Слово 15

(1) Existuje sedem tried osôb, od ktorých sa vyžaduje modlitba Cirkvi za ich spásu. – (2) Tí, ktorí sa modlia k Bohu, no zároveň nevedia, o čo prosia, nie sú vypočutí. – (3) Kto sa nemodlí v duchu, márne sa namáha. 1. Existuje sedem tried osôb, pre spásu ktorých Cirkev potrebuje modlitbu: stratení, zajatí, stratení, zranení, padajúci, rebelujúci a pochodujúci. Existuje aj ôsma trieda - tí dokonalí, ktorí, zabúdajúc na chrbát, rozširujú všetko dopredu (budúcnosť - Ed.) Každá z týchto ôsmich tried potrebuje osobitnú modlitbu od Cirkvi Božej za svoju spásu: stratení potrebujú modlitbu, aby ich všadeprítomný Boh, pre ktorého sú peklo aj skaza zrejmé, hľadal a našiel; zajatcov, teda zotročených (vášniam a diablovi), - aby Ten, ktorý všetko obsahuje a nad všetkým vládne, ich svojou Božskou milosťou vyslobodí, pretože tento druh zotročovateľa sa nemôže oslobodiť; tých, ktorí zblúdili - aby ich Božia milosť osvietila a nasmerovala na cestu pravdy, ako učí žalm: veď ma, Pane, po svojej ceste a ja budem kráčať v tvojej pravde (Ž 85:11); ranených, teda skrúšených, aby ich Pán uzdravil a zdvihol z lôžka, lebo ani jeden z ranených sa nemôže uzdraviť a postaviť sa na vlastné nohy vlastnou silou; tých, čo padnú, teda tých, čo upadnú do hriechov, nech ich posilní mocná pravica Boha Najvyššieho, aby nepadli; tí, čo sa vzbúrili, teda tí, čo prestali hrešiť – nech ich Božia milosť potvrdí, aby už neboli hodení do tejto priekopy; nech kráčajú, teda tí, čo sa namáhajú v cnosti, kráčajú bez zakopnutia a nech anjel Pánov odstraňuje kamene a prekážky z dlhej a úzkej cesty cností, aby už kvôli nim neboli vystavení extrémnym ťažkostiam a nebezpečenstvám; ôsma trieda, teda dokonalá, aby neboli pyšní a nemysleli si o sebe, že sú lepší ako ostatní, ale smútili a lamentovali, cítiac, že ​​sú nižšie ako všetci ostatní, a uvedomujúc si, koľko im ešte chýba k tej skutočnej výške, ktorá je nad všetko. Práca tých, ktorí sú dokonalí, ako hovorí Apoštol, je pre svokru, pre česť vznešeného povolania: keď to povedal, dodal: ak sme dokonalí, buďme múdri (Flp 3:14-15). 2. Či už teda ktokoľvek sám z lásky k Bohu túži, alebo ho iní žiadajú modliť sa za niektorú z ôsmich uvedených tried, nech sa stará o to, aby bola jeho modlitba v súlade s každou z nich, aby nepôsobil nadarmo a neprosil o niečo, čo je nezlučiteľné s jednou alebo s druhou. Lebo ako je v tomto prípade možné, že ho Boh vypočuje? - Jeden z otcov našej Cirkvi učí opáta (kláštora) takto: nebuď nedbalý v modlitbe k Bohu za tých, ktorí sú extrémne nedbalí, ale pros Ho, aby sa nad nimi nezľutoval, pretože to nie je možné, kým oni sami nečinne sedia a nehýbu sa, ale žiadaj Ho, aby ich osvietil, prebudil zo spánku a urobil ich usilovnými**. Kto začne dieťa, ktoré ešte dojčí, kŕmiť hrubým a ťažkým jedlom, neoživí ho, ale znepríjemní mu život a zabije ho. Rovnako, kto by začal úplne dojiť svojho manžela, bol by zmyslov zbavený a dojil by nezmyselných. Aj tu má teda všetko svoj poriadok a svoj čas. Lebo Boh je Bohom poriadku a pokoja. Je pravda, že väčšinou nemajú žiadne znalosti o spomínaných ôsmich triedach ľudí, ale je v každom prípade potrebné, aby ten, kto sa modlí, prosil Boha o to, čo potrebuje ten, za koho sa modlí. Preto sa Kristus Spasiteľ modlil k svojmu Otcovi a povedal: nie ako ja chcem, ale ako ty chceš. Ak sa niekto za seba modlí a prosí napríklad o oslobodenie od skazenosti a smrti, nech vopred vypočuje a zistí, čo je skazenosť a čo je život, a potom prosí Boha o oslobodenie od skazenosti a smrti, či už má k Bohu smelosť alebo nie. Lebo ten, kto o niečo prosí, musí vedieť, o čo žiada, a jasne si to predstaviť, aby, keď to dostane, mohol ďakovať Darcovi a vždy Mu zostal vďačný. Ak niekto pri modlitbe nevie, o čo prosí, ako potom spozná, že dostal, o čo prosil, a teda ako bude ďakovať Bohu, ktorý mu to dal? A keďže nepoďakoval, bude odsúdený ako nevďačný človek. Kto hovorí: osloboď ma, je jasne v zajatí a v otroctve; tiež, kto povie: vysloboď ma, samozrejme sedí vo väzení a je uväznený. Ale ak tí, čo hovoria takéto slová, ich hovoria tak-tak, jednoducho, náhodne, podľa zvyku (teda chladne a ľahostajne), neuvedomujúc si, v akom probléme sú, a necítia stiesnené podmienky, otroctvo, väzenie a putá, tak kto ich bude počúvať? Podobne tí, ktorí dňom i nocou volajú k Bohu: Pane, zachráň ma! Pane, vysloboď ma! Pane, ušetri ma! - ale nepoznajú ťažkosti, v ktorých sú, nepociťujú trpkosť otroctva, ani temnotu väzenia, ani bremeno väzieb, ani si neuvedomujú, že sú v extrémnych ťažkostiach, nesú jarmo otroctva, sú uväznení, sú spútaní železom - takí ľudia nikdy neboli, nie sú a nebudú od Boha počuť. Nie je totiž možné, aby sa niekto priblížil k svätému a čistému Bohu, ak nie je najprv posvätený, očistený, napravený milosťou Kristovou, a tak z milosti nezbohatne. Naši svätí otcovia stanovili také nariadenie, že nie je možné, aby bol niekto spasený iným spôsobom, ak nebude bohatý milosťou v Kristovi Ježišovi, ktorému buď sláva naveky. Amen. St. John Climacus Zvláštne slovo pastierovi, Ch. 12, 11. Mohlo by vás zaujímať: