Слово 18

(1) Besimi përdoret në shtatë kuptime. – (2) Nëpërmjet besimit njeriu bëhet i denjë për hirin e Perëndisë. – (3) Është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë pa besim. 1. Besimi ekziston kur dikush beson në Zotin e pakuptueshëm, i cili solli në ekzistencë qiellin, tokën, detin dhe të gjitha krijesat e dukshme dhe të padukshme nga gjërat inekzistente. Të gjithë profetët e lashtë dhe njerëzit e drejtë kishin një besim të tillë, nga Adami deri te ekonomia e mishëruar e Zotit tonë Krisht. Pasi Krishti u mishërua, besimi është të besosh në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, në një Qenie dhe në tre Persona, dhe në misterin e madh të mishërimit të Krishtit, domethënë se Biri dhe Fjala e Perëndisë dhe Atit, pa u ndarë nga Ati, zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Marrja dhe Fryma e Shenjtë, një trup i Shenjtë dhe një Frymë e Shenjtë dhe një shpirt racional, i bashkuar me Hyjnoren; se në të njëjtin person Ai ishte Zot dhe njeri, me dy natyra të përsosura - Hyjninë dhe njerëzimin, të bashkuar në mënyrë të pandashme dhe të pa shkrirë; se Ai vuajti dhe u kryqëzua me vullnetin e Tij, dhe u varros gjithashtu me vullnetin e Tij, dhe se kur në kohën e vdekjes shpirti i Tij u nda nga trupi i Tij, Hyjnia nuk u nda as nga shpirti e as nga trupi; se Ai u ngrit në ditën e tretë dhe pas dyzet ditësh u ngjit në qiell si njeri dhe ulet në fronin e Hyjnisë së Tij me mishin e Tij, i kënduar me Atin dhe Frymën e Shenjtë nga të gjitha ushtritë qiellore; se të gjitha këto sakramente të ekonomisë së mishëruar të Krishtit u kryen në mënyrë që ata që besojnë në Të të vishnin përsëri Frymën e Shenjtë, të cilin Adami fillestar e hoqi nga puna kur u bë shkelës i urdhërimeve të Perëndisë, dhe kjo në mënyrë që, duke u forcuar nga hiri i Frymës së Shenjtë, ata të përmbushnin urdhërimet e Perëndisë dhe të mundnin djallin dhe të gjithë në mënyrë të pavetëdijshme. përmbushni urdhërimet e Perëndisë, as për të pasqyruar fuqinë dhe forcën që demonët kanë mbi ne. Ekziston edhe besimi, në mënyrë që dikush të mund të besojë premtimet e gjërave të mira të shprehura në Shkrimet Hyjnore për ata që përmbushin urdhërimet e Perëndisë dhe kërcënimet e mundimit të përjetshëm për ata që i shkelin ato. Ekziston edhe besimi, që dikush të jetë besnik ndaj çdo gjëje të Zotit, qofshin dogma apo urdhërime, ose, më mirë të themi, ai është besnik ndaj hirit të Frymës së Shenjtë, prandaj çdo i krishterë quhet besnik. Ekziston edhe besimi, kështu që dikush ia beson veten Vetë Zotit dhe me gjithë shpirtin e tij ia lë vetëm Atij të gjithë shpëtimin e tij. Ekziston edhe besimi që dikush të jetë i sigurt se Zoti bën gjithçka që i pëlqen mirësia e Tij dhe të jetë i bindur se Ai e bën këtë në mënyrën më të mirë të mundshme. Ka ende besim, që dikush të mund të besojë në fuqinë e madhe dhe të pathyeshme të Zotit të Plotfuqishëm dhe të guxojë për të që ai të urdhërojë dhe malet të lëvizin; tek i cili besimi arrin shumë pak, ashtu siç është shkruar se jo të gjithë kanë një besim të tillë (2 Thesalonikasve 3:2). Kjo është arsyeja pse shumica e njerëzve kur këndojnë psalme dhe luten vetëm me buzë shqiptojnë psalme dhe lutje dhe mendja e tyre vazhdon bisedën me demonët, sepse janë ata, demonët, që e marrin mendjen e tij dhe e rrotullojnë mendimet e kota, të kësaj bote, mishore, hakmarrëse, në mënyrë që e mira, lutja dhe psalmodia të mos i bëhen mirë Zotit. A nuk është e qartë nga kjo se e mira nuk mund të bëhet pa hirin e Krishtit? Nëse është e pamundur që e mira të bëhet mirë pa hirin e Perëndisë, atëherë për çfarë lloj të mirë të vërtetë mund të mburret një person, gjoja se ishte bërë e tij? Asnjë. Prandaj të krishterët e vërtetë, sikur e kuptojnë se nuk kanë asgjë të mirë në vetvete, por gjithçka nga hiri i Zotit, janë gjithmonë të përulur dhe të penduar, gjë që shërben si shenjë e të krishterëve të vërtetë. Dhe arroganca, arroganca, kotësia, pafytyrësia, krenaria, dashuria për lavdi dhe përulësia e dukshme, që ndodh për hir të lavdisë njerëzore, janë shenja të të krishterëve jo të vërtetë. Besimi këtu në lidhje me atë që them nuk është, sigurisht, jo vetëm të besosh në Krishtin dhe në të gjitha fjalët e Tij, por edhe më shumë të guxosh në Krishtin dhe të mbash në zemër sigurinë se me fuqinë e Krishtit mund të çlirohemi nga e keqja dhe të praktikojmë çdo virtyt, siç rrëfeu edhe Apostulli i shenjtë Pal, duke thënë: Unë kam punuar më shumë se të gjithëve, por me hirin e Perëndisë (1. 15:10). Pra, kushdo që nuk është vlerësuar i denjë për të marrë hirin e Krishtit dhe për ta njohur atë intelektualisht si të qenësishme në shpirtin e tij, kot mban emrin e krishterë; ai është i njëjtë me të pafetë. Ai mund të mendojë se ka shmangur çdo të keqe dhe ka praktikuar çdo virtyt, por në të vërtetë një gënjeshtar është edhe pretendues. Edhe nëse punon, puna e tij është e kotë. Të gjithë pasurinë e tij le t'ua shpërndajë të varfërve, të agjërojë, të mbajë vigjilje, të flejë në tokë të zhveshur, të lutet, të thërrasë: Zot, ki mëshirë!