Слово 17

(1) Cualquier bien que haga una persona, será bueno para ella. – (2) ¿Cómo podemos saber si Dios ha aceptado nuestro ayuno, oraciones y limosnas? – (3) ¿Cómo se debe cantar y orar? – (4) La santificación y la libertad se dan al alma por la fe. – (5) El alma de la salmodia debe ser la humildad. – (6) ¿Cómo se apaga la gracia de Dios? 1. ¡Hermano! Cuando oigáis que los santos padres nos dicen que ayunemos o demos limosna, o que hagamos cualquier otra cosa buena para Dios, tened en cuenta que lo dicen por condescendencia hacia nuestra debilidad, porque Dios no tiene necesidad de ningún bien nuestro, porque es todo suficiente y no escatima en nada. No importa qué buenas obras hagamos en la vida real, todas se vuelven para nuestro beneficio, pero no le dan nada a Dios y Él no las necesita. Quien ayuna, sufre, vela, da limosna, hace todo esto para ganar el favor y la misericordia de Dios. Porque si en el ámbito de la vida real, oscura y llena de pecado, no nos oprimimos arbitrariamente con ayunos, vigilias y otros sufrimientos y no mostramos misericordia a los demás, entonces Dios no querrá tener misericordia de nosotros y perdonarnos nuestros pecados. El que es despiadado con los demás, ¿cómo puede esperar misericordia del Dios justo? Quien, habiendo cometido pecados, no se lamenta por ellos y, sin temer a Dios, no se arrepiente de ellos, no se oprime por ellos con ayunos y vigilias y no ora a Dios por ellos, no espere el perdón del misericordioso y misericordioso Dios Juez. Así que nadie debe pensar que está haciendo algún bien para Dios, sino para su propia salvación. Quien así piensa y tiene la convicción de que hace buenas obras para su propia salvación, de ninguna manera hará ningún bien para mostrar a la gente, sino que hará todo lo posible para ser visto por el único Dios que conoce los secretos del corazón. Un cristiano que se esfuerza en las buenas obras, si no tiene en sus pensamientos que al hacerlo no pretende favorecer a Dios de ninguna manera, entonces arruina su trabajo. Así como el sol no necesita al hombre y no requiere de él ningún servicio o favor, pero además, él mismo sirve a todas las personas en general y les presta a todos el hecho de que la luz se esparce por la faz de la tierra, calienta los frutos y contribuye a su maduración, sostiene la vida de las personas y de todo lo que nace en la tierra, mientras que nadie ha dicho nunca, no puede ahora ni podrá decir jamás que ha servido o está sirviendo al sol de alguna manera; de la misma manera, Dios no quiere ningún servicio y no tiene necesidad de que nadie le sirva. Y mientras alguien piense que está sirviendo a Dios de alguna manera, hasta entonces sepa que aún no ha iniciado su entrada en el camino de la salvación. Tal persona ayune, pase noches sin dormir y sufra otras penalidades, ayune y ore, haga limosnas y otras buenas obras, predique la palabra de Dios y enseñe la verdad, nunca tendrá parte con Dios. Porque quien hace tales buenas obras debe hacerlas para obtener el favor de Dios y no para servir a Dios. Porque todos, como dice el divino Pablo, habiendo pecado y destituidos de la gloria de Dios, seremos justificados por su gracia (Rom. 3:23-24), cuando, por supuesto, busquen y comiencen a orar, para hallar misericordia y que se les abra la puerta de la misericordia de Dios para recibir misericordia en Cristo Jesús el Señor. Porque incluso al mismo tiempo es absolutamente necesario pedir, buscar, empujar, de modo que quien no pide, no busca, no empuja, según la definición de Cristo Todopoderoso, no encontrará ni recibirá la misericordia de Dios, y la puerta de la misericordia de Dios no se le abrirá. ¡Ten oídos para oír, déjalo oír! 2. Por lo tanto, quien practica ayunos, oraciones y limosnas (porque por mediación de estos tres se logra la salvación para los cristianos), no debe mirar los días de su ayuno, ni el trabajo de vigilia y oración, ni la cantidad de limosna, es decir, no mirar cuánta limosna dio, ni cuánto tiempo no durmió y permaneció en oración, ni cuántos días ayunó, sino pensar sólo en una cosa, si todo esto es aceptado por Dios. Si acepta, entonces le será enviada la gracia divina, y cuando reciba la gracia de Dios, se encontrará contrito, humilde, atento a sí mismo, conmovido y arrepentido de todas las malas acciones que había cometido antes. Y luego, a través de tal dispensa interior, reconoce cuán grande es su debilidad y cuán obscenos y vergonzosos son sus pecados, comprendiendo que son característicos sólo de animales irracionales, mientras que el alma racional es obscena y está lejos de una persona que tiene conocimiento. ¡Esta es la primera gracia y la primera iluminación que Dios da al alma! Habiendo llegado a tal sentimiento y sabiendo que estos son precisamente sus pecados, el alma comienza a odiarlos y a alejarse de ellos, como de cosas dignas de todo odio y repugnancia. ¡Y este es el verdadero camino de la salvación! Pero quien no se conoce a sí mismo y no siente el mal estado en que se encuentra (y no lo busca), los ayunos y las limosnas que haga serán en vano. Porque un sacrificio agradable a Dios es sólo un espíritu quebrantado, y sólo por tal sacrificio se concede la remisión de los pecados, así como por tal sacrificio hay ayuno, oración y limosna. ¡Éste es el misterio de la vida cristiana, y así es como todo cristiano debe actuar! El ayuno, la oración, la limosna, la pobreza arbitraria, dormir en la tierra desnuda y todo lo demás que hace una persona, debe hacerlo para hacerse amigo de Dios. Si todo esto no le lleva a esta unión, ¿de qué sirve entonces? 3. Un alma que se ha hecho amiga de Dios es mansa y humilde, y cuando ora piensa que está ante el rostro de Dios, y no se permite vagar de aquí para allá; de modo que el alma, que no está en tal estado, aún no se ha hecho amiga de Dios, todavía está bajo el poder del diablo, aunque cante y ore. Por eso es necesario que el alma, durante las oraciones y los salmos, especialmente y ante todo, busque la comunión con Dios. Si no está unida a Dios y no busca esa unión, entonces no puede esperar ningún otro camino de salvación. Aquellos que cantan salmos y dicen oraciones, pero no están unidos con Dios (y no buscan eso, y cantan y oran por razones equivocadas), se engañan a sí mismos y claman en vano al aire, incitando a Dios a la indignación y la ira. Por eso, orando con los labios a Dios, piensan con la mente en lo que pertenece al reino de su enemigo el diablo, y por eso Dios aparta de ellos su rostro. 4. Así que la santificación del alma y su liberación no se dan sólo con el ayuno, la oración y la limosna, sino que antes de estas virtudes las da la fe en Dios, cuando uno cree que sólo Cristo Señor puede santificarlo y librarlo. De esto tenemos evidencia visible y acción en el sacramento del purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, Todopoderoso, que manda a los encadenados: salid, y a los que están en tinieblas: ábreos (Is. 49,9). Estos Purísimos Misterios se unen como debe ser al alma y al cuerpo de la persona que comulga, y la combinan y unen con Dios. Cuando alguien se hace amigo de Dios de esta manera a través de la fe y los Santos Misterios, ¿es posible que ya no siga siendo esclavo del diablo e inmundo? ¿Es posible que una persona así continúe pecando mientras recuerde las grandes bendiciones que Dios le ha dado y se adhiera a Dios? El pecado ocurre por la privación de la gracia y la santificación de Dios. Esta privación es causada por el orgullo; el orgullo viene del olvido de Dios; olvido de Dios - por descuido de la santificación que Dios otorgó y de agradar a Dios, el Dador de la misma. Alguien se olvidará de Dios, que lo santificó, dejará de recordar quién es quien lo santificó y guarda en él esta santificación, y caerá en la presunción de que lo tiene todo de sí mismo. Por esto la gracia de Dios se aparta de él; aquí el enemigo viene con la tentación, te seduce, y aquí está el pecado, y con el pecado viene la destrucción. Todo porque me olvidé de Dios, dejé de agradecerle y me humillé ante Él. ¡Y qué gran maldad es ésta y qué gran injusticia! Alguien cayó al mar. Si otro lo salva de esta desgracia, y sale vivo del fondo del mar, como si hubiera resucitado de entre los muertos, ¡qué gratitud tendrá por su libertador y qué humildad ante él! Es lo mismo aquí. Y a quien sea tal, Dios nunca lo dejará, como dice el profeta David: en nuestra humildad el Señor se acordará de nosotros (Sal. 135:23). 5. El alma de la salmodia debe ser que el cantante sea humilde y haga todo lo que conduzca a la humildad. Pero ¿qué es la humildad? Conocer y ser consciente de tu fragilidad humana. Pero para que alguien pueda conocer y darse cuenta de la debilidad humana, esto sólo puede suceder mediante la iluminación de lo alto de Cristo el Señor, enviado a quienes creen en Él. Y no hay otra manera de conocerte a ti mismo y darte cuenta de tu debilidad. ¿Por qué dicen los santos padres que quien no está bautizado no está iluminado? Así como el ojo no puede ver nada sin luz, así el alma no puede ver su debilidad a menos que sea misteriosamente iluminada por Cristo. ¿Cómo se logra tal iluminación? En los infieles, como dijimos, por la fe en Cristo Salvador y el divino Bautismo, y en los que creen, que, habiendo quedado ciegos después del santo Bautismo, no ven su debilidad y, por tanto, son orgullosos e inicuos, porque el santo David dice: La soberbia del transgresor de la ley es pura (Sal. 119, 51); y en otros lugares se dice: El Señor resiste a los soberbios (Santiago 4:6); el principio del pecado es la soberbia (Eclo 10:15); el comienzo del orgullo en una persona es un alejamiento del Señor (Eclo. 14), - en tal, la iluminación del alma se logra mediante la renovación del sacramento de la fe en Cristo, es decir, recordando a todos los miembros necesarios de la fe y reviviendo la fe en ellos (porque si hubieran conservado la primera fe, no se habrían quedado ciegos). Cuando renueven de esta manera a todos los miembros de la fe en su memoria, comiencen a tenerlos presentes con la fe viva en ellos, entonces serán completamente iluminados, verán la miseria de su situación y reconocerán el juicio de Dios, y de esto, viendo cuán vergonzosas y malas las obras que han cometido, y comprendiendo qué tormento inconmensurable son dignos, se arrepentirán con toda su alma y con todo su corazón. (Las acciones vergonzosas son todos los placeres y concupiscencias de la carne, y las malas acciones son la codicia, la falsedad, el engaño). Dado que todo el que se arrepiente se humilla, por eso Dios le da su gracia, como si fuera humilde, para que odie tanto las malas acciones como las lujurias, y recuerde siempre su debilidad y, recordándola, tenga compasión de las personas que le son subordinadas y sean indulgentes con sus debilidades, sin condenar. cualquiera por sus pecados, para que sea manso y paciente y encuentre paz en su alma. Llegado a este punto, comenzará a cantar un cántico nuevo al Señor, alabanza a nuestro Dios, es decir, comenzará a dar gracias a Dios con un corazón puro y contrito, porque un corazón puro es un corazón contrito y humilde. Y cualquier otra salmodia excepto ésta es vana e inútil. Es imposible que alguien que no canta de esta manera converse con Dios a través de la oración, aunque haya trabajado duro y durante mucho tiempo en esto, pero con sus labios cantará y dirá oraciones, y con su mente pensará en lo que molesta a Dios y lo mueve a la ira. Así como las criaturas sensibles y visibles necesitan luz para ser visibles, todas las criaturas inteligentes necesitan luz inteligente para ser inteligentemente visibles y cognoscibles. Y así como nadie que haya producido muchos productos puede decir que los haya producido de noche y sin luz, así el que lleva una vida agradable a Dios no puede decir que la lleva sin luz inteligente. Si alguien se atreve a decir esto, es claramente un mentiroso y un hijo del diablo. Alguien así nunca se reconoció a sí mismo ni a su debilidad y no entró en absoluto en el camino de Dios. Por eso está escrito: Que se gloríe; gloríese en el Señor (2 Cor. 10:17). 6. Tú, hermano mío, iluminado desde arriba por Cristo, debes prestar atención a ti mismo, para no olvidarte nunca de tu debilidad y no pensar que la iluminación que hay en ti, que viene de arriba a tu alma desde Cristo, es obra tuya, porque está oculta y no ves cuándo ni cómo llega. Sepan que tan pronto como sueñen que es su propio trabajo, el fruto de su mente y de sus esfuerzos, inmediatamente se ocultará de sus ojos y los dejará nuevamente en la oscuridad. Dios es invisible e ilumina invisiblemente, sin que tú lo veas; Esta iluminación se conoce por Sus acciones, así como al Dios invisible se conoce por Sus obras. Si os halláis contritos y humildes, sabed que estáis iluminados, y cuanto más os humilléis, hay luz en vosotros, porque, como decían los padres piadosos, el progreso del alma es su progreso en la humildad. El grado de autoconocimiento y conocimiento de Dios está determinado por el grado de humildad y mansedumbre. Un alma a la que se le ha concedido la presencia divina, es decir, la iluminación y el silencio divinos, es pacífica y serena. Tal iluminación se extingue por la crueldad, la condena de los hermanos y el rencor. Porque quien ha encontrado la salvación por la bondad y misericordia de Dios, por su propia misericordia y compasión hacia los hermanos, preservará dentro de sí esta salvación, según la palabra de Cristo Salvador, que dice: con quien juzguéis, seréis juzgados; y si midéis como corresponde, os será medido (Mateo 7:2). Por lo tanto, antes de recibir la misericordia de Dios, hay que tener misericordia del prójimo, y nuevamente, habiendo sido considerado digno de recibir esta misericordia, hay que tener misericordia de él. Cualquiera que sea curado y curado de una enfermedad mental grande e incurable, según el único cuidado de Dios, debe regocijarse y alegrarse, y con toda su alma y con todos sus pensamientos agradecer a Dios, que le mostró tanta misericordia y lo sanó, debe ser manso y humilde, maravillándose de la gran misericordia que Dios le ha mostrado, y, estando lleno de toda bondad y misericordia, ser siempre personas compasivas y misericordiosas, obedientes a sí mismas, no despreciar a nadie, y en general ser humildes ante todos, con toda alegría. Entonces un pecador, liberado por el poder de Cristo de las pasiones que lo agobian, debe regocijarse y alegrarse por la salvación de Cristo. Si, habiendo recibido tal liberación y curación, se vuelve orgulloso, entonces el diablo está cerca y los instrumentos de las pasiones todavía están dentro de nosotros; La gracia de Cristo volverá a retirarse, y el diablo, habiendo venido, perturbará sus pensamientos y le ordenará que haga con su cuerpo cosas peores que antes. Que nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la honra y la adoración por los siglos, nos libre de tales actos. Amén. Quizás te interese: