Слово 15
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) არსებობს ადამიანების შვიდი კლასი, რომლებისთვისაც საჭიროა ეკლესიის ლოცვა მათი გადარჩენისთვის. – (2) ისინი, ვინც ღმერთს ევედრებიან, მაგრამ ამავე დროს არ იციან, რას ითხოვენ, არ ისმენენ. – (3) ვინც სულით არ ლოცულობს, ამაოდ შრომობს.
1. არსებობს შვიდი კლასი, რომელთა გადარჩენისთვის ეკლესიას სჭირდება ლოცვა: დაკარგული, ტყვე, დაკარგული, დაჭრილი, დაცემული, მეამბოხე და ლაშქრობა. ასევე არის მერვე კლასი - სრულყოფილები, რომლებიც უკან ივიწყებენ, ყველაფერს წინ აგრძელებენ (მომავალი - რედ.)
ამ რვა კლასიდან თითოეულს აქვს ღვთის ეკლესიისგან განსაკუთრებული ლოცვის მოთხოვნილება მისი გადარჩენისთვის: დაკარგულებს სჭირდებათ ლოცვა, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომლისთვისაც აშკარაა ჯოჯოხეთიც და განადგურებაც, ეძებს და იპოვის მათ; ტყვეები, ანუ დამონებულნი (ვნებებს და ეშმაკს), - რათა ის, ვინც ყველაფერს შეიცავს და ყველაფერზე მართავს, თავისი ღვთაებრივი მადლით გაათავისუფლებს მათ, რადგან ამგვარმა მონამ თავი ვერ გაათავისუფლა; შეცდომილნი - რათა ღვთაებრივი მადლი გაანათლოს და ჭეშმარიტების გზაზე მიგიყვანოს, როგორც ფსალმუნი გვასწავლის: მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში (ფსალმ. 85,11); დაჭრილები, ანუ მონანიებულნი, რათა უფალმა განკურნოს ისინი და წამოაყენოს ლოგინიდან, რადგან ვერც ერთი დაჭრილი ვერ განიკურნება და საკუთარი ძალით ფეხზე დადგომა; დაცემული, ანუ ცოდვაში ჩავარდნილნი, უზენაესი ღმერთის ძლევამოსილმა მარჯვენამ გააძლიეროს ისინი, რომ არ დაეცეს; ვინც აჯანყდა, ანუ ცოდვა შეწყვიტა - ღვთაებრივმა მადლმა დაამტკიცოს ისინი, რომ აღარ ჩავარდნენ ამ თხრილში; მიმავალმა, ანუ სათნოებაში მებრძოლმა, დაუბრკოლებლად იაროს და უფლის ანგელოზმა ქვები და დაბრკოლებები მოაცილოს სათნოების გრძელ და ვიწრო გზიდან, რათა მათ გამო უკიდურესი უბედურება და საშიშროება აღარ დადგეს; მერვე კლასი, ანუ სრულყოფილები, რათა არ იამაყონ და თავი სხვებზე უკეთ არ იფიქრონ, არამედ წუხდნენ და იგლოვებენ, გრძნობენ, რომ ყველაზე დაბლა არიან და ხვდებიან, თუ რამხელა აკლიათ კიდევ ის ნამდვილი სიმაღლე, რომელიც ყველაფერზე მაღლა დგას.
სრულყოფილთა შრომა, როგორც მოციქული ამბობს, არის დედამთილის დანიშნულება, მაღალი მოწოდების პატივსაცემად: ამის თქმის გამო დასძინა: თუ სრულყოფილნი ვართ, ვიყოთ ბრძენი (ფილ. 3,14-15).
2. ასე რომ, ვინმეს თავად, ღვთის სიყვარულის გამო, სურს ან სთხოვს სხვებს, ილოცოს ნაჩვენები რვა კლასიდან რომელიმეზე, იზრუნოს, რომ მისი ლოცვა შეესაბამებოდეს თითოეულ მათგანს, რათა ამაოდ არ იმუშაოს, ითხოვოს ის, რაც ერთსა და მეორესთან შეუთავსებელია. ამ შემთხვევაში, როგორ არის შესაძლებელი ღმერთმა მისი მოსმენა? - ჩვენი ეკლესიის ერთ-ერთი მამა იღუმენს (მონასტრის) ასე ასწავლის: უგულოდ ნუ ევედრებით ღმერთს უკიდურესად უგულებელყოფილთათვის, არამედ სთხოვეთ, არ შეიწყალოს ისინი, რადგან ეს შეუძლებელია, როცა ისინი თვითონ სხედან უმოქმედოდ და არ მოძრაობენ, მაგრამ სთხოვენ, გაანათლოს, გამოაღვიძოს და გააღვიძოს ისინი. ვინც ჯერ კიდევ მეძუძურ ბავშვს უხეში და მძიმე საკვებით დაიწყებს, არ გააცოცხლებს, არამედ სიცოცხლეს დაარღვევს და მოკლავს. ისევე, ვინც ქმრის რძვას სრულად იწყებდა, უაზრო იქნებოდა და უგუნურს რძავდა. ასე რომ, აქაც ყველაფერს თავისი წესრიგი და დრო აქვს. რადგან ღმერთი წესრიგისა და მშვიდობის ღმერთია.
მართალია, უმეტესწილად მათ არ აქვთ ცოდნა ზემოაღნიშნული რვა კლასის ადამიანთა შესახებ, მაგრამ ყოველმხრივ აუცილებელია, რომ მლოცველმა ღმერთს სთხოვოს ის, რაც მას სჭირდება, ვისთვისაც ლოცულობს. ამიტომ ქრისტე მაცხოვარმა ლოცვით მიმართა მამას: არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გინდა.
თუ ვინმე ლოცულობს თავისთვის და ითხოვს, მაგალითად, კორუფციისგან და სიკვდილისგან ხსნას, წინასწარ მოუსმინოს და გაარკვიოს რა არის ხრწნა და რა არის სიცოცხლე, შემდეგ კი ღმერთს სთხოვოს გათავისუფლება ხრწნილებისა და სიკვდილისგან, აქვს თუ არა მას გაბედულება ღმერთის მიმართ. რადგან, ვინც რაღაცას ითხოვს, უნდა იცოდეს, რას ითხოვს და ნათლად წარმოიდგინოს, რომ როცა მიიღებს, მადლობა გადაუხადოს გამცემს და ყოველთვის იყოს მისი მადლიერი. თუ ვინმემ ლოცვისას არ იცის, რას ითხოვს, მაშინ საიდან გაიგებს, რომ მიიღო ის, რაც ითხოვა და, მაშასადამე, როგორ უნდა მადლობდეს ღმერთს, რომელმაც ეს მისცა? და მადლობის გამოკლებით, ის იქნება დამნაშავე, როგორც უმადური ადამიანი. ვინც ამბობს: გამათავისუფლე, აშკარად ტყვეობაში და მონობაშია; ასევე, ვინც იტყვის: გამომიყვანე, რა თქმა უნდა ციხეში ზის და ციხეშია. მაგრამ თუ ისინი, ვინც ასეთ სიტყვებს ამბობენ, ასე ამბობენ, უბრალოდ შემთხვევით, ჩვეულებისამებრ (ამიტომ ცივად და გულგრილად), ვერ აცნობიერებენ რა უბედურებას განიცდიან და ვერ გრძნობენ სიმძიმის მდგომარეობას, მონობას, ციხეს და ობლებს, მაშინ ვინ მოუსმენს მათ?
ასევე ისინი, ვინც დღედაღამ უხმობენ ღმერთს: უფალო, მიშველე! უფალო, მიხსენი! უფალო, შემიწყალე! - მაგრამ არ იციან რა გასაჭირში არიან, არ გრძნობენ მონობის სიმწარეს, არც ციხის სიბნელეს, არც ბორკილთა ტვირთს, ვერც კი ხვდებიან, რომ უკიდურეს გაჭირვებაში არიან, იტვირთებიან მონობის უღელს, დაპატიმრებულნი არიან, რკინით არიან შებოჭილნი - ასეთი ადამიანები არც ყოფილან და არც ღმერთისგან გაუგონიათ.
ამიტომ აუცილებელია ამ ყველაფრის შესახებ წინასწარ გავიგოთ, ვისწავლოთ და ვიცოდეთ ამის მცოდნეებისგან და შემდეგ ვილოცოთ ღმერთს ამის შესახებ. თუ ახლომახლო ასეთი მცოდნეების პოვნა არ არის ხელსაყრელი, მოდი, ყურადღებით მოვძებნოთ ისინი შორს; თუ ასეთები სხვაგან არ ჩანს, ლოცვით მივმართოთ ღმერთს, რათა თავადაც უხილავად დაგვანახოს ის უბედურება, ტყვეობა, მონობა და ბორკილები, რომელშიც ვართ; და როცა გავიგებთ, რაოდენ დიდი ბოროტებაა ამ ყველაფერში, მაშინ დავიწყებთ მისკენ ტირილით, დიდი ხმით, რათა შეგვიწყალოს და თავისი წყალობა გამოგვიჩინოს, ყოველგვარი წყალობის უღირსი, და გადაგვარჩინოს, გაგვათავისუფლოს და გვიხსნას. და შეუძლებელია ღმერთმა შეგვიწყალოს სხვანაირად და სხვა გზით. რადგან ადამიანსაც კი, რომელსაც აქვს მოწყალების გამოვლენის შესაძლებლობა, ვერ გამოავლენს ამას თავის მხოლოდშობილ კაცს, თუ არ იცის რა სჭირდება და რას ეძებს.
(და ეს ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ თუ რამეს აჩუქებ ადამიანს არასწორ დროს, მაშინ ასეთი საჩუქარი სასარგებლო არ იქნება, არამედ საზიანო იქნება.) მაგრამ თუ ხორციელი მამა ვერ აძლევს შვილს სასიკვდილო საჭმელს, რომელსაც ითხოვს, მით უმეტეს, ღმერთი არაფერს აძლევს ასეთ ადამიანს, რომელიც ამბობს: დაივიწყებს თუ არა ქალი საჭმელს? მკითხე ჩემს ვაჟებზე და ჩემს ქალიშვილებზე (ეს. 45:11). მაშ, რაკი ის ადამიანებს თავის ვაჟებად და ქალიშვილებად თვლის, როგორ არის შესაძლებელი, რომ რაღაც სასიკვდილო მისცეს მათ, თუნდაც ისინი თავად სთხოვდნენ ამას დიდი ხნის განმავლობაში, კვნესით და ცრემლებით? ღმერთი მისცემს ქრისტიანს, თუ ის სთხოვს, შემდეგ დიდ და ამაღლებულ ძღვენს, რომელსაც ვერავინ შეძლებს დამოუკიდებლად შეიძინოს, კერძოდ, სინანული და თავმდაბალი გული, ფხიზელი და უბიწო, მონანიებული და ტირილი, მისცემს მას სიკვდილის ხსოვნას და მომავალ სამსჯავროს, სიბრძნესა და გონებას - გაიგოს საღმრთო წერილები, ღვთის შიშის, ღვთის შიშის, მადლიერების, ღვთისმოშიშების მნიშვნელობა, ნებისყოფა. უმანკოება, თვინიერება, მოთმინება და თვითკმაყოფილება.
3. უთხრა უფალმა სამარიელებს: დედაკაცო, მე მწამს მათი, რამეთუ... მოვა ჟამი და ახლაა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით... სული ღმერთია და ვინც მას თაყვანს სცემს, ღირსია თაყვანისცემა სულითა და ჭეშმარიტებით (იოანე 4,21-24). მოციქული კი ამბობს: ღმერთი... არ ცხოვრობს ხელით შექმნილ ტაძრებში და არც ადამიანთა ხელიდან იღებს დაკმაყოფილებას და არაფერს მოითხოვს (საქმეები 17,24-25). ღმერთს არაფერი აკლია და არ სჭირდება. ის სავსეა ყოველგვარი სიკეთით და არა მხოლოდ ხალხი, არამედ თავად ანგელოზებიც იღებენ ღმერთის სისავსეს და მათ ყველას სჭირდებათ ამოუწურავი და სავსე ღმერთი, რომელსაც ისინი მადლობას უხდიან, მღერიან, ადიდებენ, თავად არ აკეთებენ ამას, არამედ მადლით, მისი სისავსით მისაღები, აღძრული და გაძლიერებული მადლობის, განდიდებისა და განდიდების მადლობისთვის, ადიდებენ და ადიდებენ შემოქმედ ღმერთს, მოძღვარს და ადიდებენ. მაშ, რა არის ეს ნამდვილი გულშემატკივარი? ვინც არ შემოიფარგლება თავისი მსახურებით ღმერთის მიმართ, არამედ ემსახურება და თაყვანს სცემს მას სულით. როდესაც უფალი ამბობს, რომ სული ღმერთია, ეს სხვა არაფერს აჩვენებს, გარდა იმისა, რომ ის უსხეულოა.