Слово 19

(1) Duše se očišťuje vírou a plněním Kristových přikázání. – (2) Je oděna shůry sestupující mocí Ducha svatého a je hodna vidět Boha. – (3) Ti, kdo chtějí přijímat dobro od Boha, musí s radostí snášet všechen smutek, utrpení a pokušení, které je potká. – (4) Každý by měl zvážit, zda je hoden vstoupit do království nebeského. Mysl, sjednocená s Bohem vírou, když Ho poznala praktikováním ctností a je hodna vidět Ho skrze kontemplaci, vidí úžasné a slavné zázraky. Je úplně osvícený a stává se jako světlo, i když nemůže pochopit a vyjádřit to, co vidí. Neboť pak je mysl sama světlem a vidí Světlo všeho, to jest Boha, a toto světlo, které vidí, je život a dává život těm, kdo ho vidí. Mysl se vidí zcela sjednocená s tímto světlem a je střízlivě vzhůru. Uvědomí si, že toto světlo je uvnitř jeho duše, a je ohromen; užaslý, vidí ho, jako by byl daleko od něj; pak, když přišel k rozumu, znovu nachází toto světlo uvnitř; a tak nenachází ani slova, ani myšlenky, co říci a co si myslet o světle, které vidí. Kdo, když uslyší tuto svátost, nebude překvapen a div se, neuchýlí se ke Kristu? Kdo by nechtěl na vlastní oči vidět tyto Boží zázraky? A kdo nebude milovat Toho, který nám dává tak nádherné dary bez ceny? 2. Snažme se, moji milovaní bratři, získat Krista a vidět, jak je úžasný ve své kráse a sladkosti. On sám říká: Máte-li má přikázání a zachováváte je, pak mě milujete; a kdo mě miluje, bude milován mým Otcem; a budu ho milovat a ukážu se mu (Jan 14:21). A pak dodává: pokud Mě někdo miluje, bude zachovávat mé slovo; a Můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek (23). Ten, kdo miluje Boha a zachovává jeho přikázání, je oděn sestupující silou Ducha svatého, který se nezjevuje smyslně v podobě ohně a nepřichází s velkým hlukem a bouřlivým dechem (to se stalo jen u apoštolů - pro nevěřící), ale je viděn inteligentně, jako inteligentní světlo a přichází s tichostí, přinášející věčnou radost - což je odraz prvního blaha. Jakmile toto světlo zazáří v duchu, každá nečistá myšlenka okamžitě zmizí, každá duchovní vášeň je zahnána a každá tělesná slabost je uzdravena. Potom se oči srdce – mysl a myšlenka – očistí a uvidí Boha, jak je psáno v evangeliu o blahoslavenstvích. Tehdy duše jako v zrcadle vidí všechny své i ty nejmenší hříchy a přichází do největší pokory; Při přemýšlení o velikosti této slávy je naplněn vší radostí a jásotem a při údivu nad zázrakem, který nečekaně viděl, roní hojné slzy. Tak se nakonec celý člověk úplně promění a poznává Boha, když sám sebe nejprve poznal. Pouze tato milost Ducha Svatého vede člověka k tomu, aby začal pohrdat vším pozemským i nebeským, přítomným i budoucím, radostným i smutným. Učiní z něj přítele a syna Boha a boha, pokud je to pro člověka možné. Ó, jak majestátní jsou dary Boží! Za slabé a chudé lidi se skoro každý stydí: král země se na ně nechce ani podívat, šlechtici se od nich odvracejí, boháči jimi pohrdají. Pokud takové lidi náhodou cestou potkáte, jsou míjeni, nevěnují jim pozornost, jako by byli bezvýznamní a nikdo ani neuvažuje, že by bylo dobré s nimi komunikovat. Ale nadevše milosrdný Bůh opustil silné, moudré a bohaté světa a vyvolil si slabé, nemoudré a chudé podle své velké a nevýslovné dobroty. A kdo je dostatečně spokojený, aby Mu za to důstojně děkoval?! Tento Bůh, kterému slouží deset tisíc andělů, který nese vše svou mocí (Žid. 1:3), jehož velikost nemůže nikdo snést, právě tento Bůh se rozhodl stát se otcem, bratrem a přítelem takových vyvrženců a vzít na sebe lidské tělo, aby se nám stal podobným ve všem kromě hříchu a učinil nás účastnými a dědicemi jeho království. Ó, jak velká a bohatá je dobrota, jak nevýslovná je blahosklonnost našeho Mistra Boha k nám! Ale proč se, bratři, neuchýlíme k tomuto milostivému Bohu, který nás tak miloval? Proč neodevzdáme svůj život smrti z lásky ke Kristu a našemu Bohu, který za nás zemřel? Copak nevidíme, jak mnoho lidí ze závislosti na zboží podléhajícím zkáze snáší velkou námahu, je vystaveno velkým nebezpečím, odchází na vzdálená místa, opouštějí své ženy a děti a nejrůznější světské útěchy a nekladou nic vyššího a krásnějšího, než po čem touží, a nedávají si pokoj, dokud nedosáhnou svého cíle? Ale jestliže tito kvůli dočasnému a pomíjivému prospěchu podniknou takový čin, a aby je získali, ohrozili svou duši i svůj život, pak není pro nás v každém možném případě vhodné vydat svou duši i svá těla smrti kvůli lásce ke Králi králů a Pánu pánů, Stvořiteli, Všemohoucímu a Vládci všech tvorů? Sám ve svém svatém evangeliu říká, že ten, kdo ztratil svou duši, to znamená, kdo se připravil obětovat svůj život, pro mne a pro evangelium, nebo kdo svou duši učinil mrtvou pro svět a nenajde ji obsazenou tělesným chtíčem, ji zachrání, ale ten, kdo najde svou duši, to jest ten, kdo lituje, že se vzdal svého života pro Mne, nebo kdo shledá svou hříšnou duši, zničí ji. To říká Bůh, který je všudypřítomný a obsahuje vše! Kam my, bratři, utečeme před Jeho přítomností nebo kam půjdeme? Pokud vystoupíme do nebe, najdeme Ho tam; sestoupíme do pekla a On je tam přítomen; Pojďme do mořských hlubin a tam neunikneme z Jeho svrchované ruky, ale Jeho pravice bude držet naše duše i naše těla. Takže, bratři, protože nemůžeme vzdorovat Pánu, ani utéct před Jeho tváří, pojďte, staňme se lepšími služebníky toho Boha, který se pro nás stal člověkem, vzal na sebe podobu služebníka a zemřel z lásky k nám. Pojďte, skláněme se pod silnou a nepřemožitelnou rukou Krista, který vyzařuje věčný a nesmrtelný život a hojně jím naplňuje ty, kdo ho v Něm hledají, milostí Ducha Svatého. Pojďme, hledejme Krista, v něhož jsme byli oděni svatým křtem, ale pro naše zlé skutky jsme Ho znovu odložili. Když jsme byli pokřtěni, byli jsme stále pošetilými dětmi, věkem i myslí, a nechápali jsme, jak velké jsme přijali posvěcení; Potom, i když jsme to věděli, my, unešeni mládím, jsme se svými hříchy znesvětili, ztratili milost svatého křtu a nadále každý den poskvrňujeme své duše i těla a porušujeme Boží přikázání. Vraťme se opět k našemu předchozímu obřadu pokáním, které nyní zůstává jedinou cestou k naší spáse, a vložme si do srdce, abychom tvrdě pracovali na konání všech druhů dobrých skutků, o nichž víme, že se líbí Kristu Pánu, abychom mohli být znovu zapečetěni pečetí Ducha svatého a prožili zbytek svého života bezúhonně a bezúhonně přijímali naši pomoc od Krista Spasitele. to milosrdenství, že se staneme hodni poznat tajemství našeho Boha, skrytá od nepaměti a z generace na generaci. 3. Chceme-li dosáhnout toho, co naše duše miluje, tedy Božího požehnání, a být lidmi, stát se pozemskými anděly, musíme milovat i smutek a tělesnou tíseň, pozvednout všechna utrpení a snášet pokušení s radostí, v důvěře, že nám přinesou vše dobré. Co je krásnějšího než duše, která s rozumem a uvažováním vzbuzuje všechny druhy smutku a utrpení, aby vydržela, což může zdědit i všechny druhy radosti? Co je odvážnějšího než kajícné a pokorné srdce, které snadno porazí všechny démony a zcela je od sebe zažene? Co je slavnějšího než pomluva v duchu, která přináší člověku království nebeské, jemuž nic není a nemůže být ani v současném, ani v budoucím životě? Ale také, jaký druh andělského stavu mu andělský stav přináší a jaké věčné výhody pro něj připravuje, že o pozemské a dočasné věci nemá nikdo ještě mučivější starosti? A pak zase, že někdo pohrdá vším dočasným a pomíjivým a vším, co je pro jeho tělo téměř nezbytné, aby kvůli nim nikdy nezačínal spory a hádky, ale stále si tím uchoval klid a lásku v duši, tím nerušen, jaká odměna není hoden, jaké koruny a dary? Toto přikázání je skutečně nad přírodou a jeho naplnění je nad slovem a rozumem, protože Kristus je pro takové vším, místo všeho, čím pohrdá. Slyšení: Kriste, nevšímej si jediného prostého slova a nehleď na malost řeči, ale přemýšlej o slávě Jeho Božství, která převyšuje každou mysl a každé slovo, přemýšlej o Jeho nevýslovné kráse, o nezměrném milosrdenství, o nepředstavitelném bohatství, které takovým bohatě dává se vší štědrostí, a pochopíš, že oni sami v Něm stačí nahradit, Zdroj a vše ostatní jim stačí, On sám je zdrojem všeho. všeho dobrého. Proto nikdo z těch, kdo byli uznáni za hodné přijmout Krista, netouží po ničem jiném a nikdo z těch, kdo jsou nasyceni láskou Boží, již nemá nutkání milovat nic jiného zde na zemi. Opravdu, moji bratři, není na světě nic lepšího, než nemít nic z požehnání tohoto světa, netoužit po ničem jiném, než jsou nezbytné potřeby těla, a neplánovat odpočinout svému tělu a potěšit ho, ale toužit po jediné věci – žít duchovní život a nedělat nic, co by se tělu zalíbilo chtíčem (Řím 13:14). Nezbytné potřeby těla nazývám chlebem a vodou, oděvem a přístřeším, jak učí apoštol: máme-li jídlo a oděv, budeme s nimi spokojeni (1 Tim 6,8). Potřebujeme-li něco víc než toto, pak všemi možnými způsoby, věříme-li v Boha a důvěřujeme mu, On, který nám dává víc než toto a zajišťuje vše, co existuje, nám to dá. Nechme za sebou vše ostatní, co vstoupilo do našeho dočasného života - marnivost, závist, spory a hádky, podvod, reptání, pomluvy a vůbec vše, co je Bohu nenávistné a škodí duši, a milujme z celého srdce, co Bůh přikazuje - duchovní chudobu, či pokoru, a neustálý pláč ve dne v noci, z něhož každou hodinou proudí do duše radost a útěcha Bůh těm, kteří do duše proudí radost a útěchu. Z tohoto pláče se také rodí mírnost v těch, kdo zápasí v pravdě, z pláče hladoví a žízní po pravdě nebo jakékoli ctnosti a vždy hledají království Boží, které přesahuje veškeré lidské chápání; z neustálého pláče jsou milosrdní, čistého srdce, tvůrci pokoje, plní pokoje a samolibí v pokušení; z pláče nenávidí zlo; z pláče se v duši zažehne božská žárlivost, která jí ani na okamžik nedovolí oddat se klidu bezstarostnosti nebo se spolu se zlem sklonit ke zlu, ale naplňuje ji odvahou a silou vydržet až do konce všelijaká pokušení. 4. Nenáviďme, moji milovaní bratři, tento svět a všechno, co je na světě. Proč bychom měli komunikovat se světem a světskými záležitostmi, když nám náš Pán ve svatém evangeliu říká: držte se dál od světa (Jan 15:19)? Následujme cestu ctnosti. Snažme se, dokud nezískáme něco ze všudypřítomného a neúplatného. Neboť všechny věci tohoto světa jsou pomíjivé a pomíjejí jako sen a není v nich nic trvalého a pevného; Slunce, hvězdy, nebe a země – vše pomíjí a zůstává jen jeden člověk. Co nám nyní z této viditelné věci může posloužit ve prospěch, v hodině smrtelné nouze, kdy se přesuneme z tohoto života do našeho pobytu tam, v nekonečném věku, který přijde, a my to tady všechno necháme, a ono to zanikne a pomine? I když všechno toto viditelné hned nepomine, k čemu nám to bude, když se od toho musíme oddělit a nechat zde jen své mrtvé a necitlivé tělo a naše duše už nebude mít příležitost nic vidět skrze toto tělo, ani být nikým viděna, ale od té hodiny bude naslouchat neviditelnému samotnému, když vstoupí do jiných vztahů a jiných řádů života, aby si buď užil království nebeského a věčné slávy a věčné slávy? Jeden z těchto dvou musí být přijat od Boha jako věčné dědictví podle skutků, které někdo koná v tomto životě. Z tohoto důvodu, moji milovaní bratři, nenáviďme, prosím, tento svět, utečme před jeho půvaby a před imaginárními a falešnými radostmi tohoto života a uchylme se ke Kristu samotnému, Vykupiteli našich duší, a snažme se všemi možnými způsoby najít Ho, všudypřítomného. Když jsme Ho našli, padněme k Jeho nohám a líbejme je se vší vroucností své duše. Prosím tě, snažme se Ho vidět, dokud jsme ještě naživu. Neboť pokud jsme hodni Ho zde vidět, nezemřeme a smrt nás neovládne. Nečekejme, až Ho uvidíme v budoucím životě, ale nyní se snažme Ho vidět. Víme, říká svatý Jan Teolog, že máme Boha ve svém srdci podle Ducha, kterého jsme od Něj přijali (1 Jan 3:24, 4:13). Takže vy, kteří jste prokázali svou víru v Něho, pevnou a známou svými skutky, se vší pozorností diskutujte o tom, co jsem vám řekl, a pečlivě zvažte, zda nejste oklamáni, když si myslíte, že v sobě máte Krista, zatímco nemáte nic a hrozí vám, že odejdete z tohoto života s prázdnýma rukama, abyste slyšeli ten hrozný hlas: Vezmi, co si tento zlý služebník myslí, že máš, a dej tomu, kdo má víc (Lk 29,18). Pak budete plakat a plakat a přijímat věčný zármutek. Ale kéž bychom neslyšeli takový hlas a netrpěli něco podobného – my, kteří jsme se v hodině božského křtu zřekli ďábla a všech jeho skutků a sjednotili se s Kristem a zavázali se dodržovat Jeho přikázání. Usilujme o dodržování božských přikázání a očisťme svá srdce slzami a pokáním, abychom mohli vidět samotného Krista – toto Božské Světlo, a kéž Ho získáme zde, v tomto životě, jako Přebývajícího v nás, kéž oživí naše duše milostí Ducha Svatého a kéž je sytí sladkostí vytoužených požehnání svého království. Amen. Mohlo by vás zajímat: