Слово 17

(1) Was auch immer ein Mensch Gutes tut, es wird gut für ihn sein. – (2) Wie können wir wissen, ob Gott unser Fasten, unsere Gebete und Almosen angenommen hat? – (3) Wie soll man singen und beten? – (4) Heiligung und Freiheit werden der Seele durch den Glauben geschenkt. – (5) Die Seele der Psalmodie sollte Demut sein. – (6) Wie wird die Gnade Gottes ausgelöscht? 1. Bruder! Wenn Sie hören, dass die heiligen Väter uns sagen, wir sollen fasten oder Almosen geben oder sonst etwas Gutes für Gott tun, denken Sie daran, dass sie dies aus Herablassung gegenüber unserer Schwäche sagen, denn Gott braucht nichts von unserem Guten, denn er ist allgenügsam und in nichts geizig. Egal welche guten Taten wir in diesem Leben vollbringen, sie kommen uns alle zugute, aber sie geben Gott nichts, und Er braucht sie nicht. Wer fastet, leidet, Wachen hält, Almosen gibt, der tut dies alles, um Gnade und Barmherzigkeit von Gott zu erlangen. Denn wenn wir uns im wirklichen Leben, dunkel und voller Sünde, nicht willkürlich mit Fasten, Mahnwachen und anderem Leid unterdrücken und anderen Menschen gegenüber keine Barmherzigkeit zeigen, dann wird Gott sich unserer nicht erbarmen und uns unsere Sünden nicht vergeben wollen. Wer anderen gegenüber unbarmherzig ist, wie kann er Barmherzigkeit vom gerechten Gott erwarten? Wer Sünden begangen hat, diese nicht beklagt und sie, ohne Gott zu fürchten, nicht bereut, sich nicht für sie mit Fasten und Nachtwachen unterdrückt und nicht für sie zu Gott betet, der erwartet keine Vergebung vom barmherzigen und gnädigen Richter Gott. Daher sollte niemand denken, dass er etwas Gutes für Gott tut, sondern für seine eigene Erlösung. Wer so denkt und davon überzeugt ist, dass er gute Taten für sein eigenes Heil tut, wird den Menschen in keiner Weise etwas Gutes tun, sondern alles tun, damit er von dem einzigen Gott gesehen wird, der die Geheimnisse des Herzens kennt. Ein Christ, der sich um gute Taten bemüht, ruiniert sein Werk, wenn er nicht im Kopf behält, dass er damit nicht die Absicht hat, Gott in irgendeiner Weise zu begünstigen. So wie die Sonne keinen Menschen braucht und keinen Dienst oder keine Gunst von ihm verlangt, sondern darüber hinaus allen Menschen im Allgemeinen dient und ihnen allen die Tatsache schenkt, dass sich das Licht über die Erdoberfläche ausbreitet, die Früchte wärmt und zu ihrer Reifung beiträgt, das Leben der Menschen und alles, was auf der Erde geboren wurde, unterstützt, während niemand jemals gesagt hat, jetzt und nie sagen kann, dass er der Sonne in irgendeiner Weise gedient hat oder dient; Ebenso will Gott keinen Dienst und braucht niemanden, der ihm dient. Und solange jemand denkt, dass er Gott in irgendeiner Weise dient, bis dahin wissen Sie, dass er den Weg der Erlösung noch nicht betreten hat. So jemand, lass ihn fasten, Nächte ohne Schlaf verbringen und andere Nöte ertragen, lass ihn fasten und beten, lass ihn Almosen und andere gute Taten tun, lass ihn das Wort Gottes predigen und die Wahrheit lehren, er wird niemals einen Teil von Gott haben. Denn wer solche guten Taten tut, muss sie tun, um Gottes Gunst zu erlangen, und nicht, um Gott zu dienen. Denn wie der göttliche Paulus sagt, werden wir alle, die gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes nicht erreicht haben, durch Seine Gnade gerechtfertigt werden (Römer 3,23-24), wenn sie natürlich danach streben und anfangen zu beten, damit sie Barmherzigkeit finden und die Tür der Barmherzigkeit Gottes für sie geöffnet wird, damit sie Barmherzigkeit in Christus Jesus, dem Herrn, empfangen können. Denn auch gleichzeitig ist es immer noch unbedingt notwendig zu bitten, zu suchen, zu drängen, damit, wer nicht bittet, nicht sucht, nicht drängt, nach der Definition des allmächtigen Christus die Barmherzigkeit Gottes nicht finden oder empfangen wird und ihm die Tür der Barmherzigkeit Gottes nicht geöffnet wird. Habe Ohren zum Hören, lass ihn hören! 2. Wer also fastet, betet und Almosen gibt (denn durch die Vermittlung dieser drei wird für Christen das Heil erreicht), soll nicht auf die Tage seines Fastens achten, auch nicht auf die Arbeit der Wache und des Gebets, noch auf die Menge der Almosen, d Gott. Wenn er angenommen wird, wird ihm göttliche Gnade gesandt, und wenn er Gottes Gnade empfängt, wird er reuig, demütig, aufmerksam auf sich selbst, berührt und reuig gegenüber all den schlechten Taten sein, die er zuvor begangen hat. Und dann erkennt er durch eine solche innere Dispensation, wie groß seine Schwäche und wie obszön und beschämend seine Sünden sind, und erkennt, dass sie nur für irrationale Tiere charakteristisch sind, während die rationale Seele obszön und weit von einer Person mit Wissen entfernt ist. Dies ist die erste Gnade und die erste Erleuchtung, die Gott der Seele schenkt! Wenn die Seele zu einem solchen Gefühl gekommen ist und weiß, dass dies genau ihre Sünden sind, beginnt sie sie zu hassen und sich von ihnen abzuwenden, als von Dingen, die allen Hasses und Ekels würdig sind. Und das ist der wahre Weg der Erlösung! Aber wer sich selbst nicht kennt und nicht spürt, in welchem ​​schlechten Zustand er sich befindet (und nicht danach sucht), dessen Fasten und Almosen, die er verrichtet, werden verschwendet sein. Denn ein Opfer, das Gott gefällt, ist nur ein gebrochener Geist, und nur für ein solches Opfer gibt es Vergebung der Sünden, so wie es für ein solches Opfer Fasten, Gebet und Almosen gibt. Das ist das Geheimnis des christlichen Lebens, und so sollte jeder Christ handeln! Fasten, Gebet, Almosengeben, willkürliche Armut, Schlafen auf nacktem Boden und alles andere, was ein Mensch tut, muss er tun, um mit Gott befreundet zu werden. Wenn all dies ihn nicht zu dieser Verbindung führt, welchen Nutzen hat sie dann? 3. Eine Seele, die sich mit Gott angefreundet hat, ist sanftmütig und demütig, und wenn sie betet, denkt sie, dass sie vor dem Angesicht Gottes steht, und erlaubt sich nicht, hier und da umherzuwandern; so dass die Seele, die sich nicht in einem solchen Zustand befindet, sich noch nicht mit Gott angefreundet hat, immer noch unter der Macht des Teufels steht, obwohl sie singt und betet. Daher ist es notwendig, dass die Seele vor allem und vor allem während der Gebete und Psalmen die Gemeinschaft mit Gott sucht. Wenn sie nicht mit Gott vereint ist und eine solche Vereinigung nicht anstrebt, kann sie nicht auf einen anderen Weg der Erlösung hoffen. Diejenigen, die Psalmen singen und Gebete sprechen, aber nicht mit Gott vereint sind (und dies nicht suchen und aus den falschen Gründen singen und beten), sind in Selbsttäuschung und schreien vergeblich in die Luft und spornen Gott zu Empörung und Zorn an. Denn solche, die mit ihren Lippen zu Gott beten, denken mit ihren Gedanken darüber nach, was zum Reich seines Feindes, des Teufels, gehört, und dafür wendet Gott sein Gesicht von ihnen ab. 4. Die Heiligung der Seele und ihre Befreiung werden also nicht allein durch Fasten, Gebete und Almosen gewährt, sondern vor diesen Tugenden schenkt sie der Glaube an Gott, wenn jemand glaubt, dass nur Christus, der Herr, ihn heiligen und erlösen kann. Wir haben sichtbare Beweise dafür und Taten im Sakrament des reinsten Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus, des Allmächtigen, der denen in Ketten befiehlt: Kommt heraus, und denen in der Finsternis: Öffnet euch (Jes. 49:9). Diese reinsten Geheimnisse sind mit der Seele und dem Körper des Kommunionempfängers verbunden, wie es sich gehört, und sie verbinden und vereinen ihn mit Gott. Wenn jemand auf diese Weise durch den Glauben und die Heiligen Mysterien mit Gott befreundet wird, ist es dann möglich, dass er nicht länger ein Sklave des Teufels und unrein bleibt? Ist es für einen solchen Menschen möglich, weiterhin zu sündigen, solange er sich an die großen Segnungen Gottes erinnert und an Gott festhält? Sünde entsteht durch den Entzug der Gnade und Heiligung Gottes. Diese Entbehrung wird durch Stolz verursacht; Stolz entsteht durch das Vergessen Gottes; Vergessenheit Gottes – aus der Vernachlässigung der Heiligung, die Gott verliehen hat, und aus der Vernachlässigung des Gefallens an Gott, dem Geber dieser Heiligkeit. Jemand wird Gott vergessen, der ihn geheiligt hat, wird aufhören, sich daran zu erinnern, wer es ist, der ihn geheiligt hat und diese Heiligung in sich behält, und wird der Einbildung verfallen, dass er alles von sich selbst hat. Dafür weicht Gottes Gnade von ihm; Hier kommt der Feind mit der Versuchung, lockt dich, und hier ist die Sünde, und mit der Sünde kommt die Zerstörung. Alles nur, weil ich Gott vergessen habe, aufgehört habe, ihm zu danken und mich vor ihm zu demütigen. Und was für eine große Bosheit ist das und was für eine große Ungerechtigkeit! Jemand ist ins Meer gefallen. Wenn ihn jemand anderes aus diesem Unglück rettet und er lebend aus den Tiefen des Meeres kommt, als wäre er von den Toten auferstanden, welche Dankbarkeit wird er dann für seinen Befreier empfinden und welche Demut vor ihm! Hier ist es das Gleiche. Und wer so ist, den wird Gott nie verlassen, wie der Prophet David sagt: In unserer Demut wird der Herr an uns denken (Psalm 135,23). 5. Die Seele der Psalmodie sollte darin bestehen, dass der Sänger demütig ist und alles tut, was zur Demut führt. Aber was ist Demut? Um Ihre menschliche Schwäche zu kennen und sich ihrer bewusst zu sein. Damit aber jeder die menschliche Schwäche erkennen und erkennen kann, kann dies nur durch die Erleuchtung von oben durch Christus, den Herrn, geschehen, der denen gesandt wird, die an ihn glauben. Und es gibt keine andere Möglichkeit, sich selbst kennenzulernen und Ihre Schwäche zu erkennen. Warum sagen die heiligen Väter, dass jeder, der nicht getauft ist, nicht erleuchtet ist? So wie das Auge ohne Licht nichts sehen kann, so kann die Seele ihre Schwäche nicht erkennen, wenn sie nicht auf geheimnisvolle Weise von Christus erleuchtet wird. Wie gelingt eine solche Aufklärung? Bei den Untreuen, wie wir sagten, durch den Glauben an Christus, den Erlöser, und die göttliche Taufe, und bei denen, die glauben, die nach der heiligen Taufe blind geworden sind und ihre Schwäche nicht sehen und deshalb stolz und gesetzlos sind, denn der heilige David sagt: Der Stolz des Gesetzesbrechers ist auf den Punkt gebracht (Psalm 119,51); und an anderen Stellen heißt es: „Der Herr widersteht den Stolzen“ (Jakobus 4:6); Der Anfang der Sünde ist Stolz (Sir. 10:15); Der Beginn des Stolzes in einem Menschen ist eine Abkehr vom Herrn (Sir. 14), – darin wird die Erleuchtung der Seele durch die Erneuerung des Sakraments des Glaubens an Christus erreicht, das heißt durch die Erinnerung an alle notwendigen Glaubensglieder und die Wiederbelebung des Glaubens an sie (denn wenn sie den ersten Glauben beibehalten hätten, wären sie nicht erblindet). Wenn sie auf diese Weise alle Mitglieder des Glaubens in ihrem Gedächtnis erneuern, beginnen, sie mit dem in ihnen lebendigen Glauben im Gedächtnis zu behalten, dann werden sie völlig erleuchtet sein, sie werden das Elend ihrer Situation sehen und sie werden das Gericht Gottes erkennen, und aus diesem Grund werden sie, wenn sie sehen, wie schändlich und böse die Taten waren, die sie begangen haben, und erkennen, welch unermessliche Qual sie wert sind, mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen Buße tun. (Schändliche Taten sind alle Freuden und Begierden des Fleisches, und böse Taten sind Habgier, Unwahrheit, Betrug.) Da jeder, der Buße tut, sich demütigt, schenkt Gott ihm aus diesem Grund seine Gnade, als ob er demütig wäre, damit er sowohl lüsterne als auch böse Taten hassen und sich immer an seine Schwäche erinnern und, wenn er sich daran erinnert, Mitleid mit Menschen haben, die ihm unterwürfig sind, und nachsichtig ihnen gegenüber sein Schwächen und verurteile niemanden für seine Sünden, damit er sanftmütig und geduldig sei und Frieden in seiner Seele finde. Sobald er diesen Punkt erreicht hat, wird er beginnen, dem Herrn ein neues Lied zu singen, Lobpreis für unseren Gott, das heißt, er wird anfangen, Gott aus reinem und zerknirschtem Herzen zu danken, denn ein reines Herz ist ein zerknirschtes und demütiges Herz. Und jede andere Psalmodie außer dieser ist vergeblich und nutzlos. Für jemanden, der nicht auf diese Weise singt, ist es unmöglich, durch Gebet mit Gott zu sprechen, selbst wenn er hart und lange daran gearbeitet hat, aber mit seinen Lippen wird er singen und Gebete sprechen, und mit seinem Verstand wird er darüber nachdenken, was Gott verärgert und ihn zum Zorn treibt. So wie sinnliche und sichtbare Lebewesen Licht benötigen, um sichtbar zu sein, so benötigen alle intelligenten Lebewesen intelligentes Licht, um intelligent sichtbar und erkennbar zu sein. Und so wie niemand, der viele Produkte hergestellt hat, sagen kann, dass er sie nachts und ohne Licht hergestellt hat, kann derjenige, der ein Leben führt, das Gott gefällt, nicht sagen, dass er es ohne intelligentes Licht führt. Wenn jemand es wagt, dies zu sagen, dann ist er eindeutig ein Lügner und der Sohn des Teufels. Ein solcher Mensch hat sich selbst und seine Schwäche nie erkannt und ist überhaupt nicht auf den Weg Gottes gegangen. Deshalb steht geschrieben: Er rühme sich; Er rühme sich des Herrn (2. Korinther 10,17). 6. Du, mein Bruder, der von Christus von oben erleuchtet wurde, solltest auf dich selbst achten, um deine Schwäche nie zu vergessen und nicht zu denken, dass die Erleuchtung, die in dir ist und von Christus von oben zu deiner Seele kommt, dein eigenes Werk ist, weil sie verborgen ist und du nicht siehst, wann und wie sie kommt. Wisse, dass, sobald du davon träumst, dass es deine eigene Arbeit ist, die Frucht deines Geistes und deiner Bemühungen, es sich sofort vor deinen Augen verstecken und dich wieder in der Dunkelheit zurücklassen wird. Gott ist unsichtbar und erleuchtet unsichtbar, ohne dass du es siehst; Diese Erleuchtung erkennt man an seinen Taten, so wie man den unsichtbaren Gott an seinen Werken erkennt. Wenn Sie sich zerknirscht und demütig fühlen, wissen Sie, dass Sie erleuchtet sind, und so sehr Sie sich demütigen, ist Licht in Ihnen, denn wie die göttlichen Väter sagten, ist der Fortschritt der Seele ihr Fortschritt in der Demut. Der Grad der Selbsterkenntnis und Gotteserkenntnis wird durch den Grad der Demut und Sanftmut bestimmt. Eine Seele, der göttliche Präsenz, also göttliche Erleuchtung und Stille, geschenkt wurde, ist friedvoll und gelassen. Solche Aufklärung wird durch Unbarmherzigkeit, Verurteilung der Brüder und Groll ausgelöscht. Denn wer das Heil durch die Güte und Barmherzigkeit Gottes gefunden hat, wird durch seine eigene Barmherzigkeit und sein Mitgefühl gegenüber den Brüdern dieses Heil in sich bewahren, gemäß dem Wort Christi, des Erlösers, der sagt: Mit wem du urteilst, wirst du gerichtet werden; und wenn du entsprechend misst, wird es dir auch zugemessen (Matthäus 7,2). Deshalb muss man, bevor man die Barmherzigkeit Gottes empfängt, Erbarmen mit dem Nächsten haben, und wiederum muss man, nachdem man es für würdig erachtet hat, diese Barmherzigkeit zu empfangen, mit ihm barmherzig sein. Wer nach Gottes alleiniger Fürsorge von einer großen und unheilbaren Geisteskrankheit geheilt und geheilt wird, soll sich freuen und froh sein und mit ganzer Seele und mit all seinen Gedanken Gott danken, der ihm solche Barmherzigkeit erwiesen und ihn geheilt hat, soll sanftmütig und demütig sein, sich über die große Barmherzigkeit wundern, die Gott ihm erwiesen hat, und, erfüllt von aller Güte und Barmherzigkeit, immer mitfühlende und barmherzige Menschen sein, die sich selbst gehorchen, nicht Verachte jeden und sei im Allgemeinen vor allen demütig und voller Freude. So sollte sich ein Sünder, der durch die Kraft Christi von den Leidenschaften befreit ist, die ihn belasten, über die Erlösung Christi freuen und freuen. Wenn er, nachdem er eine solche Befreiung und Heilung erhalten hat, stolz wird, dann ist der Teufel nahe und die Werkzeuge der Leidenschaften sind immer noch in uns; Die Gnade Christi wird sich wieder zurückziehen, und der kommende Teufel wird seine Gedanken stören und ihn anweisen, mit seinem Körper Dinge zu tun, die schlimmer sind als zuvor. Möge unser Herr Jesus Christus, dem in Ewigkeit Ehre und Anbetung gebührt, uns von solchen Taten befreien. Amen. Sie könnten interessiert sein an: