Слово 13
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) არსებობს ერთი წამალი, რომელიც კურნავს სულს და არა ბევრი. - (2) ადამიანები სცოდავენ ოთხი გზით. – (3) ყველას ხსნა ღვთის ერთ ნებაშია; ადამიანს არაფერი აქვს საკუთარ თავში, რომლითაც თავად შეიძლებოდა გადარჩენა.
1. ჩვენი სული მარტივი და გაურთულებელია; ამიტომ, როცა ავად ხდება, მხოლოდ წამალი კურნავს. მაგრამ სხეული, რომელიც შედგება მრავალი და, უფრო მეტიც, არათანაბარი ნაწილისაგან, რომლებიც თავად შედგება ოთხი ელემენტისგან: მიწა, წყალი, ცეცხლი და ჰაერი, როცა ავადდება, მას სჭირდება, როგორც კომპლექსური, სხვადასხვა წამალი და, უფრო მეტიც, სხვადასხვა ბალახეული. ეს კარგად განმარტეს გარე ელინმა ბრძენებმა და თქვეს, რომ თუ ადამიანის სხეული იყო მარტოხელა, ანუ მარტივი და გაურთულებელი, მაშინ მას ერთი წამალი ექნებოდა, მაგრამ, მრავალი ნაწილისგან შემდგარს, მას ასევე სჭირდება მრავალი და რთული წამალი. მაგრამ სული, მე ვამბობ, პირიქით, არამატერიალური, უბრალო და ურთულესი, როცა ავადდება, ერთი წამალი კურნავს და არა ბევრი. რა სახის წამალია ეს? სულიწმიდა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, როგორც მოციქული ამბობს: სადაც არის სული უფლისა, იქ არის თავისუფლება (2 კორ. 3,17).
ამიტომ, ყოველი ქრისტიანი სინანულით, მოწყალებით და ყოველგვარი სათნოებით, რამდენადაც მას ძალა აქვს, სხვა არაფრისკენ უნდა იბრძოდეს, გარდა სულიწმიდის მადლის მოქმედების მიღებისა, რომლის ძალითაც დაიწყებს ქრისტესმიერ ცხოვრებას. ქრისტიანისთვის ქრისტეს მიხედვით ცხოვრების სხვა გზა, ხელოვნება და მეთოდი არ არსებობს, გარდა იესო ქრისტეს ძალისა თუ მადლის ზემოდან აღქმისა.
2. ადამიანი ოთხი გზით სცოდავს - ნებით, უნებურად, ცოდნით და უმეცრებით. ის სცოდავს ნებით, ანუ ნებით, როცა დანამდვილებით იცის, რომ ბოროტება ბოროტებაა და მისი ნებაა ამის გაკეთება თუ არა, ამას თავისი ნებით აკეთებს. უნებურად, ანუ სურვილის გარეშე, სცოდავს, როცა ამას რაღაც აუცილებლობით აიძულებს და ბოროტებას აკეთებს ამის გარეშე, როგორც, მაგალითად, სხვა მოწამეებმა უარყვეს ქრისტე იმ გაუსაძლისი ტანჯვის გამო, რომელსაც ისინი ექვემდებარებოდნენ. ხდება ისე, რომ სხვაგვარად, ცოდნისა და სურვილის გარეშე, ბოროტებას სჩადის, როცა, მაგალითად, რომელიმე ცხოველის მოსაკლავად ისრის სროლისას, უნებურად კლავს ადამიანს. ცოდნაში არის ცოდვა, როცა სულმა იცის, რომ გარკვეული საქციელი ცოდვაა, მაგრამ, როგორც სუსტი და სუსტია, აკეთებს მას, არ აქვს ძალა წინააღმდეგობის გაწევა და ცოდვისადმი აჯანყებული ძლიერი მიზიდულობა, სჩადის ცოდვას, იხრება მისკენ და სწყურია მას, თითქოს მისი ნების საწინააღმდეგოდ. ამ შემთხვევაში ქრისტეს ძალას განსაკუთრებით მორწმუნეები აღიარებენ, კერძოდ: როცა შთაგონებით არ შეუძლიათ აკეთონ ის ვნებები, რომლებიც სძულთ, მაშინ იციან, რომ ქრისტეს მადლი აქვთ.
უცოდინარობაში ცოდვაა, როცა ვიღაც ცუდს აკეთებს, არ იცის, რომ ეს ცუდია, მაგრამ სჯერა, რომ ეს კარგია.
ამავდროულად, უნდა აღინიშნოს, რომ ნებისყოფის ცოდვები ცოტაა და ისინი, რადგან უმეტესწილად ისინი ძალიან აშკარა და დაუძლეველად არიან ჩასმული ცნობიერებაში, ცულებივით (საგზაო ცხოველების მოტივაციის ხელსაწყოები - რედ.), კონდახით, ვინც მათ ჩაიდენს და სინანულისკენ უბიძგებს. სხვა ცოდვები, ანუ ცოდვები უნებლიედ, ცოდნითა და უმეცრებით, ძალიან მრავალრიცხოვანია, ურიცხვიც კი, მაგრამ ყველა თითქმის დაუმახსოვრებელია და მალე მთლიანად ამოვარდება ცნობიერებიდან და ჩადენილი, მიუხედავად მათი მრავალრიცხოვნებისა, არ აწუხებს და არ გადადის მონანიებაზე, რადგან მათ ცოდვად არ თვლის და არ ფიქრობს მათზე. მაშასადამე, ეს არის ის, რისთვისაც განსაკუთრებით უნდა ვილოცოთ, რომ ღმერთმა მოგვცეს ორივეს მათი ცოდვის გაგება და მათი შეგრძნება, რადგან ის, რომ ჩვენ არ გვახსოვს და არ ვგრძნობთ მათ, არ გვაქცევს მათგან უდანაშაულოდ, ამასობაში ეშმაკი ადამიანთა უმეტესობას ამპარტავნებაში აქცევს მათი უმეცრების გამო, რადგან ისინი არ ცნობენ მათ, ნუ იფიქრებთ, რომ ისინი არაფერს ნიშნავენ; რომელი ხალხი, მიუხედავად იმისა, რომ ამბობენ, რომ ბრძენი არიან, სულელები აღმოჩნდებიან (სულელები. - რედ.
) და უგუნურნი, რადგან არ იცოდნენ, რომ ყველას ხსნა ღვთის მხოლოდ წყალობაზეა.
3. არც ერთ ადამიანს არ აქვს რაიმე კურთხეული საკუთარ თავში, რითაც შეიძლებოდა გადარჩენა, არც მართალს და არც ცოდვილს. რამეთუ თვით ღმერთი ამბობს: შემიწყალე, თუ შემიწყალე, და შევიწყალე, თუ შემიწყალე (რომ. 9,15). დავითიც აღიარებს ამას და ღაღადებს ღმერთს: უფალო, ღმერთო მაცხოვრისა ჩემისა (ფსალმ. 87,2). რა არის ხსნა? ეს არის ღვთის სიწმინდის თანაზიარი, და ეს არის ღვთის ნება - ანუ, მან თავისი სიწმინდე გადასცეს მათ, ვინც მისკენ მიმართავს გულებს და არ აქვს მრუდე აზრებში, რომელთა სულები დარწმუნებულნი არიან (ფსალმ. 77:37), ანუ ისინი ერთგულნი ხდებიან ღმერთისა და მისი სიტყვების მიხედვით. 10:7). ხალხი ხედავს ხილულს, ღმერთი კი ხედავს დაფარულს. მოამზადე უფლის გზა, ამბობს წმინდა წერილი, გაასწორე მისი გზები (მათე 3:3).
ღმერთის ეს გზები არის ადამიანის სულის არსი, როცა ისინი მართალნი არიან, ანუ როცა აღიარებენ თავიანთ უმეცრებას, სწავლების ნაკლებობას და დასჯის ნაკლებობას, სიკეთის ნაკლებობას და ყველა სახის ცოდვისადმი მიდრეკილებას, როცა არ სურთ თვალთმაქცურად ცხოვრება, განსხვავებულები იყვნენ შინაგანი სტრუქტურით, განსხვავდებოდნენ ხალხის წინაშე და არ მიიღებენ ღვთისგან პატივისცემას. რადგან ღმერთს, რომელიც გულებს სცდის, სძულს ისეთ სულებს, როგორებიც არიან ეშმაკის ნაწილიდან, რადგან ეშმაკი ამას ისე აკეთებს, რომ მტერია, მეგობრის სახეს იღებს და სიბნელეში, სინათლედ გვევლინება.
რაკი ყველას ხსნა ერთ ღმერთშია, ყველამ მოამზადოს თავი და ეცადოს მართალი გახდეს, რათა ღირსი გახდეს ღვთის წყალობისა; რადგან ვინც მართალია, მართალია; ვინც ჭეშმარიტია თავმდაბალია, ხოლო ვინც თავმდაბალია მარტოხელა და წყალობის ღირსია. ღმერთი, რომელიც არის ნამდვილი ჭეშმარიტება, ვერ შეიწყალებს ცოდვილს, რადგან ის არ არის ჭეშმარიტი. მაშ, ნუ შეაწუხებ ღმერთს ლოცვით, რათა მოწყალება გამოგიჩინოს, სანამ მართალი გახდები, რადგან შეუძლებელია ღმერთი შეერთდეს ბოროტ და გარყვნილ სულთან; ღვთის წყალობა მდგომარეობს იმაში, რომ ვინმემ უნდა მიიღოს ღვთის სიწმინდე. და თუ ბოროტების მბრძანებელმა მზაკვრელმა ეშმაკმა მოგიპყრო და არ გაქვს ძალა მართალი იყო, აიძულე ღვთის სიკეთე შენი გულწრფელი ლოცვით, რათა მოგცეს ძალა, რომ გახდე მართალი, რათა ამისთვის იყო ღვთის დიდი წყალობის, ანუ მისი სიწმინდის მიღების ღირსი. ეს სიწმინდე ათავსებს მტრობას განწმენდილსა და ცოდვას შორის, თორემ განწმენდილს ყოველგვარი ცოდვის მტრად აქცევს. რადგან ვისაც ღმერთი უყვარს, უყვარს ის, რაც მას მოსწონს და შორდება იმას, რაც ღმერთს არ მოსწონს.
მაგრამ ის, რაც ღმერთს უსიამოვნოა, რა თქმა უნდა, ეშმაკისთვისაც სასიამოვნოა. რატომ არის ყოველი ადამიანი, ვინც ცდება (და ამიტომ არ უყვარს ის, რაც ღმერთს მოსწონს) ეშმაკის მეგობარი და ღმერთის მტერი? გადარჩენის რა იმედი აქვს ასეთ ადამიანს?
ასე რომ, მათთვის, ვინც აკეთებს ბოროტებას, რაც მათ არ შეეძლოთ, და არ აკეთებენ სიკეთეს, რაც შეეძლოთ, არ არსებობს ხსნა, სანამ ისინი ასეთები არიან. მაგრამ მათზეც კი, ვინც სიკეთეს აკეთებს, ჯერ კიდევ არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ უკვე აქვთ საკუთარ თავში ყველაფერი, რითაც მიიღწევა ხსნა. ისინი უბრალოდ აკეთებდნენ ყველაფერს, რაც უნდა გაეკეთებინათ, ისევე როგორც ყველა მონა აკეთებს იმას, რაც უნდა გააკეთოს, რათა არ სცემეს. თუ ისე მოხდა, რომ სახლის პატრონმა მადლობა გადაუხადა ასეთ მონას, მაშინ იგი მადლობას უხდის მას სიკეთით. მაგრამ თუ მონა იამაყებს და ამბობს, რომ ასე კარგად აკეთებს თავის საქმეს, მაშინ მას სცემენ იმავე მიზეზით, რომ ახსოვდეს, რომ მას მეტი არაფერი შეეძლო, რაც უნდა გაეკეთებინა - ასე რომ, თუ ასეთ მონას (ყველაფერში კარგს) უნდა, რომ ბატონმა მადლობა გადაუხადოს, მაშინ ყველანაირად უნდა დაიმდაბლოს თავი და თქვას: მონა, რომლის გატეხვა შეუძლებელია. ასევე, ყოველი ქრისტიანი, რომელიც ყველაფერს აკეთებს ღირებულად, ვერაფერს ელოდება თავისთვის.
მაგრამ კარგი იქნება, თუ ყველას, ვისაც სურდა ღვთის ნების შესრულება, ამის გაკეთება შეეძლო; თორემ ხშირად ემართება ყველას, რომ არ შეუძლია გააკეთოს ის, რაც უნდა და აკეთებს იმას, რაც სძულს, რადგან სიბრძნე და ხორციელი ვნება ეწინააღმდეგება მას. როგორ შეიძლება ამის შემდეგ თქვას: მოისურვე ხსნა და გადარჩები? ხსნა არ მოდის ბუნებიდან, რის გამოც ჩვენ ვერ ვხედავთ ვინმეს, ვინც თავისთავად იხსნის. ღმერთი კი ამბობს: მე ვარ ღმერთი და არა ვარ მხსნელი (ეს. 43,11). რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას (რომ. 3:23). როგორ შეიძლება ვინმეს გადარჩენა თავისთავად?
მაგრამ თუ ახლა ერთ დღეში ათასობით ათასი და ათასობით ცოდვილი მოინანიებს და ქრისტე უფალს მიუბრუნდება, დამეგობრდება, გაერთიანდება და განიწმინდება მისი სიწმინდით, მაშინ ისინი მაშინვე აღიარებენ მისგან მიღებულ სიწმინდეს, რომლითაც ხსნა ხდება, გრძნობენ მათში თანდაყოლილ გარკვეულ ღვთაებრივ ძალას. ქრისტე უფალი, ყველასთვის, ვინც მას სწამს, არის მსჯელობის ძალა, გონების ძალა, სიბრძნის ძალა, ჭეშმარიტების ძალა, ღმერთისა და ხალხის სიყვარულის საფუძველი, ყოველი წმინდა მცნებისა და ღვთის ნების ეფექტი, ერთგვარი რაციონალური ზიზღი და სიძულვილი ყოველგვარი ბოროტებისა და ცოდვის მიმართ, ყოველგვარი ვნება და ბოროტება ბუნებად ქცეული. ქრისტე უფალი ჩვენი იმედი და მშვიდობაა. უფალი იესოს გარეშე არა მხოლოდ ვერავინ შეძლებს სიკეთის გაკეთებას, არამედ ყველა გაუცხოებულია ღმერთისგან. უფალი მხოლოდ ერთს ითხოვს ყველასგან, ვისაც სწამს, რომ მთლიანად მიანდოს მას - უფლის ქრისტეს, ანუ სრული იმედი ჰქონდეს მასზე და ჰქონდეს ურყევი რწმენა, რომ მხოლოდ ქრისტეს ძალით და არა მისი ძალით შეიძლება ვინმეს გადარჩენა.
და ასეთია ერთადერთი ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რომელიც სრულ იმედს ამყარებს მხოლოდ ქრისტეზე, რომ მხოლოდ ის გამოასწორებს მასში ყველაფერს და განკურნავს სულითაც და სხეულითაც. როცა ამ რწმენას, რომელიც ჩვენ გვაქვს გონიერებით, შემდეგ საქმეები მოსდევს, მაშინ იბადება სიყვარული ქრისტეს მიმართ, ანუ როცა ვინმე საქმით იღებს იმას, რასაც ქრისტესგან იმედოვნებს და გრძნობს, მაშინ მას უყვარს იგი. რადგან სარგებლის მიმღები არ შეიძლება დარჩეს სარგებლისადმი უგრძნობი და ბუნებრივად იწყებს კეთილისმყოფელის სიყვარულს, თუნდაც მისი ნების საწინააღმდეგოდ. შემდეგ, როდესაც ის წარმატებას მიაღწევს სიყვარულში თავისი კეთილისმყოფელის მიმართ, ის საკუთარ თავში აღმოაჩენს კეთილმსახურს, რადგან ის ასევე მთლიანად ენდობა და შედის მასში, ვინც შეიყვარა.
მაგრამ ეშმაკი, რაც მან პირველად გაუკეთა ადამიანს, ახლა ცდილობს გააკეთოს ყველას, ვინც დაიწყებს მონანიებას, უნერგავს მას: არ არის შენთვის ხსნა შენს ღმერთში (ფსალმ. 3,3), ანუ ხსნა შენი ღმერთის ძალით კი არ არის, არამედ შენივე. და ვაი ყველას, ვისაც მისი სჯერა! მტერს სურს ამ გზით გამოაჩინოს სული ღვთის მადლისაგან, რათა შემდეგ დაიჭიროს და გადაყლაპოს, როგორც მგელი კრავი. მაშასადამე, ყოველთვის გონებით უნდა შეხედო ღმერთს, ვისგანაც მოდის ყოველგვარი დახმარება, რათა ეს გონება ღვთის სინათლის გონებრივი სხივებით გაბრწყინდეს და გაღმერთებულმა შეიძინოს ერთგვარი უცვლელობა, რათა არ დაუბრუნდეს ბოროტებას. შემდეგ ის საბოლოოდ ხდება დედამიწის მბრძანებელი, რომ ვერც ერთი მიწიერი ვნება ვერ გაბედავს მასთან მიახლოებას, მაგრამ ყველაფერი მიწიერი კანკალებს მის წინაშე და ეშინია მისი არა საკუთარი გულისთვის, არამედ ღმერთის გულისთვის, შიშით თავად ქერუბიმებისა, რომელთაგან ყოველთვის თანდაყოლილია და ვისგანაც არ აძლევს თავს უფლებას ერთი წუთით განცალკევდეს ფიქრებით და განცალკევდეს სურვილითა და გრძნობებით. ღმერთს, ჩვენს მოწყალეს, დიდება, პატივი და თაყვანისცემა უკუნითი უკუნისამდე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: