, partent dans des endroits lointains, laissant leurs femmes et leurs enfants et toutes sortes de consolations mondaines, et ne placent rien de plus haut et de plus beau que ce qu'ils désirent, et ne se donnent pas la paix jusqu'à ce qu'ils atteignent leur objectif ? Mais si ceux-ci, pour des bénéfices temporaires et périssables, entreprennent un tel exploit et, pour les obtenir, mettent en danger leur âme et leur vie, alors n'est-il pas tout à fait approprié que nous abandonnions notre âme et notre corps à la mort par amour pour le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, le Créateur, le Tout-Puissant et le Souverain de toutes les créatures ? Il dit lui-même dans son Saint Évangile que celui qui a perdu son âme, c'est-à-dire qui s'est préparé à sacrifier sa vie, pour Moi et pour l'Évangile, ou qui a rendu son âme morte pour le monde et ne la trouve occupée par aucune convoitise charnelle, la sauvera, mais celui qui retrouve son âme, c'est-à-dire celui qui regrette d'avoir donné sa vie pour Moi ou qui trouve son âme occupée par quelque chose de pécheur, la détruira. C’est ce que dit Dieu, qui est omniprésent et contient tout ! Où allons-nous, frères, fuir sa présence, ou où irons-nous ? Si nous montons au ciel, nous le trouverons là-bas ; descendrons-nous aux enfers, et Il y est présent ; Allons au fond de la mer, et là nous n'échapperons pas à sa main souveraine, mais sa main droite tiendra nos âmes et nos corps. Ainsi, frères, puisque nous ne pouvons résister au Seigneur ni fuir sa face, venez, devenons de meilleurs serviteurs de ce Dieu qui, pour nous, s'est fait homme, a pris la forme de serviteur et est mort par amour pour nous. Venez, inclinons-nous sous la main forte et invincible du Christ, qui respire la vie éternelle et immortelle et en remplit abondamment ceux qui la cherchent en Lui, de la grâce du Tout-Saint-Esprit. Venez, cherchons le Christ, en qui nous avons été revêtus du saint Baptême, mais à cause de nos mauvaises actions, nous le repoussons encore. Lorsque nous avons été baptisés, nous étions encore des bébés insensés, tant par leur âge que par leur esprit, et nous ne comprenions pas à quel point nous avions reçu la sanctification ; Puis, bien que nous le savions, nous, emportés par la jeunesse, nous nous sommes profanés par nos péchés, avons perdu la grâce du saint Baptême et continuons à souiller chaque jour nos âmes et nos corps, enfreignant les commandements de Dieu. Revenons à notre rite précédent par la repentance, qui reste maintenant le seul chemin vers notre salut, et mettons dans nos cœurs de travailler dur en accomplissant toutes sortes de bonnes actions, dont nous savons qu'elles sont agréables au Christ Seigneur, afin que nous puissions à nouveau être scellés du sceau du Saint-Esprit et vivre le reste de notre vie sans reproche, ayant le Christ Sauveur pour notre aide tout-puissant, de qui nous recevrons ainsi cette miséricorde, afin que nous devenions dignes. connaître les secrets de notre Dieu, cachés depuis des temps immémoriaux et de génération en génération. 3. Si nous voulons obtenir ce que notre âme aime, c'est-à-dire les bénédictions de Dieu, et, étant humains, devenir des anges terrestres, nous devons aussi aimer la tristesse et la détresse corporelle, élever toutes les souffrances et supporter les tentations avec joie, avec la certitude qu'elles nous apporteront tout le bien. Qu'y a-t-il de plus beau qu'une âme qui, avec raison et raisonnement, suscite toutes sortes de peines et de souffrances, pour supporter lesquelles elle peut aussi hériter de toutes sortes de joies ? Quoi de plus courageux qu'un cœur contrit et humble, qui vainc facilement tous les démons et les éloigne complètement de lui-même ? Qu'y a-t-il de plus glorieux que la mendication de l'esprit, qui apporte à l'homme le royaume des cieux, auquel il n'y a rien d'équivalent et ne peut être, ni dans la vie présente ni dans la vie future ? Mais aussi, quel genre d'état angélique l'état angélique lui apporte-t-il, et quels bienfaits éternels lui prépare-t-il, pour que personne n'ait plus de souci angoissant pour lui-même à l'égard des choses terrestres et temporaires ? Et puis, que quelqu'un méprise tout ce qui est temporaire et périssable, et tout ce qui est presque nécessaire à son corps, de sorte qu'il ne déclenche jamais de disputes et de querelles à cause d'eux, mais garde toujours la paix et l'amour dans son âme, sans être dérangé par cela, quelle récompense n'est pas digne, quelles couronnes et quels cadeaux ? En vérité, ce commandement est au-dessus de la nature et son accomplissement est au-dessus de la parole et de la raison, car Christ est tout pour ceux-là, au lieu de tout ce qu'il méprise. En entendant : Christ, ne fais pas attention à un seul mot et ne regarde pas la petitesse du discours, mais pense à la gloire de sa Divinité, qui surpasse tout esprit et chaque mot, pense à sa beauté ineffable, à sa miséricorde incommensurable, à la richesse inimaginable, qu'il donne richement à ceux-là en toute générosité, et vous comprendrez que Lui seul leur suffit en remplacement de tout le reste, puisqu'ils acceptent Dieu Lui-même, la Source et le Donateur de tout bien. Par conséquent, aucun de ceux qui ont été jugés dignes de recevoir Christ ne désire autre chose, et aucun de ceux qui sont rassasiés de l’amour de Dieu n’a plus le besoin d’aimer autre chose ici sur terre. En vérité, mes frères, il n'y a rien de mieux au monde que de ne rien avoir des bénédictions de ce monde, de ne pas désirer acquérir autre chose que les besoins nécessaires du corps, et de ne pas projeter de reposer sa chair et de lui plaire, mais de désirer une chose : vivre une vie spirituelle, sans rien faire pour plaire à la chair par la convoitise (Rom. 13 : 14). J'appelle les besoins nécessaires du corps pain et eau, vêtements et abri, comme l'enseigne l'Apôtre : si nous avons de la nourriture et des vêtements, nous nous en contenterons (1 Tim. 6 : 8). Si nous avons besoin de quelque chose de plus que cela, alors de toutes les manières possibles, si nous croyons en Dieu et lui faisons confiance, Lui, qui nous donne plus que cela et pourvoit à tout ce qui existe, nous le donnera. Laissons derrière nous tout ce qui est entré dans notre vie temporaire - la vanité, l'envie, les disputes et les querelles, la tromperie, les murmures, les calomnies et tout ce qui en général est odieux à Dieu et cause du mal à l'âme, et aimons de tout notre cœur ce que Dieu commande - la pauvreté spirituelle, ou l'humilité, et les cris incessants jour et nuit, d'où la joie coule dans l'âme à chaque heure et le réconfort pour ceux qui aiment Dieu. De ces cris naît également la douceur chez ceux qui luttent dans la vérité, de ces cris ils ont faim et soif de vérité ou de toute vertu et recherchent toujours le royaume de Dieu, qui dépasse toute compréhension humaine ; à force de pleurs incessants, ils sont miséricordieux, purs de cœur, artisans de paix, remplis de paix et complaisants face à la tentation ; à force de pleurer, ils détestent le mal ; à force de pleurer, la jalousie divine s'enflamme dans l'âme, qui ne lui permet pas un instant de se livrer à la paix de l'insouciance ou, avec le mal, de se plier au mal, mais la remplit de courage et de force pour supporter jusqu'au bout toutes sortes de tentations. 4. Détestons, mes frères bien-aimés, ce monde et tout ce qui est dans le monde. Pourquoi devrions-nous communiquer avec le monde et avec les affaires du monde, alors que notre Seigneur nous dit dans le Saint Évangile : éloignez-vous du monde (Jean 15 : 19) ? Suivons le chemin de la vertu. Efforçons-nous jusqu’à acquérir quelque chose d’éternel et d’incorruptible. Car toutes les choses de ce monde sont périssables et passent comme un rêve, et il n’y a rien en elles de permanent et de solide ; le soleil, les étoiles, le ciel et la terre – tout passe et il ne reste qu’une seule personne. Qu'est-ce qui maintenant de cette chose visible peut nous servir en faveur, à l'heure du besoin mortel, lorsque nous passons de cette vie à notre séjour là-bas, dans l'âge sans fin à venir, et que nous laisserons tout ici, et qu'il se décomposera et passera ? Bien que tout ce visible ne passe pas immédiatement, à quoi nous sert-il de devoir en être séparés, ne laissant ici que notre corps mort et insensible, et notre âme n'aura plus la possibilité de voir quoi que ce soit à travers ce corps, ni d'être vue de personne, mais à partir de cette heure elle n'écoutera que l'invisible, étant entrée dans d'autres relations et d'autres ordres de vie, pour soit jouir du royaume des cieux et de la gloire éternelle, soit hériter de la Géhenne et du feu éternel ? L’un de ces deux doit être reçu de Dieu comme héritage éternel selon les actes que quelqu’un accomplit dans cette vie. C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, haïssons, je vous en supplie, ce monde, fuyons ses charmes et les joies imaginaires et fausses de cette vie, et recourons au Christ seul, le Rédempteur de nos âmes, en essayant par tous les moyens de le trouver, Lui, l'Omniprésent. L'ayant trouvé, tombons à ses pieds et embrassons-les de toute la ferveur de notre âme. Je vous en supplie, efforçons-nous de le voir tant que nous sommes encore en vie. Car si nous sommes dignes de Le voir ici, nous ne mourrons pas et la mort ne nous dominera pas. N’attendons pas de le voir dans la vie future, mais efforçons-nous maintenant de le voir. Nous savons, dit saint Jean le Théologien, que nous avons Dieu dans notre cœur, selon l'Esprit que nous avons reçu de Lui (1 Jean 3, 24, 4, 13). Alors, vous qui avez montré votre foi en Lui, ferme et connue par vos actes, discutez avec toute l'attention de ce que je vous ai dit, et réfléchissez bien si vous n'êtes pas trompés, pensant que vous avez le Christ en vous, alors que vous n'avez rien et que vous risquez de quitter cette vie les mains vides, afin que vous puissiez entendre cette voix terrible qui dit : Prends ce que ce méchant serviteur pense que tu as, et donne-le à celui qui a plus ( Luc 8 :18 ; Matthieu 25 :29 ). Alors vous pleurerez et pleurerez et recevrez un chagrin éternel. Mais ne pouvons-nous pas entendre une telle voix et subir quelque chose de similaire - nous qui, à l'heure du baptême divin, avons renoncé au diable et à toutes ses œuvres et nous sommes unis au Christ, jurant de garder ses commandements. Efforçons-nous de garder les commandements divins et de purifier nos cœurs par les larmes et la repentance, afin que nous puissions voir le Christ lui-même - cette Lumière divine, et puissions-nous l'acquérir ici, dans cette vie, en tant qu'habitant en nous, puisse-t-il vivifier nos âmes avec la grâce du Tout-Saint-Esprit, et puisse-t-il les nourrir de la douceur des bénédictions désirées de son royaume. Amen. Vous pourriez être intéressé par :