Слово 14

(1) Чого вимагає Бог від християнина? – (2) Якої шкоди зазнав і терпить людина від диявола, а не знає того? – (3) Усі люди хворіють на душу і не розуміють того. – (4) Треба їм пізнати свої недуги, щоб стягнути лікаря. - (5) Хитрий диявол свої спокуси як приманку яку вважає перед людьми. – (6) Чому не всі християни процвітають у чеснотах? По-третє: оскільки гріхи бувають через немічність думки і душа тому має потребу у зміцненні згори, належить християнину завжди благати Бога, нехай дарує йому духовну силу, яка є потаємна благодать Господа нашого Ісуса Христа, що зміцнює ту душу, яку присідає, і зраджує її як і благословляє її, нехай просвітлює її, нехай просвітлює її. цією просвітою і цією силою, нехай ходить безпечно серед мереж світу цього лукавого, не будучи уловлюваною ними. Людина страждає якоюсь потаємною хворобою великою і незручно-пізнаваною, яка така велика і така надмірна, що подібної ніколи не було і ніколи не буде. Чому потрібно було Самому Богу прийти, щоб виправити і вилікувати її. При всьому тому, однак, люди не знають про те і живуть у досконалій безтурботності, анітрохи не засмучуючись через хворобу цю через нечуття свого. Бо хто знає цю недугу, той і відчуває її; хто відчуває, той болить душею; хто болить, той шукає оздоровлення і всіляко намагається лікуватися від хвороби тієї. 3. Людина, яка була раніше здорова і захворіла, знає і розуміє, що є хвороба і що – здоров'я. Але якщо трапиться комусь із самого народження бути хворому, то йому важко буває зрозуміти, що таке здоров'я. Так і душа, яка завжди недужна і страждає на пристрасть гніву і похоті та інших багатьох і різноманітних, які народжуються від цих двох як найголовніших, гніву, кажу, і похоті, не знає, бідна, і не розуміє, що це суть хвороби, і не бачить, як мислений її тиранй її дия, означених пристрастей і день і ніч осічає її злими помислами. Не бачачи цього, не розуміючи і не відчуваючи, вона не відчуває потреби і в лікуванні і не шукає його. Чи можна сподіватися, що вона колись улікуеться, перебуваючи в такому становищі? Хто не хоче оздоровитись і не шукає оздоровлення, як може лікуватися? Або як шукатиме лікування той, хто не знає, що хворий, і не розуміє, в чому полягає його здоров'я, а того, хто пояснює йому це і тлумачить, жене геть? Насамперед його тут буває зав'язати їй очі, тобто затьмарити розум, щоб вона не побачила світла і шляху і не втекла; і це з усією старанністю робить він доти, доки вона звичкою до ласощів і довготривалим перебуванням у гріху зовсім не віддасться в волю його і не стане у всьому йому підручною та коханою рабою. Після цього вона й сама не захоче вже тікати від цього пана свого, до якого звикла і який так втішає її і насичує всякими ласощами, доки зовсім не розбестить її цими нечистими й смердючими стравами своїми. Коли ж побачить він, що вона зовсім розлилася, тоді спрямовує її на всілякі непотреби, гріхи та злодіяння. Але птахів не може стягнути птаха з повітря на свою приманку, а диявол, якщо знайде душу, оголеною благодаті Божої, може спонукати прагнення і побажання душі на ласку і схилити її на свою волю. Бо як кожна людина впевнена, що душа є та сила, яка приводить в гармонію і поєднує в єдине струнке ціле різні частини тіла, так кожному християнину хрещеному має містити завжди в умі, що не інше що, а тільки благодать Всесвятого Духа, яку прийняв він через святе хрещення і нове народження, вона одна з'єднує і поєднує, поєднує. помисли душі (якщо це є в ньому).