Слово 12

(1) Ко се каје за своје грехе, неће добити никакве користи ако не буде тражио да добије од Христа Господа и исцељење оне слабости због које греши. – (2) Шта год човек ради у стварном животу, он то чини џабе, ако то не доприноси његовом психичком здрављу. – (3) Како се грех дешава по нашој вољи и без наше воље? Добро је плакати и туговати над својим гресима и молити се Богу за њихов опроштај. Али од тога неће бити никакве користи ако Господ наш Исус Христос не исцели оне немоћи покајаног, због којих он греши, као невољно, јер ако се не исцели од њих, онда се не може уздржати од грехова. Зашто би свако ко се каје сав свој труд усредсредио на ово једно, да би се исцелио Христом Господом, освештао и добио снагу да испуни вољу Божију и заповести Његове. Јер ко није исцељен од Христа Господа, понекад греши, заношен слабошћу својом, а понекад са тешком муком и срамотом испуни неку заповест, али каква је корист таквом? Он је као онај који гради и поново руши оно што је изградио. Зашто је свака потреба да наше немоћи исцели Христос Господ, Који је једини прави Лекар, који је дошао на земљу да исцели немоћи наше, због којих грешимо. Он је Јагње Божије, које одузима грех света, који је слабост наше оштећене природе. Јер након што је Адам преступио заповест Божију и био изгнан из раја, сваки човек је постао слаб и болестан. А ове слабости, пошто су и у природи и у нашој вољи, некако су чудне: некад се чини да су од природе, а некад од воље. Слабости о којима говорим су следеће: сваки човек је слаб и не може имати чисту љубав, не може а да не завиди, не грди, не осуђује, презире, исмејава, не лаже, не љути се, не жуди за благодетима овога света које види, не буде сујетан, не похлепник. Био најразборитији међу мудрима, најмудрији међу мудрима, најхрабрији међу храбрим, најпоштенији међу поштенима, био и сви други бољи и савршенији, али пошто слабост наше природе остаје у њему (неисцељена), неминовно је да он или неће моћи да одржи целомудреност, или неће моћи да одржи целомудреност, или да не жели да савлада себе према некоме, или не жели да савлада себе против њега. наћи добро у себи. расположења – давати милостињу и увек благодарити Богу, уопште уздржавати се од сваког зла и чинити свако добро. Посматрачу не може а да није очигледно да све такве слабости понекад зависе од аутократске воље, а понекад од насиља природе. Међутим, нису сви људи подједнако слаби, већ су неки више, а други мање. Такве немоћи треба да се исцеле у нама. Али пре свега, потребно је пронаћи лекара који би их излечио. Зашто су свети оци наредили нама, хришћанима, да се увек овако молимо Богу, призивајући Га скрушеним срцем: „Погледај на нас, Господе, по милости Својој, и исцели немоћи наше ради светог имена Твога. То јест, погледај наше немоћи и исцели их благодаћу Твојом, да се прослави име Твоје, да си милостив и милостив, и једини си Лекар, и нека се нико не хвали собом када је исцељен, него нека се хвали својим Лекаром, и нека Му захваљује даноноћно свим срцем својим, заиста скроман. И тако, код кога се на овај начин исцељују његове немоћи, он је постао (прави) хришћанин, а ко још има неку од тих немоћи о којима смо говорили, јасно је да још није исцељен. И страда или од незнања или од безумља, као неко ко не зна шта говори Богу кад се моли, и какве немоћи моли Бога да исцели. А ако умре неизлечен, заувек ће плакати због тога у паклу, не очекујући да ће се икада ослободити његовог ватреног жарења. Из тог разлога, морамо горко плакати над јадним стањем у које смо дошли. Нека хришћански народ дан и ноћ кличе: Господе, погледај на нас и исцели немоћи наше. Али Господ их не може исцелити ако не знају какве немоћи траже, упркос томе што их има толико и толико су разноврсне. То је разлог уништења због чега гине толико хришћана, богатих и сиромашних, владара и простих, младих и старих, монаха и свештеника. За све ове немоћи постоји само један лек – причешћивање Божанске природе или прихватање благодати Божије. Ако хришћанин не прихвати Божанску благодат и силу, по мери своје вере, онда иако бденије, иако спава на голој земљи, иако даноноћно пева псалме, моли се и пости, он ипак остаје неисцељен и ван части је Христа, као неверници. 2. Каква год добра дела чинио, ма каква дела се трудио и трудио се у овом животу, сваки човек, мудар или неразборит, зналац или неук, разборит или неразборит, учен или неучен, богат или сиромашан, - ако то не доприноси оздрављењу душе његове од немоћи, све му је ово тако сујетно и бескорисно. у царству небеском примају се само здраве душе које немају никакве слабости. Али ове немоћи које смо претходно назначили, ове непристојне жеље телесних жеља, ове зависности од земаљских и световних ствари, богатства и сујетне славе, ниједна душа не може у себи да излечи и постане здрава, било сама или уз помоћ другог човека. Само Господом нашим Исусом Христом они могу бити исцељени, као што је написано: Он прими болести наше и претрпи наше болести (Мт. 8,17). Јер кад би људске душе, да не говоримо о незнабошцима и атеистима, па и самим Јеврејима који су веровали у истинитог Бога, могли згодно да мрзе светске пожуде и телесне склоности и тако побегну од владара света, ђавола (јер је овим страстима стекао за себе моћ смрти), онда не би било потребе да се добри, благодати и човекољубиви после смрти, спусте у богољубље. подземља, односно до пакла. Али чињеница је да нико не може мрзети свет и све што је световно и плотско осим ако не постане причасник Божанске благодати и не добије моћ да то чини од Господа Исуса Христа. А ко, ојачан Божанском силом Христовом, најпре, свим срцем својим, не омрзне све световно и телесно, тај никако не може испунити заповести Христове, или, како је написано, увек се одвраћати од зла и чинити добро. Зато, свако ко верује у Христа, најпре нека измоли милосрдног Бога за милост и снагу да омрзне свет и све овоземаљско, све страсти и пожуде телесне, а пошто их омрзне, нека ради на њима топлом вером да постигне њихово мртвило, а то је мртвило Христово, како каже апостол Павле, да је увек носио Господа Исуса у мртвилу (1 Кор. Такве молбе су Богу угодне, и Он их благодатно слуша, као што сведочи свети Јован Богослов: ако нешто замолимо по Његовој вољи, Он ће нас послушати (1. Јн. 5, 14). Јер то је само оно што Бог жели да људи од Њега траже, односно оно што човека води ка вечном спасењу. Зашто нико од људи не би марио ни за шта друго и не би се уздао ни у шта друго за своје трудове у овом животу, осим да му се душа у последњи час смрти покаже здрава и слободна од свих светских и телесних страсти. Дакле, потребно је да душа од сваке болести постане здрава, па да онда, како постане здрава, може да служи Богу достојно, испуњавајући Његове божанске заповести, и да се непостиђена појави када се појави пред страшним судом Христовим. Ако она то не чини, односно не служи Богу и не испуњава Његове заповести, мада не у великој мери, онда ће, наравно, на дан Суда бити нездрава од страсти, и због тога ће бити бачена у огањ геене, који ће је прогутати у својој неугасивој пећи и спалити вечне очи. Јер огањ геене не може сагорети никог другог, већ само оне који су у овом животу оставили неисцељене своје душе и тако неисцељени прешли у други живот. 3. Грех се чини и по нашој вољи а не по нашој вољи. Јер грех се увек појављује пред нама само као нека врста лажног мамаца. Али чим се човекова душа душевно приклони греху, одмах до ње прискочи тиранин и силоватељ душа, који увек стоји иза ње и будно пази на њене покрете, скаче и вуче је да почини грех делом; па је очигледно да се грех дешава и по вољи човека а не по његовој вољи: дешава се по његовој вољи јер је и сам ум склон греху, дешава се не по његовој вољи јер када се одлучи да учини грех делом, онда га привлачи и приморава ђаво. Дакле, Премудрост Божија, Господ наш Исус Христос, одсеца саме корене и клице грехова када у свом светом Јеванђељу заповеда да нико не допушта порочне жеље, па чак ни очима да не гледа са пожудом, јер када душа достигне жудњу за грехом, тада је незгодно да се окрене назад, незгодно јој је да се одгурне од нечега, да се уздржи од тога да учини нешто, да се уздржи од тога да учини нешто. од ока. Дакле, душа мора на сваки могући начин да се труди да не дозволи демонима да се приближе себи, а то не може постићи на други начин него да се не препусти пожуди греха, у Христу Исусу, коме је слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: