Слово 12

(1) Ai që pendohet për mëkatet e tij nuk do të marrë asnjë përfitim nëse nuk kërkon të marrë nga Krishti Zot dhe shërimin e asaj dobësie për të cilën mëkaton. – (2) Çfarëdo që bën njeriu në jetën reale, e bën kot, nëse nuk i kontribuon shëndetit mendor. – (3) Si ndodh mëkati sipas vullnetit tonë dhe pa vullnetin tonë? Është mirë të qash dhe të pikëllohesh për mëkatet e tua dhe t'i lutesh Zotit për faljen e tyre. Por nuk do të ketë asnjë përfitim nga kjo nëse Zoti ynë Jezu Krisht nuk i shëron ato dobësi të të penduarit, për shkak të të cilave ai mëkaton, sikur pa dëshirë, sepse nëse nuk shërohet prej tyre, atëherë ai nuk mund të përmbahet nga mëkatet. Pse kushdo që pendohet duhet të përqendrojë gjithë përpjekjen e tij në këtë gjë, që të shërohet nga Krishti Zot, të shenjtërohet dhe të marrë forcë për të përmbushur vullnetin e Perëndisë dhe urdhërimet e Tij. Sepse kushdo që nuk shërohet nga Krishti, Zoti, ndonjëherë bën mëkate, duke u rrëmbyer nga dobësia e tij, dhe herë me vështirësi dhe siklet të madh përmbush ndonjë urdhërim, por çfarë dobie ka një person i tillë? Ai është si ai që ndërton dhe përsëri shkatërron atë që ka ndërtuar. Pse ka çdo nevojë që dobësitë tona të shërohen nga Krishti Zot, i Cili është vetëm Mjeku i vërtetë, i cili erdhi në tokë për të shëruar dobësitë tona, për të cilat ne mëkatojmë. Ai është Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës, që është dobësia e natyrës sonë të dëmtuar. Sepse pasi Adami shkeli urdhrin e Zotit dhe u dëbua nga parajsa, çdo njeri u dobësua dhe u sëmur. Dhe këto dobësi, duke qenë se janë edhe në natyrë edhe në vullnetin tonë, janë disi të çuditshme: herë duket se janë nga natyra, e herë nga vullneti. Dobësitë për të cilat po flas janë këto: çdo njeri është i dobët dhe nuk mund të ketë dashuri të pastër, nuk mund të mos ketë zili, të shajë, të dënojë, të përbuzë, të përqesh, të mos thotë gënjeshtra, të mos zemërohet, të mos lakmojë bekimet e kësaj bote që sheh, të mos jetë kot, të mos jetë lakmues. Qoftë ai më i maturi ndër të maturit, më i urti ndër të mençurit, më i guximshmi ndër guximtarët, më i ndershmi ndër të ndershmit, qofshin të gjithë të tjerët më të mirë e më të përsosur, por duke qenë se dobësia e natyrës sonë mbetet tek ai (e pashëruar), është e pashmangshme që ai ose të mos jetë në gjendje të ruajë dëlirësinë, ose të mos gjejë ndonjë të mirë ndaj dikujt që ka për qëllim të mos e kapërcejë veten. në vetvete. dispozitat - të japësh lëmoshë dhe të falënderosh gjithmonë Zotin, në përgjithësi të përmbahesh nga çdo e keqe dhe të bësh çdo të mirë. Nuk mund të mos jetë e qartë për vëzhguesin se të gjitha dobësitë e tilla ndonjëherë varen nga vullneti autokratik dhe nganjëherë nga dhuna nga ana e natyrës. Megjithatë, jo të gjithë njerëzit janë njësoj të dobët, por disa janë më shumë, dhe të tjerë janë më pak. Të tilla dobësi duhet të shërohen tek ne. Por para së gjithash, është e nevojshme të gjendet një mjek që do t'i shërojë ato. Pse etërit e shenjtë na urdhëruan neve, të krishterëve, t'i lutemi gjithmonë kështu Zotit, duke i thirrur Atij me zemër të penduar: "Na shiko, o Zot, sipas mëshirës Tënde dhe shëro dobësitë tona për hir të emrit tënd të shenjtë". Domethënë, shiko sëmundjet tona dhe shëro me hirin Tënd, qoftë emri yt, se Ti je i mëshirshëm dhe i mëshirshëm dhe Ti je i vetmi Mjek dhe askush të mos mburret me veten kur të shërohet, por le të mburret me mjekun e tij dhe le ta falënderojë Atë ditë e natë me gjithë zemër, me të vërtetë i përulur. Dhe kështu, tek i cili dobësitë e tij janë shëruar në këtë mënyrë, ai është bërë i krishterë (i vërtetë), dhe kushdo që ka ende disa nga ato dobësi për të cilat kemi folur, është e qartë se ai ende nuk është shëruar. Dhe ai vuan ose nga injoranca ose nga marrëzia, si dikush që nuk e di se çfarë i thotë Zotit kur lutet dhe çfarë sëmundjesh kërkon që Zoti të shërojë. Dhe nëse ai vdes i pashëruar, ai do të qajë përgjithmonë për të në ferr, duke mos pritur që të çlirohet ndonjëherë nga ndjesia e tij e zjarrtë e djegies. Për këtë arsye, ne duhet të qajmë me hidhërim për gjendjen e mjerë në të cilën kemi ardhur. Lërini njerëzit e krishterë të qajnë ditë e natë: Zot, shiko nga ne dhe shëro dobësitë tona. Por Zoti nuk mund t'i shërojë nëse ata nuk e dinë se çfarë lloj sëmundjesh kërkojnë, pavarësisht se ka kaq shumë prej tyre dhe ato janë kaq të ndryshme. Kjo është arsyeja e shkatërrimit pse kaq shumë të krishterë vdesin, të pasur dhe të varfër, sundimtarë dhe të thjeshtë, të rinj e të moshuar, murgj dhe priftërinj. Ekziston vetëm një kurë për të gjitha këto dobësi - bashkimi i natyrës hyjnore ose pranimi i hirit të Zotit. Nëse një i krishterë nuk pranon hirin dhe fuqinë hyjnore, sipas masës së besimit të tij, atëherë edhe pse vigjilent, edhe pse fle në tokë të zhveshur, edhe pse këndon psalme ditë e natë, lutet dhe agjëron, ai sërish mbetet i pashëruar dhe është jashtë pjesës së Krishtit, si të pafetë. 2. Pa marrë parasysh se çfarë veprash të mira bën, çfarëdo që të mundohet dhe mundohet në këtë jetë, çdo njeri, i urtë apo i pamatur, i ditur apo injorant, i matur apo i pamatur, i ditur apo i pamësuar, i pasur apo i varfër, - nëse kjo nuk i kontribuon shërimit të shpirtit të tij nga dobësitë e tij, e gjithë kjo është e kotë dhe e padobishme e shpirtit. qielli, sepse në mbretërinë e qiejve pranohen vetëm shpirtrat e shëndetshëm që nuk kanë asnjë dobësi. Por këto dobësi që i kemi treguar më parë, këto dëshira të pahijshme të epsheve trupore, këto varësi ndaj gjërave tokësore dhe të kësaj bote, pasuri dhe lavdi e kotë, asnjë shpirt nuk mund t'i shërojë brenda vetes dhe të bëhet i shëndetshëm, qoftë vetë apo me ndihmën e një personi tjetër. Vetëm nga Zoti ynë Jezu Krisht ata mund të shërohen, siç është shkruar: Ai pranoi sëmundjet tona dhe vuajti sëmundjet tona (Mateu 8:17). Sepse, nëse shpirtrat njerëzorë, për të mos përmendur paganët dhe ateistët, madje edhe vetë judenjtë që besuan në Zotin e vërtetë, do të mund të urrejnë me lehtësi epshet e kësaj bote dhe prirjet trupore dhe kështu t'i shpëtojnë sundimtarit të botës, djallit (sepse nëpërmjet këtyre pasioneve ai fitoi për veten e tij fuqinë e vdekjes), atëherë nuk do të kishte nevojë që i miri, i hirshmi dhe i devotshmi, për njeriun e pashmangshëm, për t'u bërë një Zot i devotshëm. nëntokë, domethënë në ferr. Por fakti i çështjes është se askush nuk mund ta urrejë botën dhe çdo gjë të kësaj bote dhe trupore, nëse nuk bëhet pjesëmarrës i hirit Hyjnor dhe nuk merr fuqinë për ta bërë këtë nga Zoti Jezu Krisht. Dhe kushdo që, i forcuar nga fuqia hyjnore e Krishtit, së pari nuk urren me gjithë zemër çdo gjë të kësaj bote dhe trupore, ai nuk mund të përmbushë në asnjë mënyrë urdhërimet e Krishtit, ose, siç është shkruar, gjithmonë të largohet nga e keqja dhe të bëjë të mirën. Prandaj, kushdo që beson në Krishtin, para së gjithash, le t'i kërkojë Zotit të mëshirshëm hir dhe forcë për të urryer botën dhe çdo gjë të kësaj bote, të gjitha pasionet dhe epshet e mishit, dhe pasi t'i urren ato, le të punojë mbi to me besim të ngrohtë për të arritur vdekjen e tyre, që është vdekja e Krishtit, siç thotë Apostulli Pal, që mbante gjithmonë vdekjen e Jezusit në trupin e tij të Korit 4:1. Kërkesa të tilla i pëlqejnë Perëndisë dhe Ai i dëgjon me dashamirësi, siç dëshmon edhe Shën Gjon Teologu: nëse kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, Ai do të na dëgjojë (1 Gjonit 5:14). Sepse kjo është vetëm ajo që Perëndia dëshiron që njerëzit të kërkojnë prej Tij, domethënë ajo që e çon një person drejt shpëtimit të përjetshëm. Pse askush nga njerëzit të mos kujdeset për asgjë tjetër dhe të mos mbështetet në asgjë tjetër për mundin e tij në këtë jetë, përveç që shpirti i tij në orën e fundit të vdekjes të dalë i shëndetshëm dhe i lirë nga të gjitha pasionet e kësaj bote dhe trupore. Pra, është e nevojshme që shpirti të bëhet i shëndetshëm nga çdo sëmundje dhe pastaj, ndërsa bëhet i shëndetshëm, mund t'i shërbejë Perëndisë në mënyrë adekuate, duke përmbushur urdhërimet e Tij hyjnore dhe të shfaqet i paturpshëm kur shfaqet para gjykatës së tmerrshme të Krishtit. Nëse ajo nuk e bën këtë, d.m.th., nuk i shërben Perëndisë dhe nuk i përmbush urdhërimet e Tij, megjithëse jo në masë të madhe, atëherë, natyrisht, në ditën e gjykimit ajo do të dalë e pashëndetshme nga pasionet dhe për këtë do të hidhet në zjarrin e Gehenës, i cili do ta përpijë në furrën e tij të pashuar dhe do t'i djegë qepallat e përjetshme. Sepse zjarri i Gehenës nuk mund të djegë asnjë tjetër, por vetëm ata që lanë shpirtin e tyre të pashëruar në këtë jetë dhe kështu kaluan të pashëruar në një jetë tjetër. 3. Mëkati kryhet edhe sipas vullnetit tonë dhe jo sipas vullnetit tonë. Sepse mëkati shfaqet gjithmonë para nesh vetëm si një lloj karremi mashtrues. Por, sapo shpirti i njeriut anon mendërisht drejt mëkatit, menjëherë i hidhet një tiran dhe përdhunues shpirtrash, i cili qëndron gjithmonë pas saj dhe vështron vigjilent lëvizjet e saj, kërcehet dhe e tërheq zvarrë për të bërë mëkat me vepër; pra është e qartë se mëkati ndodh edhe sipas vullnetit të njeriut dhe jo sipas vullnetit të tij: ndodh sipas dëshirës së tij sepse vetë mendja është e prirur për mëkat, nuk ndodh sipas dëshirës së tij sepse kur vendos të bëjë një mëkat me vepër, atëherë ai tërhiqet dhe detyrohet nga shejtani. Prandaj, urtësia e Zotit, Zoti ynë Jezu Krisht, i pret vetë rrënjët dhe mikrobet e mëkateve kur urdhëron në Ungjillin e Tij të Shenjtë që askush të mos lejojë dëshirat e mbrapshta dhe as të mos shikojë me epsh me sytë e tij, sepse kur shpirti arrin epshin e mëkatit, atëherë është e papërshtatshme të kthehet prapa, është e papërshtatshme që ai të mos e shtyjë atë për shkak të agjërimit. një sy. Kështu, shpirti duhet të përpiqet në çdo mënyrë të mundshme që të mos lejojë që demonët t'i afrohen vetes dhe këtë nuk mund ta arrijë në asnjë mënyrë tjetër veçse duke mos iu dorëzuar epshit të mëkatit, në Krishtin Jezus, të cilit i qoftë lavdi përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: