Слово 15

(1) Janë shtatë kategori personash për të cilët kërkohet lutja e Kishës për shpëtimin e tyre. – (2) Ata që i luten Zotit, por në të njëjtën kohë nuk e dinë se çfarë kërkojnë, nuk dëgjohen. – (3) Ata që nuk luten në frymë punojnë më kot. 1. Ka shtatë kategori personash për shpëtimin e të cilëve Kisha ka nevojë për lutje: të humburit, të robëruarit, të humburit, të plagosurit, të rrëzuarit, të rebeluarit dhe të marshuarit. Ekziston edhe një klasë e tetë - të përsosurit, të cilët, duke harruar të pasmet, shtrijnë gjithçka përpara (e ardhmja - Ed.) Secila nga këto tetë klasa ka nevojë për lutje të veçantë nga Kisha e Perëndisë për shpëtimin e saj: të humburit kanë nevojë për lutje që Zoti i kudondodhur, për të cilin ferri dhe shkatërrimi janë të dukshëm, t'i kërkojë dhe t'i gjejë; robërit, pra të robëruar (pasioneve dhe djallit), - kështu që Ai që përmban gjithçka dhe sundon mbi gjithçka do t'i çlirojë me hirin e Tij Hyjnor, sepse ky lloj robëruesi nuk mund të çlirojë veten; ata që kanë humbur rrugën - që hiri hyjnor t'i ndriçojë dhe t'i drejtojë në rrugën e së vërtetës, siç mëson psalmi: më udhëzo, o Zot, në rrugën Tënde dhe unë do të eci në të vërtetën tënde (Ps. 85:11); të plagosurit, pra të penduarit, që Zoti t'i shërojë dhe t'i ngrejë nga shtrati, sepse asnjë nga të plagosurit nuk mund të shërohet dhe të qëndrojë në këmbë me forcat e veta; ata që bien, pra ata që bien në mëkate, dora e fuqishme e djathtë e Perëndisë Më të Lartit i forcoftë që të mos bien; ata që janë rebeluar, pra ata që kanë pushuar së kryeri mëkatin - i konfirmoftë hiri hyjnor, që të mos hidhen më në këtë hendek; le të ecin pa u penguar ata që ecin, pra ata që përpiqen në virtyt, dhe Engjëlli i Zotit le t'i largojë gurët dhe pengesat nga rruga e gjatë e e ngushtë e virtyteve, që të mos jenë më të ekspozuar ndaj telasheve dhe rreziqeve ekstreme për shkak të tyre; klasa e tetë, pra e përsosura, që të mos krenohen dhe të mos mendojnë për veten se janë më të mirë se të tjerët, por të pikëllohen dhe të vajtojnë, duke e ndjerë se janë më të ulët se të gjithë të tjerët dhe duke kuptuar se sa shumë u mungon ende në atë lartësi të vërtetë, që është mbi të gjitha. Puna e atyre që janë të përsosur, siç thotë Apostulli, është për qëllimin e vjehrrës, për nderin e thirrjes së lartë: pasi tha këtë, ai shtoi: nëse janë të përsosur, le të jemi të urtë (Filip. 3:14-15). 2. Pra, nëse dikush vetë, nga dashuria ndaj Zotit, dëshiron ose i kërkohet nga të tjerët të lutet për ndonjërën nga tetë klasat e treguara, le të kujdeset që lutja e tij të jetë në përputhje me secilën prej tyre, që të mos punojë kot, duke kërkuar diçka që nuk përputhet me njërën apo tjetrën. Sepse në këtë rast, si është e mundur që Zoti ta dëgjojë atë? - Një nga baballarët e Kishës sonë e mëson abatin (të manastirit) në këtë mënyrë: mos jini neglizhent në lutjen ndaj Zotit për ata që janë jashtëzakonisht të pakujdesshëm, por lutuni që të mos ketë mëshirë për ta, sepse kjo është e pamundur, ndërsa ata vetë ulen në mosveprim dhe nuk lëvizin, por i kërkojnë Atij që t'i ndriçojë, t'i zgjojë nga gjumi dhe t'i bëjë të vështirë. Kushdo që fillon të ushqejë një fëmijë që është ende duke ushqyer me ushqim të ashpër dhe të rëndë, nuk do ta ringjallë atë, por do t'i shqetësojë jetën dhe do ta vrasë. Në të njëjtën mënyrë, kushdo që do të fillonte të mjelë plotësisht burrin e tij, do të ishte i pakuptimtë dhe do të mjelte të pakuptimtë. Pra, edhe këtu çdo gjë ka rendin dhe kohën e vet. Sepse Zoti është një Perëndi i rendit dhe i paqes. Është e vërtetë se në pjesën më të madhe ata nuk kanë njohuri për tetë klasat e lartpërmendura të njerëzve, por është në çdo mënyrë të mundshme që ai që lutet t'i kërkojë Zotit atë që i nevojitet atij për të cilin lutet. Kështu Krishti, Shpëtimtari iu lut Atit të Tij, duke i thënë: jo si dua unë, por si do Ti. Prandaj, është e nevojshme që ne të dëgjojmë për të gjitha këto paraprakisht, ta mësojmë këtë dhe ta dimë këtë nga ata që e dinë këtë, dhe pastaj t'i lutemi Zotit për këtë. Nëse nuk është e përshtatshme të gjesh të tillë të ditur aty pranë, le t'i kërkojmë me kujdes larg; nëse të tilla nuk janë të dukshme në vende të tjera, le t'i drejtohemi Zotit me lutje, që Ai vetë të na tregojë në mënyrë të padukshme fatkeqësinë, robërinë, skllavërinë dhe lidhjet në të cilat ndodhemi; dhe kur të kuptojmë se sa e madhe është e keqja në gjithë këtë, atëherë do të fillojmë t'i thërrasim Atij, me lot, me zë të madh, që Ai të na vijë keq dhe të na tregojë mëshirën e Tij, të padenjë për asnjë mëshirë, dhe të na shpëtojë, të na çlirojë dhe të na çlirojë. Dhe është e pamundur që Zoti të na mëshirojë në ndonjë mënyrë apo mënyrë tjetër. Sepse edhe një person që ka mundësinë të tregojë mëshirë nuk mund t'ia tregojë atë të vetëmlindurit nëse nuk e di se çfarë ka nevojë dhe çfarë kërkon. (Dhe kjo duhet pasur parasysh gjithashtu se nëse i jepni diçka një personi në kohën e gabuar, atëherë një dhuratë e tillë nuk do të jetë e dobishme, por do të jetë e dëmshme.) Por nëse një baba mishor nuk mund t'i japë fëmijës ushqimin vdekjeprurës që kërkon, aq më pak Zoti i jep diçka një personi të tillë, i Cili thotë: a do ta harrojë gruaja ushqimin e saj? Më pyesni për djemtë dhe vajzat e mia (Is. 45:11). Pra, duke qenë se Ai i konsideron njerëzit bij dhe bija të Tij, si është e mundur që Ai t'u japë atyre diçka vdekjeprurëse, edhe nëse ata vetë ia kërkojnë Atij për një kohë të gjatë, me psherëtima dhe lot? Zoti do t'i japë të krishterit, nëse ai kërkon, dhuratat e mëposhtme të mëdha dhe të larta, të cilat askush nuk mund t'i fitojë vetë, domethënë, një zemër e penduar dhe e përulur, e matur dhe e dëlirë, e penduar dhe e qarë, do t'i japë atij kujtimin e vdekjes dhe gjykimin e ardhshëm, mençurinë dhe arsyen - të kuptojë Shkrimet Hyjnore, kuptimin e frikës ndaj Zotit, vullnetit të falënderimit, dhënies së lutjes dhe falenderimit me fuqi. dëlirësia, butësia, durimi dhe vetëkënaqësia.