Слово 18

(1) Віра у семи значеннях вживається. – (2) Через віру людина сподобається благодаті Божій. – (3) Неможливо довірити Богові без віри. 1. Віра є, коли хто вірує в незбагненного Бога, що з тих, хто не привів у буття небо, землю, море і все видиме і невидиме творіння. Таку віру мали всі давні пророки та праведники, від Адама до втіленого домобудівництва Владики нашого Христа. Після того, як втілився Христос, віра є вірувати в Отця і Сина і Святого Духа, в єдину Істоту і три Особи, і у велике таїнство втілення Христа, тобто що Син і Слово Бога і Отця, не відокремившись від Отця, зійшов з небес і втілився від Духа Святого і Марії Присноді, поєднаних із Божеством; що в одному й тому ж обличчі був Він Бог і людина, з двома досконалими єствами – Божеством і людством, з'єднаними нероздільно та незлиття; що Він волею постраждав і розіп'явся, і був похований також волею, і що коли під час смерті відокремилася душа Його від тіла, Божество не відділялося ні від душі Його, ні від тіла; що Він у третій день воскрес і через сорок днів піднісся на небеса, як людина, і сидить на престолі Божества Свого з плоттю Своєю, що оспівується з Отцем і Святим Духом усіма небесними воїнствами; що всі ці обряди втіленого домобудування Христового досконалі були для того, щоб віруючі в Нього знову зодяглися в Духа Святого, Якого збігся первозданний Адам, коли став злочинцем заповіді Божої, а це для того, щоб, бувши посилені благодаттю Духа Святого, виконували вони заповідей Божих і заповідей Божих і без Святого Духа ніхто не може уникнути гріха, ні виконувати заповідей Божих, ні відображати владу і силу, яку здобули над нами демони. 2. В силу віри, перш за всяку іншу чесноту, приходить благодать Божа, як основа всякої чесноти, і вже допомогою благодаті Божої всяка чеснота встановлюється в серці і буває дієвою; так що всяка чеснота, яка не від благодаті Божої буває, ставиться в провину у Бога не в справжню чесноту, тому що така чеснота не Божа. Буває, що й демони наводять на інші видні чесноти, навчаючи людей здаватися цнотливими, милостивими, лагідними і тримаючи їх через те у пишноті й гордості. Приходить благодать Божа в людину, хоча нечистого і поганого, але має серце істинно сприятливе, а істинна визнання є, щоб серцем визнавати, що благодать є благодать. І неможливо, щоб той, хто одержав благодать, був як слід дбайливий і вдячний, якщо не визнає насамперед велич благодаті, ним отриманої. Ті, які не усвідомлюють, наскільки велика благодать, яку вони отримують, не дорожать нею.