Слово 19

(1) Душата се очиства чрез вяра и изпълнение на Христовите заповеди. – (2) Тя е облечена отгоре със спускащата се сила на Светия Дух и е удостоена да види Бога. – (3) Тези, които желаят да получат добро от Бог, трябва с радост да издържат на всяка скръб, страдание и изкушение, които ги срещат. – (4) Всеки сам да си помисли дали е достоен да влезе в небесното царство. Умът, съединен с Бога чрез вяра, познал Го чрез практикуване на добродетели и удостоен да Го види чрез съзерцание, вижда чудни и преславни чудеса. Той е напълно осветен и става като светлина, въпреки че не може да разбере и изрази това, което вижда. Защото тогава самият ум е светлина и вижда Светлината на всички, тоест Бог, и тази светлина, която вижда, е живот и дава живот на онези, които я виждат. Умът се вижда напълно обединен с тази светлина и е трезво буден. Той осъзнава, че тази светлина е вътре в душата му, и е изумен; удивен, той го вижда сякаш е далеч от него; след това, след като дойде на себе си, той отново намира тази светлина вътре; и по този начин не намира нито думи, нито мисли, какво да каже и какво да мисли за светлината, която виждат. Кой, като чуе това тайнство, няма да се учуди и като се чуди, няма да прибегне до Христос? Кой не би искал сам да види тези Божии чудеса? И кой няма да обича Този, Който ни дава такива славни дарове без цена? 2. Нека се стремим, мои възлюбени братя, да спечелим Христос и да видим колко прекрасен е Той в Неговата красота и сладост. Самият Той казва: Ако имате Моите заповеди и ги пазите, значи Ме обичате; и който Ме люби, ще бъде възлюбен от Моя Отец; и ще го възлюбя и ще му се покажа (Йоан 14:21). И след това добавя: ако някой Ме люби, ще спази словото Ми; и Моят Отец ще го възлюби и ние ще дойдем при него и ще направим обиталище при него (23). Този, който обича Бога и пази Неговите заповеди, е облечен със спускащата се сила на Светия Дух, който не се явява чувствено, под формата на огън, и не идва с голям шум и бурно дихание (това се е случвало само при апостолите - за невярващите), но се вижда разумно, като разумна светлина, и идва с тишина, носеща радост - което е отражение на първия вечен светлина и отражението на нестихващото блаженство. Щом тази светлина блесне в духа, всяка нечиста мисъл веднага изчезва, всяка духовна страст се прогонва и всяка телесна недъг се изцелява. Тогава очите на сърцето - умът и мисълта - се очистват и виждат Бога, както е писано в Евангелието за блаженствата. Тогава душата, като в огледало, вижда всичките си дори най-малки грехове и идва в най-голямо смирение; Мислейки за величието на тази слава, той се изпълва с всякаква радост и веселие и, удивен на чудото, което неочаквано видя, пролива обилни сълзи. Така накрая целият човек се променя напълно и опознава Бога, след като самият той първо е бил познат от Бога. Само тази благодат на Всесветия Дух кара човек да започне да презира всичко земно и небесно, настояще и бъдеще, радостно и скръбно. Тя го прави приятел и божи син и бог, доколкото това е възможно за един човек. О, колко величествени са Божиите дарове! Почти всеки се срамува от слабите и бедните хора: царят на земята дори не иска да ги погледне, благородниците се отвръщат от тях, богатите хора ги презират. Ако по някакъв начин случайно срещнете такива хора по пътя, те се подминават, без да им се обръща внимание, сякаш са незначителни и никой дори не смята, че е добре да влезе в комуникация с тях. Но всемилостивият Бог остави силните, мъдрите и богатите на света и избра слабите, неразумните и бедните, според Своята велика и неизказана благост. И кой е достатъчно доволен да Му благодари достойно само за това?! Този Бог, Комуто служат десет хиляди ангели, Който носи всичко със силата Си (Евр. 1:3), величието на чиято слава никой не може да понесе, този Бог благоволи да стане баща, брат и приятел на такива изгнаници и да приеме човешка плът, за да стане като нас във всичко, освен в греха, и да ни направи участници и наследници на Неговата слава и Неговото царство. О, колко голяма и богата е благостта, колко неизразимо е снизхождението към нас на нашия Владика Бог! Но защо, братя, не прибягваме до този милостив Бог, Който ни възлюби толкова много? Защо не отдадем живота си на смърт за любовта на Христос и нашия Бог, който умря за нас? Не виждаме ли колко много хора, поради пристрастяване към нетрайните стоки, понасят големи трудове, излагат се на големи опасности, отиват в далечни места, оставяйки жените и децата си и всякакви светски утехи, и не поставят нищо по-високо и по-красиво от това, което желаят, и не си дават мира, докато не постигнат целта си? Но ако те, в името на временни и нетрайни блага, предприемат такъв подвиг и, за да ги получат, застрашават както душата, така и живота си, тогава не е ли по всякакъв възможен начин уместно да предадем и душите, и телата си на смърт в името на любовта към Царя на царете и Господа на господарите, Създателя, Всемогъщия и Владетеля на всички създания? Самият Той казва в Своето Свето Евангелие, че този, който е изгубил душата си, тоест, който се е приготвил да пожертва живота си, за Мен и в името на Евангелието, или който е направил душата си мъртва за света и не я намира заета от никаква плътска похот, ще я спаси, но този, който намери душата си, тоест този, който съжалява да даде живота си за Мен или който намери душата си зает с нещо греховно, ще го унищожи. Това казва Бог, който е вездесъщ и съдържа всичко! Къде ще избягаме, братя, от присъствието Му или къде ще отидем? Ако се възнесем на небето, ще Го намерим там; ще слезем ли в ада и Той присъства там; Да отидем в морските дълбини и там няма да избягаме от Неговата суверенна ръка, но Неговата десница ще държи и душите ни, и телата ни. И така, братя, понеже не можем да се противим на Господа, нито да избягаме от лицето Му, елате, нека станем по-добри слуги на онзи Бог, Който заради нас стана човек, прие образа на слуга и умря от любов към нас. Елате, да се поклоним под силната и непобедима ръка на Христос, Който излъчва вечен и безсмъртен живот и изобилно изпълва с него онези, които го търсят в Него, с благодатта на Всесветия Дух. Елате, да потърсим Христос, в Когото бяхме облечени в светото Кръщение, но заради нашите зли дела отново Го отхвърлихме. Когато бяхме кръстени, ние все още бяхме глупави бебета, както по възраст, така и по ум, и не разбирахме колко голямо освещение сме получили; Тогава, въпреки че знаехме това, ние, увлечени от младостта, се осквернихме с греховете си, изгубихме благодатта на светото Кръщение и продължаваме всеки ден да оскверняваме и душите, и телата си, нарушавайки Божиите заповеди. Нека се върнем отново към предишния си ритуал чрез покаяние, което сега остава единственият път към нашето спасение, и нека вложим в сърцата си да се трудим в вършенето на всякакви добри дела, за които знаем, че са угодни на Христа Господа, за да можем отново да бъдем запечатани с печата на Светия Дух и да преживеем остатъка от живота си непорочно, като имаме Христос Спасителя като наш всемогъщ помощник, от когото в резултат ще получим тази милост, че ще станем достойни да познаем тайните на нашия Бог, скрити от незапомнени времена и от поколение на поколение. 3. Ако искаме да постигнем това, което душата ни обича, т. е. Божиите благословения и, бидейки хора, да станем земни ангели, трябва също да обичаме скръбта и телесните страдания, да повдигаме всички страдания и да понасяме изкушенията с радост, с увереността, че те ще ни донесат всичко добро. Какво по-красиво от душа, която с разум и разсъдък поражда всякакви скърби и страдания, заради понасянето на които може да наследи и всякакви радости? Какво по-храбро от разкаяното и смирено сърце, което лесно побеждава всички демони и напълно ги прогонва от себе си? Какво по-славно от молитвата в духа, която носи на човека царството небесно, на което няма нищо равностойно и не може да има нито в сегашния, нито в бъдещия живот? Но също така какво ангелско състояние му носи ангелското състояние и какви вечни блага му приготвя, че никой да няма повече мъчителна грижа за себе си относно земните и временни неща? И пак, че някой презира всичко временно и тленно, и всичко почти необходимо за тялото му, така че никога да не започва спорове и кавги поради тях, но винаги да пази мир и любов в душата си, необезпокоявана от това, каква награда не е достойна, какви корони и подаръци? Наистина тази заповед е над природата и нейното изпълнение е над словото и разума, защото Христос е всичко за такива, а не всичко, което той презира. Слушане: Христос, не обръщай внимание на нито една гола дума и не гледай на дребнотата на речта, но помисли за славата на Неговата божественост, която превъзхожда всеки ум и всяка дума, помисли за Неговата неизказана красота, за безмерната милост, за невъобразимото богатство, което Той изобилно дава на такива с цялата щедрост, и ще разбереш, че само Той им е достатъчен вместо всичко останало, тъй като те приемат Бога Самият Той, Източникът и Дарителят на всяко добро. Следователно никой от онези, които са били счетени за достойни да приемат Христос, не желае нищо друго и никой от тези, които са наситени с Божията любов, вече няма желание да обича нещо друго тук на земята. Наистина, братя мои, няма нищо по-добро в света от това да нямаш нищо от благата на този свят, да не искаш да придобиеш нищо повече от необходимите нужди на тялото и да не планираш да си починеш на плътта и да й угодиш, а да желаеш едно нещо - да живееш духовен живот, без да правиш нищо за угаждане на плътта чрез похот (Рим. 13:14). Необходимите нужди на тялото наричам хляб и вода, облекло и подслон, както учи апостолът: ако имаме храна и облекло, с тях ще се наситим (1 Тим. 6:8). Ако имаме нужда от нещо повече от това, тогава по всякакъв възможен начин, ако вярваме в Бог и се доверяваме на Него, Той, Който ни дава повече от това и осигурява всичко, което съществува, ще ни го даде. Просто нека оставим зад себе си всичко останало, което е дошло в нашия временен живот - суета, завист, спорове и кавги, измама, ропот, клевета и изобщо всичко, което е омразно на Бога и причинява вреда на душата, и нека обичаме с цялото си сърце това, което Бог заповядва - духовна бедност, или смирение, и непрестанен денонощен плач, от който всеки час се влива в душата радост и утеха за тези, които обичат Бога. От този плач се поражда кротост и в тези, които се борят в истината, от плача те гладуват и жадуват за истината или всякаква добродетел и винаги търсят Божието царство, което надминава всяко човешко разбиране; от непрестанен плач те са милостиви, чисти по сърце, миротворци, изпълнени с мир и самодоволни в изкушението; от плач мразят злото; от плача в душата се разпалва божествена ревност, която не й позволява нито за миг да се отдаде на покоя на безгрижието или заедно със злото да се преклони към злото, но я изпълва с мъжество и сила да издържи докрай всякакви изкушения. 4. Нека мразим, мои възлюбени братя, този свят и всичко, което е в света. Защо трябва да общуваме със света и със светските дела, когато нашият Господ ни казва в светото Евангелие: пазете се от света (Йоан 15:19)? Нека следваме пътя на добродетелта. Нека се стремим, докато придобием нещо от вечното и нетленното. Защото всички неща на този свят са тленни и преминават като сън, и в тях няма нищо постоянно и твърдо; слънцето, звездите, небето и земята - всичко отминава и остава само един човек. Какво сега от това видимо нещо може да ни послужи в полза, в часа на смъртна нужда, когато се преместим от този живот в нашия престой там, в безкрайния бъдещ век, и ние ще го оставим всичко тук, и то ще се разпадне и ще премине? Въпреки че всичко това видимо няма да изчезне веднага, каква полза за нас, когато трябва да се отделим от него, оставяйки тук само нашето мъртво и безчувствено тяло, и душата ни вече няма да има възможност да види нищо през това тяло, нито да бъде видяна от никого, но от този час ще слуша невидимото само, след като е влязло в други взаимоотношения и други порядки на живота, за да се наслаждава или на небесното царство и вечната слава, или да наследи геената и вечен огън? Едно от тези двете трябва да се получи от Бога като вечно наследство според делата, които някой прави в този живот. Поради тази причина, възлюбени мои братя, нека мразим, умолявам ви, този свят, нека бягаме от неговите прелести и от въображаемите и лъжливи радости на този живот и нека прибягваме само до Христос, Изкупителя на нашите души, опитвайки се по всякакъв възможен начин да намерим Него, вездесъщия. След като Го намерихме, нека паднем в нозете Му и ги целунем с цялата си жар на душата. Моля те, нека се стремим да Го видим, докато сме още живи. Защото, ако сме достойни да Го видим тук, няма да умрем и смъртта няма да ни владее. Нека не чакаме да Го видим в бъдещия живот, а сега да се стремим да Го видим. Ние знаем, казва свети Йоан Богослов, че имаме Бога в сърцата си, според Духа, Когото сме приели от Него (1 Йоан 3:24, 4:13). И така, вие, които сте показали своята вяра в Него, твърда и позната от делата си, обсъдете с цялото си внимание това, което ви казах, и внимателно помислете дали не се заблуждавате, като мислите, че имате Христос в себе си, докато нямате нищо и сте в опасност да напуснете този живот с празни ръце, за да можете да чуете онзи ужасен глас, който казва: Вземете това, което този зъл слуга мисли, че имате, и дайте на този, който има повече (Лука 8:18); Матей 25:29). Тогава ще плачеш и ще плачеш и ще получиш вечна скръб. Но да не ни се случи да чуем такъв глас и да претърпим нещо подобно – ние, които в часа на божественото Кръщение се отрекохме от дявола и всичките му дела и се съединихме с Христос, давайки обет да пазим заповедите Му. Да се ​​стремим да спазваме божествените заповеди и да очистим сърцата си със сълзи и покаяние, за да видим Самия Христос – тази Божествена Светлина, и да Го придобием тук, в този живот, като Обитаващ в нас, да оживотвори душите ни с благодатта на Всесветия Дух и да ги нахрани със сладостта на желаните блага на Своето царство. амин Може да се интересувате от: