Слово 15
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) هناك سبع فئات من الأشخاص الذين تطلب منهم صلاة الكنيسة من أجل خلاصهم. – (2) أولئك الذين يصلون إلى الله، ولكن في نفس الوقت لا يعرفون ما يطلبونه، لا يُسمع لهم. – (3) والذين لا يصلون بالروح يتعبون عبثاً.
1. هناك سبع فئات من الأشخاص الذين تحتاج الكنيسة إلى الصلاة من أجل خلاصهم: الضال، والأسير، والضال، والجرحى، والساقط، والمتمرد، والسائر. هناك أيضًا الصف الثامن - المثاليون، الذين ينسون الظهر ويمدون كل شيء إلى الأمام (المستقبل - إد.)
تحتاج كل فئة من هذه الفئات الثمانية إلى صلاة خاصة من كنيسة الله من أجل خلاصها: يحتاج الضالون إلى الصلاة لكي يبحث عنهم الله الموجود في كل مكان، والذي من الواضح له أن الجحيم والدمار، سيبحث عنهم ويجدهم؛ أسرى، أي مستعبدون (للأهواء والشيطان)، - لكي يحررهم الذي يحتوي كل شيء ويسود على كل شيء بنعمته الإلهية، لأن هذا النوع من المستعبدين لا يستطيع أن يحرر نفسه؛ أولئك الذين ضلوا - لتنيرهم النعمة الإلهية وتوجههم إلى طريق الحق ، كما يعلم المزمور: اهدني يا رب في طريقك فأسير في حقك (مز 85: 11) ؛ المجروحين أي المنسحقين، فيشفيهم الرب ويقيمهم من فراشهم، إذ لا يمكن لأحد من المجروحين أن يُشفى ويقف على قدميه بقوته. أولئك الذين يسقطون، أي أولئك الذين يقعون في الخطايا، فلتقويهم يمين الله العلي القوية حتى لا يسقطوا؛ أولئك الذين تمردوا، أي أولئك الذين توقفوا عن الخطيئة - فلتثبتهم النعمة الإلهية، فلا يُلقون في هذا الخندق بعد الآن؛ أولئك الذين يسيرون، أي أولئك الذين يجاهدون في الفضيلة، يسيرون بلا عثرة، وليزيل ملاك الرب الحجارة والعوائق من طريق الفضائل الطويل والضيق، حتى لا يتعرضوا بعد الآن لمشاكل ومخاطر شديدة بسببهم؛ الطبقة الثامنة، أي الكمال، بحيث لا يفتخرون ويظنون في أنفسهم أنهم أفضل من غيرهم، بل يحزنون ويندبون، ويشعرون أنهم أقل من أي شخص آخر، ويدركون مدى افتقارهم إلى تلك العلو الحقيقي، الذي هو فوق كل شيء.
إن عمل الكاملين، كما يقول الرسول، هو من أجل الحماة، من أجل كرامة الدعوة السامية. لأنه قال هذا أضاف: "إن كان كاملاً فلنكن حكماء" (في 3: 14-15).
2. فإذا أراد أحد نفسه، من باب محبة الله، أو طلب منه الآخرون أن يصلي لأي من الفئات الثمانية المذكورة، فليحرص على أن تكون صلاته متوافقة مع كل واحدة منها، حتى لا يشتغل عبثًا، فيطلب شيئًا لا يتوافق مع أحدهما أو الآخر. لأنه في هذه الحالة كيف يمكن أن يسمع الله له؟ - أحد آباء كنيستنا يعلّم رئيس الدير (الدير) هكذا: لا تتهاون في الصلاة إلى الله من أجل المقصرين جدًا، بل اطلب منه ألا يرحمهم، لأن هذا مستحيل وهم أنفسهم يجلسون خاملين لا يتحركون، بل اطلب منه أن ينيرهم ويوقظهم من النوم ويجعلهم مجتهدين **. ومن يبدأ بإطعام طفل وهو لا يزال يرضع طعامًا خشنًا وثقيلًا، فلن يحييه، بل سيقلب حياته ويقتله. وكذلك من ابتدأ يحلب زوجه تماماً فهو أحمق ويحلب ما لا معنى له. لذلك هنا أيضًا، كل شيء له ترتيبه الخاص ووقته. لأن الله هو إله النظام والسلام.
صحيح أنهم في الأغلب لا علم لهم بالأصناف الثمانية المذكورة، لكن لا بد للمصلي من كل وجه أن يسأل الله حاجة المصلي له. فصلى المسيح المخلص إلى أبيه قائلاً: لا كما أريد أنا، بل كما تريد أنت.
فإذا صلى أحد لنفسه وطلب مثلاً النجاة من الفساد والموت، فليسمع مقدمًا ويكتشف ما هو الفساد وما هي الحياة، ثم يسأل الله التحرر من الفساد والموت، سواء كان لديه جرأة تجاه الله أم لا. فمن يطلب شيئاً عليه أن يعرف ما يطلبه ويتخيله بوضوح، حتى عندما يحصل عليه يشكر المعطي ويظل شاكراً له دائماً. إذا كان أحد وهو يصلي لا يعرف ما يطلبه، فكيف يعرف أنه نال ما طلب، وبالتالي كيف يشكر الله الذي أعطاه إياه؟ وبعد أن فشل في تقديم الشكر، سيكون مذنباً بالإدانة كشخص جاحد للجميل. من قال: حررني فمن الواضح أنه في الأسر والعبودية؛ وأيضاً من يقول: أنقذني، يقع في السجن ويسجن. أما إذا كان من يقول مثل هذا الكلام يقوله هكذا، ببساطة، بشكل عشوائي، حسب العادة (وبالتالي ببرود ولا مبالاة)، دون أن يشعر بالورطة التي هم فيها، ولا يشعر بضيق الظروف والعبودية والسجن والقيود، فمن يستمع إليهم؟
وكذلك الصارخون إلى الله نهاراً وليلا: يا رب نجني! يا رب، نجني! يا رب انقذني! - لكنهم لا يعرفون الضيق الذي هم فيه، ولا يشعرون بمرارة العبودية، ولا ظلمة السجن، ولا ثقل القيود، ولا يدركون حتى أنهم في ورطة شديدة، فهم يحملون نير العبودية، إنهم مسجونون، مقيدون بالحديد - مثل هؤلاء الناس لم يكونوا ولن يسمعوا من الله.
بالطبع يستطيع الله أن يفعل كل شيء، لكنه لا يستطيع أن يكذب أو ينكر نفسه؛ لماذا لا يرحم من لا يتب، أو يعطي من لا يسأل، أو يرشد من لا يطلب، أو يفتح أبواب الرحمة لمن لا يضربها؛ كما أنه لا يستطيع أن يعطي من يسأل بشرًا، ولا يستطيع أن يرحم من لا يرحم آخر، رغم أنه يصرخ: يا رب ارحمني. لأن الله كلي القدرة كما أنه بار. قدرته بالعدل، ورحمته بالوزن والكيل. لذا، لا بد للإنسان أن يعرف علم اليقين ما يمكن أن يفعله الله له، ثم يطلبه منه حتى يناله.