Слово 18

(1) Вярата се използва в седем значения. – (2) Чрез вяра човек става достоен за Божията благодат. – (3) Невъзможно е да се угоди на Бог без вяра. 1. Вяра има, когато някой вярва в непостижимия Бог, който е създал небето, земята, морето и всичко видимо и невидимо творение от несъществуващи неща. Всички древни пророци и праведници са имали такава вяра, от Адам до въплътеното домостроителство на нашия Господ Христос. След като Христос се въплъти, вярата е да вярваш в Отца и Сина и Светия Дух, в едно Същество и три Лица, и във великата тайна на въплъщението на Христос, тоест, че Синът и Словото на Бога и Отца, без да се отдели от Отца, слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Пресвета Дева Мария и стана съвършен човек от тяло и разумна душа, съединена с Божественото; че в едно и също лице Той беше Бог и човек, с две съвършени природи - Божественост и човечество, съединени неразделно и неслято; че Той страда и беше разпнат по Неговата воля и беше погребан също по Неговата воля, и че когато в момента на смъртта Неговата душа беше отделена от Неговото тяло, Божествеността не беше отделена нито от Неговата душа, нито от тялото; че Той възкръсна на третия ден и след четиридесет дни се възнесе на небето като човек и седи на престола на Своята Божественост с плътта Си, възпят с Отца и Светия Дух от всички небесни войнства; че всички тези тайнства на въплътената домостроителност на Христос са били извършени, за да могат онези, които вярват в Него, отново да се облекат в Светия Дух, Когото първичният Адам свали, когато стана престъпник на Божиите заповеди, и това така, че, укрепени от благодатта на Светия Дух, да изпълнят Божиите заповеди и да победят дявола и всички невидими демони, защото без Светия Дух никой не може да избегне греха, нито да изпълни Божиите заповеди, нито да отразява властта и силата, която демоните имат над нас. Има и вяра, за да може някой да повярва на обещанията за добри неща, изразени в Божествените Писания за онези, които изпълняват Божиите заповеди, и заплахите от вечни мъки за онези, които ги нарушават. Има и вяра, така че някой да е верен на всичко Божие, било то догмати или заповеди, или, по-добре казано, той е верен на благодатта на Светия Дух, поради което всеки християнин се нарича верен. Има и вяра, така че някой да се повери на самия Бог и с цялата си душа да възложи само на Него цялото си спасение. Има и вяра, за да може някой да бъде сигурен, че Бог прави всичко, което е угодно на Неговата доброта, и да бъде убеден, че Той прави това по най-добрия възможен начин. Има още вяра, за да може някой да се довери на великата и непобедима сила на Всемогъщия Бог и да се осмели за това, така че той да заповядва и планините да се движат; до която вярата достига много малко, както е писано, че не всеки има такава вяра (2 Сол. 3:2).