Слово 14

(1) Čo Boh vyžaduje od kresťana? – (2) Akú škodu utrpel a trpí človek od diabla, ale nevie o tom? – (3) Všetci ľudia sú chorí na duši a nerozumejú tomu. - (4) Potrebujú poznať svoje choroby, aby mohli vyhľadať lekára. – (5) Prefíkaný diabol kladie ľuďom svoje pokušenia ako návnadu. – (6) Prečo všetci kresťania nevynikajú v cnosti? Po tretie: keďže hriechy vznikajú v dôsledku slabosti myslenia a dušu je preto potrebné posilňovať zhora, kresťan musí vždy prosiť Boha, aby mu dal duchovnú silu, ktorou je skrytá milosť nášho Pána Ježiša Krista, posilňujúc prítomnú dušu a osvecujúcu ju, aby videla zlo ako zlo a dobro ako dobro, a s pomocou tohto osvietenia a tejto sily nech bezpečne kráča v tomto svete, bez toho, aby ich chytili zlo. Človek trpí nejakou skrytou chorobou, veľkou a nepohodlnou, ktorá je taká veľká a taká nadmerná, že podobná nikdy nebola a ani nebude. Prečo bolo potrebné, aby ju sám Boh prišiel napraviť a uzdraviť? Napriek tomu všetkému však ľudia o tom nevedia a žijú v úplnej bezstarostnosti, pre svoju necitlivosť im táto choroba vôbec nie je smutná. Lebo kto pozná túto chorobu, cíti ju; kto to cíti, bolí ho duša; ktokoľvek je chorý, hľadá uzdravenie a snaží sa všetkými možnými spôsobmi uzdraviť sa z tejto choroby. 2. Ale čo je to za chorobu? Počúvajte: diabol sa podľa svojho zvyku vždy približuje k duši zvláštnym a nepohodlne rozpoznateľným spôsobom, takže keď je stále v jej blízkosti a bez toho, aby sa od nej vzďaľoval, vyrušoval a vŕtal sa vo všetkých jej ašpiráciách, pohyboch a myšlienkach, teda v duševných, želateľných i dráždivých silách duše, a usmerňoval ich k tomu, čo sa mu páči. Takto nás všetkých láka do svojej siete a berie do otroctva a do svojej vôle – a my o tom ani nevieme; a čo je najhoršie, diabol, ktorý neustále používa túto taktiku a robí nás vášnivými a obscénnymi, nás presviedča, aby sme si mysleli a hovorili, že táto naša choroba (zmätok a vŕtanie sa vo vnútri), ktorou sme vedení do vášní a udržiavaní v nich, je vlastnosťou našej povahy a nie dielom démonických machinácií *. Presviedča ostatných, aby si mysleli, že zlé skutky, ktoré páchajú jeho konaním, sú podstatou služby a cnosti, a aby sa nimi chválili. Ale to je už úplná mŕtvola duše, lebo kto sa chváli zlom, ani v najmenšom necíti (jeho škodlivé účinky), a to je charakteristické len pre mŕtvych.