Слово 18

(1) La foi est utilisée dans sept sens. – (2) Par la foi, une personne est rendue digne de la grâce de Dieu. – (3) Il est impossible de plaire à Dieu sans la foi. 1. La foi existe quand quelqu'un croit au Dieu incompréhensible, qui a donné naissance au ciel, à la terre, à la mer et à toute la création visible et invisible à partir de choses inexistantes. Tous les anciens prophètes et justes avaient une telle foi, depuis Adam jusqu’à l’économie incarnée de notre Seigneur Christ. Il y a aussi la foi, pour que quelqu'un puisse croire aux promesses de bonnes choses exprimées dans les Écritures divines pour ceux qui accomplissent les commandements de Dieu, et aux menaces de tourments éternels pour ceux qui les violent. Il y a aussi la foi, pour que quelqu'un soit fidèle à tout ce qui vient de Dieu, qu'il s'agisse de dogmes ou de commandements, ou, pour mieux dire, qu'il soit fidèle à la grâce du Saint-Esprit, c'est pourquoi tout chrétien est appelé fidèle. Il y a aussi la foi, de sorte que quelqu'un se confie à Dieu lui-même et place de toute son âme tout son salut sur Lui seul. Il y a aussi la foi pour que quelqu'un puisse être sûr que Dieu fait tout ce qui plaît à Sa bonté et être convaincu qu'Il le fait de la meilleure façon possible. Il y a encore la foi, pour que quelqu'un puisse avoir confiance dans la puissance grande et invincible du Dieu Tout-Puissant et oser le faire pour qu'il commande et que les montagnes bougent ; à laquelle très peu de gens parviennent à cette foi, tout comme il est écrit que tout le monde n’a pas une telle foi (2 Thess. 3 : 2). 2. Par la puissance de la foi, avant toute autre vertu, la grâce de Dieu vient comme le fondement de toute vertu, et avec l'aide de la grâce de Dieu, toute vertu s'établit dans le cœur et devient efficace ; de sorte que toute vertu qui ne vient pas de la grâce de Dieu n’est pas considérée par Dieu comme une vertu réelle, parce qu’une telle vertu n’est pas celle de Dieu. Il arrive que les démons induisent d’autres vertus importantes, apprenant aux gens à paraître chastes, miséricordieux, doux et les gardant ainsi arrogants et fiers. La grâce de Dieu vient à une personne, bien qu'impure et méchante, mais qui a un cœur vraiment reconnaissant, et la vraie gratitude consiste à reconnaître avec le cœur que la grâce est la grâce. Et il est impossible à celui qui a reçu la grâce d'être aussi reconnaissant et reconnaissant qu'il devrait l'être s'il ne reconnaît pas d'abord la grandeur de la grâce qu'il a reçue. Ceux qui ne réalisent pas la grandeur de la grâce qu’ils reçoivent ne l’apprécient pas. Ainsi, nous devons savoir que la grâce du Tout-Saint-Esprit vient à quiconque croit en Christ, non pas pour les bonnes actions, qu'il a faites auparavant (si elle venait pour de bonnes actions, alors il n'y aurait pas de grâce, mais un paiement pour les actions), mais elle vient de Dieu pour la foi, vient avant toute bonne action, et déjà sur elle, comme sur une base solide, sont construites de bonnes actions, qui ne sont parfaites qu'avec l'aide de la grâce ; afin que Dieu ne considère pas comme quoi que ce soit les actes qui se produisent sans la grâce du Tout-Saint-Esprit, peu importe comment ils ne se sont pas produits du tout. Le bien n’est plus bon s’il n’est pas bien fait, mais il est impossible que le bien soit bien fait sans la grâce du Christ. Si cela était possible, Dieu ne serait pas venu sur terre pour se faire homme afin d'accorder aux hommes une telle grâce, par laquelle seule tout le bien peut être fait. Et bienheureux est l’homme qui a appris qu’avec l’aide de la grâce du Christ, tout le bien peut être fait ; Celui qui ne le sait pas est damné ; il tient la foi du Christ en vain.