Слово 16

Потрібно нам і те знати, що весь подвиг диявола і демонів його і всі підступи, які будують вони кожному християнину, звернені на те, щоб сіяти між християнами нерозуміння цього і незнання про це, щоб вони не знали наведеної мети, але тримали в думках, що можуть врятуватися самі, за допомогою тих добрих справ. Демони нерідко навіть сприяють і молитвам, і милостиням, і постам, і чуванням, і всяким іншим добрим справам, щоб ті, хто їх робить, робили без зазначеної нами мети, тримаючи, однак, у думці, що роблять справжнє добро, і через те залишалися не відлікованими від Христа. Бо невідкладний той закон Христів, що Сам Христос не може вилікувати того, хто не пізнав своєї хвороби, не знає лікаря і не шукає його. Люди, коли розмовляють між собою, знають, про що йдеться: і ті, що говорять, знають, що говорять, і ті, що слухають, розуміють, що чують. І була б явна нерозумність, не мати належної уваги, коли розмовляє хтось з іншим. Але якщо, стоячи перед Богом, розмовляючи до Нього і молячись, не прислухаємося до того, що говоримо, то яку ми можемо мати надію на спасіння, навіть і тоді, коли хто довгий час проводить у молитві своїй і славословить Бога вдень і вночі з таким нерозумним неувагою і думає, що молиться і слав? Бо хоч таке слід нам звертати увагу, коли розмовляємо з Богом, яке маємо, коли ведемо мову з людьми про справи мирські та суєтні. Зі сказаного кожен зрозуміти може, що означає, що диявол подумки кружляє розум людини, яка страждає на цю нелегку хворобу. Чому й належить такому перш за все всяке старання привнести про свою душу, намагаючись доставити їй духовне лікування і зцілення, щоб Ісус Христос, єдиний Лікар душ і тілес, побачивши таке його старання і працю, виліковував таку велику його неміч. І якщо він не зробить так, то марно і марно співає він псалми і прочитує молитви до Бога. Тому хто молиться неуважно, нехай підіймається і заплаче, що так робить, і виправиться, і думати забувши, що колись малився. Якщо ж не заплаче і не засмутить він своєї неуважності, то яка йому надія спасіння? 6. Слово Писання каже: не червона похвала на устах грішника (Сир.15: 9). І говорить це воно не про безбожників і невір (бо як невір стане молитися Богу, Якого не знає?), а про те, хто знає Бога і вірує в Нього, тільки нечестивий є через злих діл своїх, і ворог Богу через гріхи. Як добрий, благообразний і красивий предмет привертає очі людей подивитися на нього, а предмет потворний і огидний примушує звертати очі в інший бік, щоб не бачити його, так і похвала, славослів'я і молитва грішника змушують Бога відвертати очі Свої від нього, щоб не бачити його, а він боїться з вами. своїх та пристрастей, які як раніше панували над ним, так і тепер міцно тримають його в руках своїх. Бо неможливо, щоб, творячи молитви до Бога, не думав хтось про недоречне і соромне, якщо не здружився він перед Богом через покаяння і сповідь. Співдружність Бога з душею є потаємним відвідуванням її Богом.