Слово 18

(1) Верата се користи во седум значења. – (2) Преку верата човекот се удостојува за благодатта Божја. – (3) Невозможно е да му се угоди на Бога без вера. 1. Верата постои кога некој верува во неразбирливиот Бог, кој од непостоечки нешта ги создал небото, земјата, морето и сето видливо и невидливо создание. Сите древни пророци и праведници имале таква вера, од Адам до овоплотената економија на нашиот Господ Христос. Откако Христос се воплоти, верата е да се верува во Отецот и Синот и Светиот Дух, во едно Битие и три Личности, и во големата тајна на воплотувањето на Христос, односно дека Синот и Словото Божјо и Отецот, без да се одвои од Отецот, слезе од небото и се воплоти од Евангелието, од Светиот Дух и од Светиот Дух. разумна душа, соединета со Божественото; дека во една и иста личност Тој бил Бог и човек, со две совршени природи - Божество и човештво, соединети неразделно и неповрзани; дека пострада и беше распнат по Негова волја, а исто така беше погребан по Негова волја, и дека кога во времето на смртта Неговата душа беше одвоена од Неговото тело, Божеството не беше одвоено ниту од Неговата душа ниту од телото; дека воскресна на третиот ден и по четириесет дена се вознесе на небото како човек и седи на престолот на Своето Божество со Своето тело, опеано со Отецот и Светиот Дух од сите небесни војски; дека сите овие тајни на овоплотената Христова економија беа извршени така што оние што веруваат во Него повторно ќе го облечат Светиот Дух, Кого исконскиот Адам го отфрли кога стана престапник на Божјите заповеди, и тоа за, зајакнати со благодатта на Светиот Дух, да ги исполнат заповедите Божји и да ги поразат ѓаволите и никого без никаков дух. да ги исполнуваме Божјите заповеди, ниту да ја одразуваме моќта и силата што ја имаат демоните над нас. Има и вера, за да може некој да верува во ветувањата за добри работи изразени во Божествените списи на оние кои ги исполнуваат Божјите заповеди, и во заканите за вечно мачење на оние што ги прекршуваат. Има и вера, така што некој е верен на сè Божјо, без разлика дали се тоа догми или заповеди, или, подобро да се каже, е верен на благодатта на Светиот Дух, затоа секој христијанин се нарекува верен. Има и вера, така што некој се доверува на Самиот Бог и со сета своја душа целото свое спасение го става само на Него. Има и вера за да може некој да биде сигурен дека Бог прави се што сака Неговата добрина и да биде убеден дека го прави тоа на најдобар можен начин. Сè уште има вера, за да може некој да се довери во големата и непобедлива сила на Семоќниот Бог и да се осмели за тоа, за да заповеда и планините да се поместат; до која верата стигнува многу малку, како што е напишано дека не секој има таква вера (2. Сол. 3:2). Значи, треба да знаеме дека благодатта на Сесветиот Дух доаѓа до секој што верува во Христа, не за добри дела, кои тој ги правел порано (ако дојде за добри дела, тогаш немаше да има благодат, туку плаќање за дела), туку таа доаѓа од Бога за верата, доаѓа пред секое добро дело и веќе на него, како на цврста основа, добрите дела се изградени само со совршена помош; за Бог да не ги смета за ништо делата што се случуваат без благодатта на Сесветиот Дух, без разлика како тие воопшто не се случиле. Доброто веќе не е добро ако не се прави добро, но невозможно е доброто да се прави добро без Христовата благодат. Да беше тоа можно, Бог немаше да дојде на земјата за да стане човек за да им даде таква благодат на луѓето, преку која единствено може да се направи секое добро. И блажен е човекот кој научил дека со помош на Христовата благодат може да се направи се` добро; Оној што не го знае ова е проклет; залудно ја држи Христовата вера. 3. Значи, верата и добрите дела се две работи кои се нераскинливо поврзани една со друга. Верата е за добри дела, но добрите дела се постигнуваат не заради верата, туку преку вера. Без вера, никој не може да прави вистински добри дела и да му угоди на Бога, бидејќи заради верата благодатта на нашиот Господ Исус Христос доаѓа до оние кои веруваат во Него. Според мерката на верата што ја покажува, се дава и благодат. На кој има голема вера му се дава голема благодат; Оние кои имаат мала вера имаат малку благодат. Но, и тогаш мораме да запомниме дека само верата, без разлика дали е вистинска и православна вера, нема да донесе никаква корист за оние што веруваат во тоа, без добри дела. Појавата на верата е силата што доаѓа од верата; Манифестацијата на силата е ревносно извршување на Божјите заповеди и побожни дела. Зашто животворната (енергијата) доаѓа од моќта што некој ја поседува може да направи сè. Значи, бидејќи е невозможно да му се угоди на Бога без вера (Бог е задоволен со добрите дела), јасно е дека верата дава моќ да се прават добри и побожни дела според волјата Божја.