Слово 19

(1) Die Seele wird durch den Glauben und die Erfüllung der Gebote Christi gereinigt. – (2) Sie wird von oben mit der herabsteigenden Kraft des Heiligen Geistes bekleidet und würdig gemacht, Gott zu sehen. – (3) Wer Gutes von Gott empfangen möchte, muss alle Sorgen, Leiden und Versuchungen, die ihm begegnen, freudig ertragen. – (4) Jeder sollte sich überlegen, ob er würdig ist, in das Himmelreich einzutreten. Der Geist, der durch den Glauben mit Gott vereint ist, Ihn durch die Ausübung von Tugenden kennengelernt hat und würdig ist, Ihn durch Kontemplation zu sehen, sieht wunderbare und herrliche Wunder. Er ist vollständig erleuchtet und wird wie Licht, obwohl er das, was er sieht, nicht verstehen und ausdrücken kann. Denn dann ist der Geist selbst Licht und sieht das Licht von allem, das heißt Gott, und dieses Licht, das er sieht, ist Leben und gibt denen Leben, die es sehen. Der Geist sieht sich völlig mit diesem Licht verbunden und ist nüchtern wach. Er erkennt, dass dieses Licht in seiner Seele ist und ist erstaunt; erstaunt sieht er ihn, als wäre er weit von ihm entfernt; dann, nachdem er zur Besinnung gekommen ist, findet er dieses Licht wieder in seinem Inneren; und daher finden sie weder Worte noch Gedanken, was sie über das Licht, das sie sehen, sagen und denken sollen. Wer wird, wenn er dieses Sakrament hört, nicht überrascht sein und verwundert nicht auf Christus zurückgreifen? Wer möchte diese Wunder Gottes nicht selbst sehen? Und wer wird Ihn nicht lieben, der uns solch herrliche Gaben ohne Preis gibt? 2. Lasst uns danach streben, meine geliebten Brüder, Christus zu gewinnen und zu sehen, wie wunderbar er in seiner Schönheit und Süße ist. Er selbst sagt: Wenn du meine Gebote hast und sie befolgst, dann liebst du mich; und wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden; und ich werde ihn lieben und mich ihm zeigen (Johannes 14:21). Und dann fügt er hinzu: Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen (23). Dieser, der Gott liebt und seine Gebote hält, ist mit der herabsteigenden Kraft des Heiligen Geistes bekleidet, der nicht sinnlich in Form von Feuer erscheint und nicht mit großem Lärm und stürmischem Atmen kommt (dies geschah nur bei den Aposteln – für Ungläubige), sondern intelligent gesehen wird, wie ein intelligentes Licht, und mit Stille kommt und Freude bringt – was die Widerspiegelung des ersten ewigen Lichts und die Widerspiegelung der unaufhörlichen Glückseligkeit ist. Sobald dieses Licht im Geist scheint, verschwindet jeder unreine Gedanke sofort, jede spirituelle Leidenschaft wird vertrieben und jedes körperliche Gebrechen geheilt. Dann werden die Augen des Herzens – der Verstand und die Gedanken – gereinigt und sie sehen Gott, wie es im Evangelium über die Seligpreisungen geschrieben steht. Fast jeder schämt sich für schwache und arme Menschen: Der König der Erde will sie nicht einmal ansehen, Adlige wenden sich von ihnen ab, reiche Menschen verachten sie. Wenn man unterwegs zufällig auf solche Menschen trifft, werden sie herumgereicht, ohne auf sie zu achten, als wären sie unbedeutend, und niemand denkt auch nur daran, dass es gut wäre, mit ihnen in Kontakt zu treten. Aber der allbarmherzige Gott verließ die Starken, Weisen und Reichen der Welt und erwählte die Schwachen, Unweisen und Armen gemäß seiner großen und unbeschreiblichen Güte. Und wer ist zufrieden genug, Ihm allein dafür würdig zu danken?! Dieser Gott, dem zehntausend Engel dienen, der alles mit seiner Macht erträgt (Hebräer 1,3), dessen Größe niemand ertragen kann, dieser Gott hat sich dazu herabgelassen, Vater, Bruder und Freund solcher Ausgestoßenen zu werden und menschliches Fleisch anzunehmen, um in allem wie wir zu werden, außer in der Sünde, und um uns zu Teilhabern und Erben seiner Herrlichkeit und seines Königreichs zu machen. Oh, wie groß und reich ist die Güte, wie unaussprechlich ist die Herablassung unseres Meistergottes uns gegenüber! Aber warum, Brüder, wenden wir uns nicht an diesen gnädigen Gott, der uns so sehr geliebt hat? Warum geben wir unser Leben nicht aus Liebe zu Christus und unserem Gott, der für uns gestorben ist, in den Tod? Sehen wir nicht, wie viele Menschen aus der Sucht nach verderblichen Gütern große Anstrengungen auf sich nehmen, sich großen Gefahren aussetzen, an ferne Orte gehen, ihre Frauen und Kinder und alle möglichen weltlichen Tröstungen zurücklassen und sich nichts Höheres und Schöneres wünschen, als sie sich wünschen, und sich keinen Frieden gönnen, bis sie ihr Ziel erreicht haben? Aber wenn diese um vorübergehender und vergänglicher Vorteile willen eine solche Tat unternehmen und, um sie zu erlangen, sowohl ihre Seele als auch ihr Leben gefährden, ist es dann nicht in jeder Hinsicht angebracht, dass wir sowohl unsere Seelen als auch unsere Körper dem Tod hingeben aus Liebe zum König der Könige und zum Herrn der Herren, dem Schöpfer, Allmächtigen und Herrscher aller Geschöpfe? Er selbst sagt in Seinem Heiligen Evangelium, dass derjenige, der seine Seele verloren hat, d. Das sagt Gott, der allgegenwärtig ist und alles enthält! Wohin werden wir, Brüder, vor seiner Gegenwart fliehen oder wohin werden wir gehen? Wenn wir in den Himmel aufsteigen, werden wir ihn dort finden; Sollen wir in die Hölle hinabsteigen, und Er ist dort anwesend? Lasst uns in die Tiefen des Meeres gehen, und dort werden wir seiner souveränen Hand nicht entkommen, aber seine rechte Hand wird sowohl unsere Seelen als auch unsere Körper halten. Also, Brüder, da wir dem Herrn nicht widerstehen oder vor Seinem Angesicht davonlaufen können, kommt, lasst uns bessere Diener dieses Gottes werden, der für uns Mensch wurde, die Gestalt eines Dieners annahm und aus Liebe zu uns starb. Kommt, lasst uns uns unter der starken und unbesiegbaren Hand Christi beugen, der ewiges und unsterbliches Leben ausstrahlt und diejenigen, die es in Ihm suchen, mit der Gnade des Allheiligen Geistes reichlich erfüllt. Kommt, lasst uns Christus suchen, in den wir in der heiligen Taufe gekleidet wurden, aber um unserer bösen Taten willen haben wir ihn wieder abgestoßen. Als wir getauft wurden, waren wir sowohl vom Alter als auch vom Geist her noch törichte Babys und verstanden nicht, wie großartig wir die Heiligung empfangen hatten; Obwohl wir das wussten, haben wir uns dann, von der Jugend mitgerissen, mit unseren Sünden entweiht, die Gnade der heiligen Taufe verloren und weiterhin jeden Tag unsere Seelen und Körper befleckt und dabei die Gebote Gottes gebrochen. Kehren wir durch Reue wieder zu unserem vorherigen Ritus zurück, der jetzt der einzige Weg zu unserer Erlösung bleibt, und nehmen wir es uns ins Herz, hart zu arbeiten und alle möglichen guten Taten zu tun, von denen wir wissen, dass sie Christus, dem Herrn, gefallen, damit wir erneut mit dem Siegel des Heiligen Geistes versiegelt werden und den Rest unseres Lebens tadellos leben können, mit Christus dem Erlöser als unserem allmächtigen Helfer, von dem wir als Ergebnis diese Barmherzigkeit empfangen werden, dass Wir werden würdig werden, die Geheimnisse unseres Gottes zu kennen, die seit jeher und von Generation zu Generation verborgen sind. Und dann wiederum, dass jemand alles Vergängliche und Vergängliche und alles, was für seinen Körper fast notwendig ist, verachtet, so dass er deswegen niemals Streit und Streit anzettelt, sondern immer Frieden und Liebe in seiner Seele behält, ungestört davon, welche Belohnung ist nicht würdig, welche Kronen und Geschenke? Wahrlich, dieses Gebot steht über der Natur und seine Erfüllung steht über dem Wort und der Vernunft, denn für solche ist Christus alles, statt alles, was er verachtet. Hören: Christus, achte nicht auf ein bloßes Wort und schaue nicht auf die Belanglosigkeit der Rede, sondern denke an die Herrlichkeit seiner Göttlichkeit, die jeden Verstand und jedes Wort übertrifft, denke an seine unaussprechliche Schönheit, an unermessliche Barmherzigkeit, an unvorstellbaren Reichtum, den er solchen mit aller Großzügigkeit reichlich schenkt, und du wirst verstehen, dass er allein für sie als Ersatz für alles andere ausreicht, da sie Gott selbst, die Quelle und den Geber, annehmen alles gut. Deshalb wünscht sich keiner von denen, die für würdig befunden wurden, Christus zu empfangen, etwas anderes, und keiner von denen, die von der Liebe Gottes gesättigt sind, verspürt nicht mehr den Drang, hier auf Erden etwas anderes zu lieben. Wahrlich, meine Brüder, es gibt nichts Besseres auf der Welt, als nichts von den Segnungen dieser Welt zu haben, nicht den Wunsch zu haben, sich mehr anzueignen als die notwendigen Bedürfnisse des Körpers, und nicht zu planen, sein Fleisch auszuruhen und ihm zu gefallen, sondern sich nur eines zu wünschen – ein geistliches Leben zu führen und nichts zu tun, um das Fleisch durch Wollust zu erfreuen (Römer 13,14). Ich nenne die notwendigen Bedürfnisse des Leibes Brot und Wasser, Kleidung und Unterkunft, wie der Apostel lehrt: Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein (1. Tim. 6,8). Wenn wir mehr als das brauchen, dann wird er es uns auf jede erdenkliche Weise geben, wenn wir an Gott glauben und ihm vertrauen, der uns mehr als das gibt und für alles sorgt, was existiert. Lassen wir einfach alles zurück, was in unser vorübergehendes Leben gekommen ist – Eitelkeit, Neid, Streit und Streit, Betrug, Murren, Verleumdung und alles im Allgemeinen, was Gott hasserfüllt ist und der Seele Schaden zufügt, und lasst uns von ganzem Herzen lieben, was Gott befiehlt – geistliche Armut oder Demut und unaufhörliches Weinen Tag und Nacht, aus dem jede Stunde Freude in die Seele fließt und Trost für diejenigen, die Gott lieben. Aus diesem Weinen entsteht auch Sanftmut in denen, die um die Wahrheit ringen; aus dem Weinen hungern und dürsten sie nach der Wahrheit oder irgendeiner Tugend und streben immer nach dem Reich Gottes, das alles menschliche Verständnis übertrifft; Durch unaufhörliches Weinen sind sie barmherzig, rein im Herzen, Friedensstifter, erfüllt von Frieden und selbstgefällig in Versuchungen; vom Weinen her hassen sie das Böse; Durch das Weinen wird in der Seele göttliche Eifersucht entfacht, die es ihr nicht für einen Moment erlaubt, sich dem Frieden der Nachlässigkeit hinzugeben oder sich zusammen mit dem Bösen dem Bösen zu beugen, sondern sie mit Mut und Kraft erfüllt, um alle Arten von Versuchungen bis zum Ende zu ertragen. 4. Lasst uns, meine geliebten Brüder, diese Welt und alles, was in der Welt ist, hassen. Warum sollten wir mit der Welt und mit weltlichen Angelegenheiten kommunizieren, wenn unser Herr uns im Heiligen Evangelium sagt: Haltet euch von der Welt fern (Johannes 15,19)? Folgen wir dem Weg der Tugend. Lasst uns streben, bis wir etwas vom Allgegenwärtigen und Unbestechlichen erlangen. Denn alle Dinge dieser Welt sind vergänglich und vergehen wie ein Traum, und es gibt nichts Dauerhaftes und Festes in ihnen; die Sonne, die Sterne, der Himmel und die Erde – alles vergeht und nur ein Mensch bleibt übrig. Was von diesem sichtbaren Ding kann uns nun in der Stunde der Sterblichkeit von Nutzen sein, wenn wir von diesem Leben zu unserem Aufenthalt dort übergehen, in dem endlosen kommenden Zeitalter, und wir werden alles hier zurücklassen, und es wird verfallen und vergehen? Obwohl all dieses Sichtbare nicht sofort vergehen wird, was nützt es uns, wenn wir von ihm getrennt werden müssen und hier nur unser toter und gefühlloser Körper zurückbleibt, und unsere Seele nicht mehr die Möglichkeit haben wird, durch diesen Körper etwas zu sehen, noch von irgendjemandem gesehen zu werden, sondern von dieser Stunde an nur noch auf das Unsichtbare hört, nachdem sie andere Beziehungen und andere Lebensordnungen eingegangen ist, um entweder das Himmelreich und die ewige Herrlichkeit zu genießen oder die Gehenna und das ewige Feuer zu erben? Eines dieser beiden muss von Gott als ewiges Erbe empfangen werden, entsprechend den Taten, die jemand in diesem Leben vollbringt. Aus diesem Grund, meine geliebten Brüder, lasst uns diese Welt hassen, ich bitte euch, lasst uns vor ihren Reizen und vor den eingebildeten und falschen Freuden dieses Lebens fliehen und uns allein auf Christus verlassen, den Erlöser unserer Seelen, und auf jede erdenkliche Weise versuchen, Ihn, den Allgegenwärtigen, zu finden. Nachdem wir Ihn gefunden haben, wollen wir Ihm zu Füßen fallen und sie mit der ganzen Inbrunst unserer Seele küssen. Ich bitte Sie, streben wir danach, Ihn zu sehen, solange wir noch leben. Denn wenn wir würdig sind, ihn hier zu sehen, werden wir nicht sterben und der Tod wird uns nicht beherrschen. Warten wir nicht darauf, ihn im zukünftigen Leben zu sehen, sondern streben wir jetzt danach, ihn zu sehen. Wir wissen, sagt der Theologe Johannes, dass wir Gott in unseren Herzen haben, gemäß dem Geist, den wir von ihm empfangen haben (1. Johannes 3,24, 4,13). Also, ihr, der ihr euren Glauben an Ihn bewiesen habt, fest und durch eure Taten bekannt, diskutiert mit aller Aufmerksamkeit, was ich euch gesagt habe, und überlegt sorgfältig, ob ihr nicht getäuscht werdet, indem ihr denkt, dass ihr Christus in euch habt, während ihr nichts habt und in der Gefahr seid, dieses Leben mit leeren Händen zu verlassen, damit ihr diese schreckliche Stimme sagen hören könnt: „Nimm, was dieser böse Knecht meint, du zu haben, und gib es dem, der mehr hat“ (Lukas 8:18; Matthäus 25:29). Dann wirst du weinen und weinen und ewiges Leid empfinden. Aber möge es uns nicht gelingen, eine solche Stimme zu hören und etwas Ähnliches zu erleiden – wir, die wir in der Stunde der göttlichen Taufe dem Teufel und all seinen Werken entsagten und uns mit Christus vereinten und gelobten, seine Gebote zu halten. Streben wir danach, die göttlichen Gebote zu halten und unsere Herzen mit Tränen und Reue zu reinigen, damit wir Christus selbst sehen können – dieses göttliche Licht, und mögen wir ihn hier, in diesem Leben, als den Bewohner in uns erwerben, möge er unsere Seelen mit der Gnade des Allheiligen Geistes beleben und möge er sie mit der Süße der ersehnten Segnungen seines Reiches nähren. Amen. Sie könnten interessiert sein an: