Слово 17
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) რასაც ადამიანი აკეთებს სიკეთეს, ის მისთვის კარგი იქნება. – (2) როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, მიიღო თუ არა ღმერთმა ჩვენი მარხვა, ლოცვა და მოწყალება? – (3) როგორ უნდა იმღეროს და ილოცოს? – (4) განწმენდა და თავისუფლება სულს რწმენით ეძლევა. – (5) ფსალმუნის სული სიმდაბლე უნდა იყოს. – (6) როგორ ქრება ღვთის მადლი?
1. ძმაო! როცა გესმით, რომ წმიდა მამები გვეუბნებიან, მარხულობენ, ან მოწყალების გაცემას, ან რაიმე სხვა სიკეთის გაკეთებას ღვთისთვის, გახსოვდეთ, რომ ისინი ამას ამბობენ ჩვენი სისუსტის მიმართ, რადგან ღმერთს არ სჭირდება ჩვენი სიკეთე, რადგან ის ყოვლისშემძლეა და არაფერში ძუნწია. რაც არ უნდა კარგი საქმეები ვაკეთოთ რეალურ ცხოვრებაში, ისინი ყველა ჩვენს სასარგებლოდ იქცევიან, მაგრამ ისინი არაფერს აძლევენ ღმერთს და მას არ სჭირდება ისინი. ვინც მარხულობს, იტანჯება, სიფხიზლეს ატარებს, მოწყალებას გასცემს, ამ ყველაფერს ღვთისგან წყალობისა და წყალობის მოსაპოვებლად აკეთებს. რამეთუ თუ რეალური ცხოვრების, ბნელ და ცოდვით სავსე ველზე, თვითნებურად არ ვიჩაგრებით მარხვით, სიფხიზლითა და სხვა ტანჯვით და არ მოვწყალობთ სხვა ადამიანებს, მაშინ ღმერთი არ მოინდომებს შეგვიწყალოს და მოგვიტევოს ცოდვები. ვინც სხვების მიმართ უმოწყალეა, როგორ უნდა მოელოდეს წყალობას მართალი ღმერთისაგან?
ვინც ჩადენილი ცოდვებით არ გლოვობს მათზე და, ღვთის შიშის გარეშე, არ ინანიებს მათ, არ ავიწროებს თავს მათთვის მარხვით და სიფხიზლით და არ ევედრება ღმერთს მათთვის, ნუ ელოდება შენდობას მოწყალე და მადლიანი მსაჯული ღმერთისაგან. ასე რომ, არავინ იფიქროს, რომ რაიმე სიკეთეს აკეთებს ღვთისთვის, არამედ საკუთარი გადარჩენისთვის.
ვინც ასე ფიქრობს და დარწმუნებულია, რომ კეთილ საქმეებს აკეთებს საკუთარი გადარჩენისთვის, არავითარ სიკეთეს არ მოუტანს ხალხის საჩვენებლად, არამედ ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ დაინახოს ის ერთადერთი ღმერთი, რომელმაც იცის გულის საიდუმლოებები. ქრისტიანი, რომელიც კეთილ საქმეებში იბრძვის, თუ ფიქრებში არ შეინახავს, რომ ამით არანაირად არ აპირებს ღმერთის კეთილგანწყობას, მაშინ ანგრევს თავის საქმეს. როგორც მზეს არ სჭირდება ადამიანი და არ მოითხოვს მისგან რაიმე სამსახურს ან კეთილგანწყობას, უფრო მეტიც, ის თავად ემსახურება ყველა ადამიანს და აძლევს მათ იმ ფაქტს, რომ სინათლე ვრცელდება დედამიწის ზურგზე, ათბობს ნაყოფს და ხელს უწყობს მათ მომწიფებას, მხარს უჭერს ადამიანების სიცოცხლეს და ყველაფერს, რაც დედამიწაზეა დაბადებული, არავის უთქვამს: ასევე, ღმერთს არ სურს რაიმე სამსახური და არ სჭირდება ვინმეს ემსახუროს მას. და სანამ ვინმე ფიქრობს, რომ იგი რაიმე სახით ემსახურება ღმერთს, მანამდე იცოდეთ, რომ მას ჯერ არ დაუწყია შესვლა ხსნის გზაზე.
ასეთმა, იმარხულოს, ღამეები გაატაროს უძილოდ და განიცადოს სხვა გაჭირვება, იმარხულოს და ილოცოს, მოწყალება და სხვა კეთილი საქმეები აკეთოს, ღვთის სიტყვა ქადაგოს და ჭეშმარიტება ასწავლოს, ღმერთთან წილი არასოდეს ექნება. რადგან ვინც ასეთ კეთილ საქმეებს აკეთებს, ეს ღვთისგან კეთილგანწყობის მისაღებად უნდა გააკეთოს და არა იმისთვის, რომ ემსახუროს ღმერთს. ყველა, როგორც ღვთაებრივი პავლე ამბობს, შევცოდეთ და ჩამოვვარდით ღვთის დიდებაზე, ჩვენ გავმართლდებით მისი მადლით (რომ. 3:23-24), როცა, რა თქმა უნდა, ეძებენ და დაიწყებენ ლოცვას, რათა ჰპოვონ წყალობა და გაიხსნას ღვთის წყალობის კარი, რათა მიიღონ წყალობა ქრისტე იესო უფალში. რამეთუ ამავდროულად მაინც აუცილებელია ითხოვოს, ეძებოს, აიძულოს, რათა ვინც არ ითხოვს, არ ეძებს, არ უბიძგებს, ის, ყოვლისშემძლე ქრისტეს განმარტებით, ვერ იპოვის და არ მიიღებს ღვთის წყალობას და ღვთის წყალობის კარი არ გაუღოს მას. ყურები გქონდეს მოსასმენად, დაე, ისმინოს!
2. მაშ, ვინც მარხვას, ლოცვას და მოწყალებას ასრულებს (რადგან ამ სამის შუამავლობით მიიღწევა ხსნა ქრისტიანებისთვის), არ უნდა მიხედოს მარხვის დღეებს, არც სიფხიზლისა და ლოცვის საქმეს, არც მოწყალების რაოდენობას, ანუ არ უყუროს რამდენი გაიღო მოწყალებაში, ან რამდენ ხანს არ ეძინა და რამდენ დღეს იდგა, მაგრამ ეს ყველაფერი ლოცვაზე იდგა. ღვთის მიერ მიღებული. თუ მიიღება, მაშინ ღვთაებრივი მადლი გამოეგზავნება მას და როდესაც ის მიიღებს ღვთის წყალობას, ის აღმოჩნდება მონანიებული, თავმდაბალი, ყურადღებიანი თავის მიმართ, შეხებული და მონანიებული ყველა ცუდი საქციელის გამო, რაც მან ადრე გააკეთა. შემდეგ კი, შიგნით ასეთი დარიგებით, ის ხვდება, რამდენად დიდია მისი სისუსტე და რამდენად უხამსი და სამარცხვინოა მისი ცოდვები, ხვდება, რომ ისინი მხოლოდ უგუნური ცხოველებისთვისაა დამახასიათებელი, ხოლო რაციონალური სული უხამსი და შორს არის ცოდნის მქონე ადამიანისგან. ეს არის ღვთისგან სულისთვის მიცემული პირველი მადლი და პირველი განმანათლებლობა!
როდესაც მივიდა ასეთ განცდამდე და იცის, რომ ეს არის ზუსტად მისი ცოდვები, სული იწყებს მათ სიძულვილს და შორს დგას მათგან, როგორც ყოველგვარი სიძულვილისა და ზიზღის ღირსისაგან. და ეს არის ხსნის ნამდვილი გზა! მაგრამ ვინც საკუთარ თავს არ იცნობს და არ გრძნობს, რა ღარიბ მდგომარეობაშია (და არ ეძებს), მარხვა და მოწყალება, რომელსაც აღასრულებს, ფუჭდება. რამეთუ ღვთისთვის მოსაწონი მსხვერპლი მხოლოდ გატეხილი სულია და მხოლოდ ასეთი მსხვერპლისთვის არის ცოდვათა მიტევება, ისევე როგორც ასეთი მსხვერპლისთვის არის მარხვა, ლოცვა და მოწყალება. ეს არის ქრისტიანული ცხოვრების საიდუმლო და ასე უნდა მოიქცეს ყოველი ქრისტიანი! მარხვა, ლოცვა, მოწყალება, თვითნებური სიღარიბე, შიშველ მიწაზე ძილი და ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს, უნდა გააკეთოს, რათა ღმერთთან დამეგობრდეს. თუ ეს ყველაფერი მას ამ გაერთიანებამდე არ მიჰყავს, მაშინ რა სარგებლობა მოაქვს მას?
3. ღმერთთან დამეგობრებული სული თვინიერი და თავმდაბალია და როცა ლოცულობს, ფიქრობს, რომ ღვთის პირისპირ დგას და თავს არ აძლევს აქეთ-იქით ხეტიალის საშუალებას; ისე, რომ სული, რომელიც ასეთ მდგომარეობაში არ არის, ჯერ კიდევ არ დაუმეგობრდა ღმერთს, კვლავ ეშმაკის ძალაუფლების ქვეშ იმყოფება, თუმცა მღერის და ლოცულობს. ასე რომ, აუცილებელია, რომ სულმა, ლოცვისა და ფსალმუნის დროს, განსაკუთრებით და უპირველეს ყოვლისა, ღმერთთან თანაზიარება ეძიოს. თუ იგი არ არის გაერთიანებული ღმერთთან და არ ეძებს ასეთ გაერთიანებას, მაშინ მას არ შეუძლია გადარჩენის სხვა გზის იმედი. ისინი, ვინც ფსალმუნებს მღერიან და ლოცულობენ, მაგრამ არ არიან შეერთებულნი ღმერთთან (და არ ეძიებენ ამას და მღერიან და ლოცულობენ არასწორი მიზეზების გამო), საკუთარ თავს იტყუებენ და ამაოდ ღაღადებენ ჰაერში, აღძრავენ ღმერთს აღშფოთებასა და რისხვაში. ამათთვის, ლოცვით ლოცულობენ ღმერთს, გონებით ფიქრობენ იმაზე, თუ რა ეკუთვნის მისი მტრის, ეშმაკის სამეფოს და ამისთვის ღმერთი იქცევს მათ სახეს.
4. ასე რომ, სულის განწმენდა და მისი გადარჩენა მხოლოდ მარხვით, ლოცვითა და მოწყალებამდე არ ხდება, არამედ ამ სათნოებამდე ღმერთის რწმენა იძლევა, როცა ვინმეს სწამს, რომ მხოლოდ ქრისტე უფალს შეუძლია მისი განწმენდა და ხსნა. ჩვენ გვაქვს ამის და მოქმედების თვალსაჩინო მტკიცებულება ჩვენი უფლის, ყოვლისშემძლე იესო ქრისტეს, უწმინდესი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში, რომელიც ბრძანებს მიჯაჭვულებს: გამოდით და ბნელში მყოფებს: გახსენით (ეს. 49:9). ეს უწმინდესი საიდუმლოებები გაერთიანებულია ზიარების მიმღები ადამიანის სულთან და სხეულთან, როგორც ეს უნდა იყოს, და ისინი აერთიანებენ და აერთიანებენ მას ღმერთთან. როცა ვინმე რწმენითა და წმინდა საიდუმლოებით ასე უმეგობრდება ღმერთს, შესაძლებელია ის აღარ დარჩეს ეშმაკის მონა და უწმინდური? შესაძლებელია თუ არა ასეთმა ადამიანმა განაგრძოს ცოდვა მანამ, სანამ ახსოვს ღმერთის ასეთი დიდი კურთხევა მასზე და მიეკვრება ღმერთს? ცოდვა ხდება ღვთის მადლისა და განწმენდის ჩამორთმევით. ეს ჩამორთმევა გამოწვეულია სიამაყით; სიამაყე მოდის ღმერთის დავიწყებაში; ღმერთის დავიწყება - უგულებელყოფის გამო, რომელიც ღმერთმა აჩუქა და ასიამოვნა ღმერთს, მის მომცემს.
ვინმე დაივიწყებს ღმერთს, რომელმაც განწმინდა იგი, აღარ ახსოვს ვინ არის ის, ვინც განწმინდა და ინახავს მასში ამ სიწმინდეს, და ჩავარდება იმაში, რომ მას ყველაფერი საკუთარი თავისგან აქვს. ამისთვის მისგან შორდება ღვთის მადლი; აქ მტერი მოდის ცდუნებით, გაცდუნებს, აქ არის ცოდვა, ცოდვასთან ერთად მოდის განადგურება. ყველაფერი იმიტომ, რომ დავივიწყე ღმერთი, შევწყვიტე მადლობის გადახდა და დავიმდაბდე მის წინაშე. და რა დიდი ბოროტებაა ეს და რა დიდი უსამართლობა! ვიღაც ჩავარდა ზღვაში. თუკი სხვას გადაარჩენს იგი ამ უბედურებისგან და ზღვის სიღრმიდან ცოცხალი გამოვა, თითქოს მკვდრეთით აღდგა, მაშინ რა მადლიერება ექნება თავის მხსნელს და რა თავმდაბლობას ეწევა მის წინაშე! აქაც იგივეა. და ვინც ასეთია, ღმერთი არასოდეს მიატოვებს მას, როგორც ამბობს დავით წინასწარმეტყველი: ჩვენი სიმდაბლით გვიხსენებს უფალი (ფსალმ. 136,23).
5. ფსალმუნის სული უნდა იყოს, რომ მომღერალი იყოს თავმდაბალი და გააკეთოს ყველაფერი, რაც თავმდაბლობამდე მიდის. მაგრამ რა არის თავმდაბლობა? იცოდე და იცოდე შენი ადამიანური სისუსტე. მაგრამ იმისათვის, რომ ვინმემ იცოდეს და გააცნობიეროს ადამიანური სისუსტე, ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ქრისტე უფლის მიერ ზემოდან განმანათლებლობით, გაგზავნილი მათთვის, ვინც მას სწამს. და სხვა გზა არ არის, რომ შეიცნო საკუთარი თავი და გააცნობიერო შენი სისუსტე. რატომ ამბობენ წმიდა მამები, რომ ვინც არ მოინათლება, არ განინათლება? როგორც თვალი ვერ ხედავს ვერაფერს სინათლის გარეშე, ასევე სული ვერ დაინახავს თავის სისუსტეს, თუ ის საიდუმლოებით არ არის განათლებული ქრისტეს მიერ. როგორ ხდება ასეთი განმანათლებლობა?
ურწმუნოებში, როგორც ვთქვით, ქრისტეს მაცხოვრის რწმენით და ღვთაებრივი ნათლითა და მორწმუნეებში, ვინც წმიდა ნათლობის შემდეგ დაბრმავდა, ვერ ხედავს თავის სისუსტეს და ამიტომ ამაყი და უკანონოა, რადგან წმიდა დავითი ამბობს: რჯულის დამრღვევის ამპარტავნობა აქამდეა (ფსალმ. 119,51); სხვაგან კი ნათქვამია: უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს (იაკ. 4,6); ცოდვის დასაწყისი სიამაყეა (სირ.10:15); ადამიანში სიამაყის დასაწყისი უფლისგან განშორებაა (სერ. 14), - ამგვარად სულის ნათება ხდება ქრისტესადმი რწმენის საიდუმლოს განახლებით, ანუ რწმენის ყველა აუცილებელი წევრის გახსენებით და მათში რწმენის აღორძინებით (რადგან პირველი რწმენა რომ შეენარჩუნებინათ, არ დაბრმავდებოდნენ). როცა ამ გზით განაახლებს რწმენის ყველა წევრს ხსოვნაში, დაიწყებენ მათში რწმენის გახსენებას, მაშინ ისინი სრულად გაბრწყინდებიან, დაინახავენ თავიანთი მდგომარეობის უბედურებას და აღიარებენ ღმერთის განაჩენს და, აქედან, დაინახავენ, თუ რა სამარცხვინო და ბოროტი საქმეები აქვთ ჩადენილი, და მიხვდებიან, თუ რა განუზომელი ტანჯვის ღირსნი იქნებიან მთელი თავიანთი სულით.
(სამარცხვინო საქმეები ხორციელი ყველა სიამოვნება და ვნებაა, ბოროტი კი სიხარბე, სიცრუე, მოტყუება.) რაკი ყოველი, ვინც ინანიებს თავს დაიმდაბლებს, ამიტომ ღმერთი აძლევს მას წყალობას, თითქოს თავმდაბალი იყოს, რათა სძულდეს ვნებათაღელვაც და ბოროტებაც, და ყოველთვის ახსოვდეს თავისი სისუსტე. იყავით ლმობიერი მათი სისუსტეების მიმართ, არ დაგმო ვინმეს მათი ცოდვები, რათა ის იყოს თვინიერი და მომთმენი და ჰპოვოს სიმშვიდე თავის სულში. აქამდე რომ მიაღწია, ის დაიწყებს უფალს ახალი სიმღერის სიმღერას, დიდება ჩვენს ღმერთს, ანუ დაიწყებს ღვთისადმი მადლიერების შეწირვას წმინდა და შემუსვრილი გულიდან, რადგან სუფთა გული არის მომნანიებელი და თავმდაბალი გული. და ყოველი სხვა ფსალმუნი ამის გარდა ფუჭი და უსარგებლოა. ის, ვინც ასე არ მღერის, შეუძლებელია ლოცვით ესაუბროს ღმერთს, თუნდაც ამაზე დიდი ხნის განმავლობაში იშრომოს, მაგრამ ტუჩებით იმღეროს და ლოცულობს, გონებით კი იფიქროს იმაზე, რაც აწუხებს ღმერთს და აღძრავს მას რისხვისკენ.
როგორც გონიერ და ხილულ არსებებს სჭირდება სინათლე, რომ ხილული იყოს, ასევე ყველა გონიერ არსებას სჭირდება ინტელექტუალური სინათლე, რათა იყოს გონიერად ხილული და შეცნობადი. და როგორც ვერავინ აწარმოებს ბევრ პროდუქტს, არ შეუძლია თქვას, რომ მან აწარმოა ისინი ღამით და სინათლის გარეშე, ასევე ის, ვინც ღმერთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას ეწევა, ვერ იტყვის, რომ მას წარმართავს გონიერი სინათლის გარეშე. თუ ვინმე გაბედავს ამის თქმას, მაშინ ის აშკარად მატყუარა და ეშმაკის შვილია. ასეთი ადამიანი არასოდეს ცნობდა საკუთარ თავს და სისუსტეს და საერთოდ არ შედიოდა ღვთის გზაზე. ამიტომაც წერია: იამაყოს; დაე, იამაყოს უფალში (2 კორ. 10:17).
6. შენ, ძმაო, ქრისტეს მიერ ზემოდან განმანათლებელო, ყურადღება მიაქციე შენს თავს, რათა არასოდეს დაივიწყო შენი სისუსტე და არ იფიქრო, რომ შენში მყოფი განმანათლებლობა, რომელიც შენს სულში ზემოდან მოდის ქრისტესგან, შენი საქმეა, რადგან დაფარულია და ვერ ხედავ როდის და როგორ მოდის. იცოდე, როგორც კი იოცნებებ, რომ ეს შენი საკუთარი საქმეა, შენი გონებისა და ძალისხმევის ნაყოფია, მაშინვე დაიმალება შენი თვალებიდან და ისევ სიბნელეში დაგტოვებს. ღმერთი უხილავია და უხილავად ანათებს, შენ რომ არ დაინახო; ეს განმანათლებლობა ცნობილია მისი ქმედებებიდან, ისევე როგორც უხილავი ღმერთი ცნობილია მისი საქმეებიდან. თუ მოწყენილი და თავმდაბალი აღმოჩნდები, იცოდე, რომ განათლებული ხარ და რამდენადაც თავს დაიმდაბლებ, არის შენში ნათელი, რადგან, როგორც ღვთისმოსავი მამები ამბობდნენ, სულის წინსვლა არის მისი წინსვლა თავმდაბლობაში. თვითშემეცნებისა და ღმერთის შეცნობის ხარისხი განისაზღვრება თავმდაბლობისა და თვინიერების ხარისხით. სული, რომელსაც მიენიჭა ღვთაებრივი ყოფნა, ანუ ღვთიური განმანათლებლობა და დუმილი, არის მშვიდობიანი და მშვიდი.
ასეთ განმანათლებლობას აქრობს უმოწყალობა, ძმების გმობა და სიძულვილი. რამეთუ ვინც იპოვა ხსნა ღმრთის სიკეთითა და წყალობით, თავისივე წყალობითა და ძმების მიმართ თანაგრძნობით შეინარჩუნებს ამ ხსნას საკუთარ თავში, ქრისტეს მაცხოვრის სიტყვისამებრ, რომელიც ამბობს: ვისთანაც განიკითხავ, განიკითხავ; და თუ ამის მიხედვით გაზომავთ, ის მოგიზომავთ (მათე 7:2). მაშასადამე, ღვთის წყალობის მიღებამდე უნდა შეიწყალოს მოყვასი და ისევ, როცა ამ წყალობის მიღების ღირსად იქნა მიჩნეული, უნდა შეიწყალოს იგი. ვინც განიკურნა და განიკურნა დიდი და განუკურნებელი ფსიქიკური სნეულებიდან, ღვთის მზრუნველობით, უნდა გაიხაროს და გაიხაროს, მთელი სულითა და მთელი ფიქრით მადლობა ღმერთს, რომელმაც ასეთი წყალობა გამოავლინა და განკურნა იგი, იყოს თვინიერი და თავმდაბალი, გაოცებული იყოს ღვთის მიერ გამოვლენილი დიდი წყალობით, და გულმოწყალე და გულმოწყალე, ყოველთვის ყველა სიკეთით აღსავსე. საკუთარი თავის მორჩილი, არავის აბუჩად იგდებენ და საერთოდ თავმდაბლები იყავით ყველას წინაშე, მთელი სიხარულით.
ასე რომ, ცოდვილი, ქრისტეს ძალით განთავისუფლებული ვნებებისგან, რომლებიც ამძიმებს მას, უნდა გაიხაროს და გაიხაროს ქრისტეს ხსნაზე. თუ ასეთი ხსნა და განკურნება მიიღო, ის იამაყებს, მაშინ ეშმაკი ახლოს არის და ვნებების იარაღები კვლავ ჩვენშია; ქრისტეს მადლი კვლავ გაქრება და ეშმაკი, რომელიც მოვა, შეაწუხებს მის აზრებს და უხელმძღვანელებს მას, რომ თავისი სხეულით გააკეთოს ის, რაც ადრე იყო. დაე, უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ, რომელსაც მარადიული პატივი და თაყვანისცემა, დაგვიხსნას ასეთი საქციელისაგან. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: