Слово 15

(1) Es gibt sieben Klassen von Personen, für die das Gebet der Kirche um ihre Erlösung erforderlich ist. – (2) Wer zu Gott betet, aber gleichzeitig nicht weiß, worum er bittet, wird nicht erhört. – (3) Wer nicht im Geiste betet, arbeitet umsonst. 1. Es gibt sieben Klassen von Personen, für deren Erlösung die Kirche Gebete braucht: die Verlorenen, die Gefangenen, die Verlorenen, die Verwundeten, die Gefallenen, die Rebellen und die Marschierenden. Es gibt auch eine achte Klasse – die Vollkommenen, die, den Rücken vergessend, alles nach vorne ausdehnen (Zukunft – Ed.) Jede dieser acht Klassen benötigt ein besonderes Gebet der Kirche Gottes für ihre Erlösung: Die Verlorenen benötigen ein Gebet dafür, dass der allgegenwärtige Gott, für den sowohl Hölle als auch Zerstörung offensichtlich sind, sie sucht und findet; Gefangene, das heißt versklavt (den Leidenschaften und dem Teufel), – damit Er, der alles enthält und über alles herrscht, sie mit Seiner göttlichen Gnade befreien wird, denn diese Art von Sklaven kann sich nicht selbst befreien; diejenigen, die in die Irre gegangen sind – damit die göttliche Gnade sie erleuchtet und auf den Weg der Wahrheit führt, wie der Psalm lehrt: Führe mich, o Herr, auf deinem Weg, und ich werde in deiner Wahrheit wandeln (Ps. 85:11); die Verwundeten, das heißt die Zerknirschten, damit der Herr sie heilt und aus ihrem Bett erweckt, denn keiner der Verwundeten kann aus eigener Kraft geheilt werden und auf eigenen Füßen stehen; Diejenigen, die fallen, das heißt diejenigen, die in Sünden fallen, möge die mächtige rechte Hand Gottes, des Höchsten, sie stärken, damit sie nicht fallen; diejenigen, die rebelliert haben, das heißt diejenigen, die aufgehört haben zu sündigen – möge die göttliche Gnade sie stärken, damit sie nicht länger in diesen Graben geworfen werden; Mögen diejenigen, die wandeln, das heißt diejenigen, die in der Tugend streben, ohne Stolpern wandeln, und möge der Engel des Herrn Steine ​​und Hindernisse vom langen und schmalen Pfad der Tugenden entfernen, damit sie wegen ihnen nicht länger extremen Schwierigkeiten und Gefahren ausgesetzt werden; die achte Klasse, das heißt die Vollkommenen, damit sie nicht stolz sind und denken, dass sie besser sind als andere, sondern trauern und klagen, das Gefühl haben, dass sie niedriger sind als alle anderen, und erkennen, wie viel ihnen noch zu dieser wahren Höhe fehlt, die über allem steht. Die Arbeit derer, die vollkommen sind, dient, wie der Apostel sagt, dem Zweck der Schwiegermutter, der Ehre der hohen Berufung: denn nachdem er dies gesagt hatte, fügte er hinzu: Wenn wir vollkommen sind, lasst uns weise sein (Phil 3,14-15). 2. Wenn also jemand selbst aus Liebe zu Gott für eine der acht gezeigten Klassen beten möchte oder von anderen darum gebeten wird, soll er darauf achten, sein Gebet mit jeder von ihnen in Einklang zu bringen, damit er nicht umsonst arbeitet und um etwas bittet, das mit der einen oder der anderen unvereinbar ist. For in this case, how is it possible for God to hear him? - Einer der Väter unserer Kirche lehrt den Abt (des Klosters) folgendermaßen: Seien Sie nicht nachlässig, wenn Sie zu Gott für diejenigen beten, die äußerst nachlässig sind, sondern bitten Sie ihn, sich ihrer nicht zu erbarmen, denn dies ist unmöglich, solange sie selbst untätig sitzen und sich nicht bewegen, sondern bitten Sie ihn, sie zu erleuchten, sie aus dem Schlaf zu wecken und fleißig zu machen **. Whoever begins to feed a child who is still nursing with rough and heavy food will not revive him, but will upset his life and kill him. In the same way, whoever began to milk his husband completely would be senseless and would milk the senseless. So here, too, everything has its own order and its time. Denn Gott ist ein Gott der Ordnung und des Friedens. Wenn jemand für sich selbst betet und zum Beispiel um Befreiung von Verderbnis und Tod bittet, soll er im Voraus zuhören und herausfinden, was Verderbnis und was Leben ist, und dann Gott um Befreiung von Verderbnis und Tod bitten, egal ob er Gott gegenüber mutig ist oder nicht. Denn wer um etwas bittet, muss wissen, worum er bittet, und es sich klar vorstellen, damit er, wenn er es erhält, dem Geber danken und ihm immer dankbar bleiben kann. Wenn jemand beim Beten nicht weiß, worum er bittet, wie soll er dann wissen, dass er das erhalten hat, worum er gebeten hat, und wie soll er daher Gott danken, der es ihm gegeben hat? Und wenn er nicht dankt, wird er als undankbarer Mensch verurteilt. Wer sagt: „Befreie mich“, befindet sich eindeutig in Gefangenschaft und Sklaverei; Auch wer sagt: Befreie mich, der sitzt natürlich im Gefängnis und ist eingesperrt. Aber wenn diejenigen, die solche Worte sagen, sie so lala sagen, einfach zufällig, gemäß der Sitte (also kalt und gleichgültig), ohne sich der Schwierigkeiten bewusst zu sein, in denen sie sich befinden, und ohne die beengten Verhältnisse, die Sklaverei, das Gefängnis und die Fesseln zu spüren, wer wird ihnen dann zuhören? Wer alles Gesagte empfängt, wird Heiligung und die Gesundheit seiner Seele empfangen, und die Gesundheit der Seele besteht darin, nicht nach irgendeiner Sünde zu dürsten und nach nichts von dem, wonach die Welt dürstet, das heißt weder nach Geld noch nach fleischlichen Süßigkeiten, noch nach menschlichem Ruhm und Ehre. Und Gott kann niemanden heilen und ihm Gesundheit geben, bevor er die oben gezeigten Gaben erhält und besitzt (denn dies wäre zum falschen Zeitpunkt). Selbst wenn jemand seelisch gesund geworden wäre, bevor er diese Gaben erhalten hat, kann man die Möglichkeit nicht leugnen, den menschlichen Ruhm zu betrachten (trotz seines Vertrauens, dass er gesund ist und nicht an einer Geisteskrankheit leidet) und in die Falle des Teufels, das heißt in Stolz, zu geraten. Und das Letzte wird für diesen Mann schlimmer sein als das Erste (Matthäus 12:45). Denn Stolz ist die größte Sünde aller Sünden, da alle anderen bereits aus ihr hervorgegangen sind, und er wurde der Anfang und die Ursache aller Sünden, wie die Schrift sagt: Der Anfang der Sünde ist Stolz (Sir. 10,15). Und wo es keine Wahrheit gibt, ist alles andere Lügen und Täuschung, Unwissenheit über Gott und Missverständnisse über das Leben in Christus. Dort geht das Leben verloren, wo sie nicht nach dem falschen Christus leben.