Слово 13
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) هناك دواء واحد يشفي النفس، وليس كثير. – (2) يخطئ الناس بأربع طرق. – (3) خلاص الجميع هو بمشيئة الله الواحدة. ليس لدى الإنسان في نفسه ما يمكن أن يخلص به هو نفسه.
1. روحنا بسيطة وغير معقدة. لذلك عندما يمرض فالدواء وحده يشفيه. لكن الجسد، كونه يتكون من أجزاء كثيرة، علاوة على ذلك، غير متساوية، والتي تتكون هي نفسها من أربعة عناصر: التراب والماء والنار والهواء، عندما يمرض، يحتاج، كحاجة معقدة، إلى أدوية مختلفة، علاوة على ذلك، يتكون من أعشاب مختلفة. وهذا ما فسره الحكماء الهيلينيون الخارجيون جيدًا، إذ قالوا أيضًا إنه لو كان جسم الإنسان واحدًا، أي بسيطًا وغير معقد، لكان له دواء واحد، ولكن كونه مكونًا من أجزاء كثيرة، فإنه يحتاج أيضًا إلى أدوية كثيرة ومعقدة. لكن النفس، أقول، على العكس من ذلك، كونها غير مادية، بسيطة وغير معقدة، عندما تمرض، يشفيها دواء واحد، وليس الكثير. أي نوع من الدواء هذا؟ الروح القدس نعمة ربنا يسوع المسيح كما يقول الرسول: حيث روح الرب هناك حرية (2كو3: 17).
لذلك، يجب على كل مسيحي، من خلال التوبة والصدقة وكل فضيلة أخرى، بقدر ما لديه من قوة، أن لا يجتهد إلا في قبول عمل نعمة الروح القدس، الذي بقوته سيبدأ في عيش الحياة الحقيقية بحسب المسيح. لأنه ليس هناك طريقة أو فن أو طريقة أخرى لكي يحيا المسيحي بحسب المسيح، إلا من خلال إدراك قوة يسوع المسيح أو نعمته من فوق.
2. يخطئ الإنسان بأربع طرق: طوعاً، وكرها، وعلماً، وجهلاً. إنه يخطئ بإرادته، أي طوعًا، عندما يعلم يقينًا أن الشر شر وأنه يريد أن يفعله أو لا يفعله، فإنه يفعله طوعًا. لا إراديًا، أي بدون رغبة، يخطئ عندما يضطر إلى ذلك بفعل ضرورة ما، ويفعل الشر دون رغبته، كما، على سبيل المثال، أنكر الشهداء الآخرون المسيح بسبب العذاب الذي لا يطاق الذي تعرضوا له. ويحدث أنه بطريقة أخرى، دون أن يعرف ولا يريد، يفعل الشر، على سبيل المثال، عندما يطلق سهمًا لقتل حيوان ما، فإنه يقتل شخصًا دون أن يريد ذلك. وفي المعرفة خطيئة عندما تعلم النفس أن عملاً ما هو خطيئة، ولكنها تفعل ذلك، إذ إنها ضعيفة ومضعفة المزاج، ولا تملك القوة لمقاومة المعركة والانجذاب القوي المتمرد للخطيئة، فترتكب الخطيئة، وتميل إليها وتشتهيها كأنها رغماً عنها. في هذه الحالة، فإن قوة المسيح يعترف بها المؤمنون بشكل خاص، أي: عندما يكونون قادرين على عدم القيام بالشهوات التي يكرهونها بالوحي، فإنهم يعرفون أن لديهم نعمة المسيح.
هناك خطيئة في الجهل عندما يفعل الإنسان شيئًا سيئًا، وهو لا يعلم أنه سيئ، لكنه يعتقد أنه جيد.
في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن هناك القليل من خطايا الإرادة، وهي، لأنها في معظمها واضحة للغاية ويتم الضغط عليها بشكل لا يقاوم في الوعي، بعقب، مثل الفؤوس (أدوات لتحفيز حيوانات الجر - إد.)، الشخص الذي يرتكبها، ويدفعه إلى التوبة. وغيرها من الذنوب، أي الذنوب بغير إرادتها، في العلم والجهل، كثيرة جدًا، حتى بدون عدد، لكنها كلها تكاد لا تُنسى وسرعان ما تسقط تمامًا عن الوعي، وصاحبها، رغم كثرتها، لا يبالي ولا يتحرك إلى التوبة، إذ لا يعتبرها ذنوبًا ولا يفكر فيها. لذلك، هذا ما يجب أن نصلي من أجله بشكل خاص، أن يمنحنا الله أن نعرف خطيئتهم ونشعر بها، لأن حقيقة أننا لا نتذكرهم ولا نشعر بهم لا تجعلنا أبرياء منهم، وفي الوقت نفسه يغرق الشيطان معظم الناس في الكبرياء بسبب جهلهم، لأنهم لا يعرفونهم، ولا يعتقدون أنهم يقصدون شيئًا، بل ينسبونهم إلى لا شيء. أي الناس، على الرغم من أنهم يقولون إنهم حكماء، تبين أنهم أغبياء (غبي. - إد.
) وأغبياء لأنهم لم يعلموا أن خلاص الجميع يعتمد على رحمة الله وحدها.
3. ليس في أحد شيء مبارك في نفسه يمكن أن يخلص به، لا البار ولا الخاطئ. لأن الله نفسه يقول: أنا أرحمه إذا رحمت، وأرحمه إذا رحمت (رومية 9: 15). ويعترف داود بذلك صارخًا إلى الله: "يا رب إله خلاصي" (مز 87: 2). ما هو الخلاص؟ هو أن نصير شريكًا في قداسة الله، وهذا من إرادة الله، أي أن ينقل قداسته إلى الذين يوجهون قلوبهم نحوه، وليس لديهم أي اعوجاج في أفكارهم، الذين تكون نفوسهم واثقة (مز 77: 37)، أي يصبحون أمينين لله ولكلامه، لأن وجه الله يرى البر (مز 10: 7). يرى الناس ما هو مرئي، ولكن الله يرى أيضًا ما هو مخفي. أعدّوا طريق الرب، يقول الكتاب، اصنعوا سبله مستقيمة (متى 3: 3).
إن طرق الله هذه هي جوهر النفوس البشرية عندما تكون على حق، أي عندما تعترف بجهلها وقلة التعليم وعدم العقاب، وافتقارها إلى الخير وقابلية التعرض لكل أنواع الخطايا، عندما لا تريد أن تعيش نفاقًا، وأن تكون مختلفة في بنيتها الداخلية، وأن تظهر مختلفة أمام الناس، وأن تقبل الكرامة من الناس، وليس من الله؛ لأن الله الذي يمتحن القلوب يكره النفوس التي تنتمي إلى الشيطان، لأن الشيطان يفعل ذلك بطريقة تجعله عدوًا يتخذ صورة الصديق، وكظلام يظهر كالنور.
وبما أن خلاص الجميع هو بإله واحد، فليعد كل واحد نفسه ويجتهد في الاستقامة حتى يستحق رحمة الله. لأن من كان على حق فهو صادق؛ من هو حق فهو متواضع، ومن هو متواضع فهو وحده يستحق الرحمة. فالله، الذي هو الحق الحقيقي، لا يمكنه أن يرحم شخصًا مخطئًا، لأنه ليس صحيحًا. فلا تزعج الله بالصلاة ليرحمك قبل أن تتصالح، لأنه من المستحيل أن يتحد الله بنفس شريرة وفاسدة. إن رحمة الله تتمثل في أن يشترك الإنسان في قداسة الله. وإذا غلبك الشيطان الماكر، حاكم الشر، ولم تكن لك القوة لتكون على حق، فاجبر صلاح الله بصلاتك الحارة على أن يمنحك القوة لتكون على حق أولاً، حتى تستحق من أجل هذا رحمة الله العظيمة، أي قبول قداسته. هذه القداسة تضع عداوة بين المقدس وبين الخطية، وإلا جعلت المقدس عدوًا لكل خطيئة. فإن من يحب الله يحب ما يرضيه، ويعرض عما لا يرضاه الله.
لكن ما لا يرضي الله يرضي الشيطان بالطبع. لماذا كل إنسان مخطئ (وبالتالي لا يحب ما يرضي الله) صديق للشيطان وعدو لله؟ أي رجاء في الخلاص لمثل هذا الشخص؟
فهؤلاء الذين يعملون الشر الذي لا يستطيعون فعله، ولم يفعلوا الخير الذي كان يمكنهم فعله، لا خلاص لهم ماداموا كذلك. ولكن حتى بالنسبة لأولئك الذين يفعلون الخير، لا يمكن القول بعد أنهم يمتلكون في داخلهم كل شيء يتم من خلاله تحقيق الخلاص. لقد فعلوا كل ما عليهم فعله، كما يفعل كل عبد ما عليه حتى لا يُضرب. وإذا حدث أن شكر صاحب البيت مثل هذا العبد، فإنه يشكره من لطفه. ولكن إذا افتخر العبد قائلاً إنه يؤدي عمله على أكمل وجه، فإنه يُضرب لنفس السبب، حتى يتذكر أنه لا يستطيع أن يفعل أكثر مما كان عليه، فإذا أراد هذا العبد (الصالح في كل شيء) أن يشكره سيده، فعليه أن يتواضع بكل طريقة ممكنة ويقول: لم أفعل إلا ما كان عليّ أن أفعله، ولو لم أفعل ذلك لضربت مثل العبد الذي لا ينكسر. وبالمثل، فإن كل مسيحي يفعل كل ما هو مفيد، لا يمكنه أن يتوقع أي شيء لنفسه.
ولكن سيكون من الجيد أن يتمكن كل من يريد أن يفعل مشيئة الله من أن يفعل ذلك؛ وإلا فإنه غالبا ما يحدث لكل إنسان أنه لا يستطيع أن يفعل ما يريد، ويفعل ما يكره، لأن الحكمة وشهوة الجسد تقاومانه. فكيف يمكن للمرء أن يقول بعد هذا: فقط اشتهي الخلاص فتخلص؟ الخلاص لا يأتي من الطبيعة، ولهذا السبب لا نرى أحدًا يخلص بنفسه. ويقول الله: أنا الله ولست أنا المُخلِّص (أش 43: 11). إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله (رومية 3: 23). كيف يمكن لأي شخص أن يخلص بنفسه؟
ولكن إذا تاب الآن آلاف الآلاف وأعداد لا تعد ولا تحصى من الخطاة في يوم واحد، وتحولوا إلى المسيح الرب، وأصبحوا أصدقاء معه، واتحدوا وتقدسوا بقداسته، فسوف يتعرفون على الفور على التقديس الذي نالوه منه، والذي يتم من خلاله ترتيب الخلاص، ويشعرون بقوة إلهية معينة متأصلة فيهم. بالنسبة للمسيح الرب، لكل من يؤمن به، هو قوة التفكير، قوة العقل، قوة الحكمة، قوة الحق، أساس محبة الله والناس، تأثير كل وصية مقدسة وإرادة الله، نوع من النفور العقلاني وكراهية كل شر وخطيئة، كل شهوة وخبث تحول إلى طبيعة. المسيح الرب هو رجاؤنا وسلامنا. بدون الرب يسوع، لا يستطيع أحد أن يفعل الخير فحسب، بل الجميع يبتعدون عن الله. يطلب الرب شيئًا واحدًا فقط من كل من يؤمن به، وهو أن يثق بنفسه تمامًا - مسيح الرب، أي أن يكون له رجاء كامل فيه وأن يكون لديه ثقة لا تتزعزع بأنه فقط بقوة المسيح، وليس بقوة المسيح، يمكن لأي شخص أن يخلص.
وهذا هو المسيحي الحقيقي الوحيد الذي يضع رجاءه الكامل في المسيح وحده، حتى أنه وحده سيصلح كل شيء فيه ويشفيه في النفس والجسد. عندما يتبع هذا الإيمان، الذي لدينا بالعقل، أعمال، فإن حب المسيح يولد، أي عندما ينال شخص ما بالفعل ما كان يأمله من المسيح ويشعر به، فإنه يحبه. لأن الشخص الذي يتلقى منفعة لا يمكن أن يظل غير حساس للمنفعة ويبدأ بطبيعة الحال في حب المحسن، حتى ضد إرادته. ومن ثم، عندما ينجح في محبة المحسن إليه، يجد المحسن نفسه في داخله، لأنه أيضًا يثق تمامًا في من أحبه ويدخل فيه.
لكن الشيطان، ما فعله أولاً بالإنسان، يحاول الآن أن يفعله بكل من يبدأ بالتوبة، ويغرس فيه: ليس لك خلاص بإلهك (مز 3: 3)، أي أن الخلاص ليس بقدرة إلهك، بل بقدرتك. والويل لمن يصدقه! يريد العدو بهذه الطريقة أن يفضح النفس من نعمة الله، فيمسكها ويفترسها كالخروف الذئب. لذلك، يجب على المرء دائمًا أن ينظر بعقله إلى الله، الذي منه وحده تأتي كل المساعدة، حتى يستنير هذا العقل بأشعة نور الله العقلية، وبعد أن يصبح مؤلهًا، يكتسب نوعًا من الثبات، حتى لا يعود إلى الشر. ثم يصبح أخيرًا حاكمًا على الأرض، فلا تجرؤ أي شهوة أرضية على الاقتراب منه بعد ذلك، بل يرتعد أمامه كل شيء أرضي ويخافه، ليس من أجل نفسه، بل من أجل الله، خائفًا من الشاروبيم أنفسهم، الذين تأصلوا فيه دائمًا والذين لا يسمح لنفسه بالانفصال عنه في الفكر والابتعاد عنه بالرغبة والشعور لحظة واحدة. لله، فاعلنا، المجد والإكرام والعبادة إلى أبد الآبدين.
قد تكون مهتمًا بـ: