Слово 12

(1) Cel care se pocăiește de păcatele sale nu va primi niciun folos dacă nu caută să primească de la Hristos Domnul și vindecarea acelei slăbiciuni pentru care păcătuiește. – (2) Orice face o persoană în viața reală, o face în zadar, dacă nu contribuie la sănătatea sa mintală. – (3) Cum se întâmplă păcatul după voia noastră și fără voia noastră? Este bine să plângi și să te întristezi pentru păcatele tale și să te rogi lui Dumnezeu pentru iertarea lor. Dar nu va fi nici un folos din aceasta dacă Domnul nostru Iisus Hristos nu vindecă acele slăbiciuni ale celor pocăiți, din cauza cărora păcătuiește, parcă fără tragere de inimă, căci dacă nu este vindecat de ele, atunci nu se poate abține de la păcate. De ce ar trebui oricine care se pocăiește să-și concentreze întregul efort asupra acestui singur lucru, pentru a fi vindecat de Hristos Domnul, pentru a fi sfințit și pentru a primi putere pentru a împlini voia lui Dumnezeu și poruncile Lui. Căci cine nu este vindecat de Hristos Domnul face uneori păcate, fiind purtat de slăbiciunea lui, iar uneori cu mare greutate și stânjenire împlinește vreo poruncă, dar care este folosul unui astfel de om? El este ca unul care zidește și din nou distruge ceea ce a zidit. De ce este nevoie ca slăbiciunile noastre să fie vindecate de Hristos Domnul, Care este singurul Medic adevărat, care a venit pe pământ să vindece slăbiciunile noastre, din cauza cărora păcătuim. El este Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii, care este slăbiciunea naturii noastre vătămate. Căci după ce Adam a călcat porunca lui Dumnezeu și a fost izgonit din paradis, fiecare persoană a devenit slabă și bolnavă. Și aceste slăbiciuni, din moment ce sunt atât în ​​natură, cât și în voința noastră, sunt cumva ciudate: uneori se pare că sunt din natură, iar alteori din voință. Slăbiciunile despre care vorbesc sunt următoarele: fiecare om este slab și nu poate avea dragoste curată, nu poate să nu fie invidiat, jignit, condamnat, disprețuit, ridicolizeze, să nu spună minciuni, să nu fie supărat, să nu poftească binecuvântările acestei lumi pe care le vede, să nu fie zadarnic, să nu fie lacom. Fie el cel mai înțelept dintre cei pricepți, cel mai înțelept dintre cei înțelepți, cel mai curajos dintre cei curajoși, cel mai cinstit dintre cei cinstiți, fie el toți ceilalți mai buni și mai desăvârșiți, dar din moment ce slăbiciunea firii noastre rămâne în el (nevindecată), este inevitabil ca el fie să nu poată păstra castitatea, fie să nu se învingă pe sine ca să-și ierte pe cineva care nu a păcătuit nimic, fie că nu găsește pe cineva care nu a păcătuit nimic. dispoziții – de a da milostenie și de a mulțumi mereu lui Dumnezeu, în general de a se abține de la tot răul și de a face tot binele. Nu poate să nu fie evident pentru observator că toate astfel de infirmități depind uneori de voința autocratică și alteori de violența din partea naturii. Cu toate acestea, nu toți oamenii sunt la fel de slabi, dar unii sunt mai mulți, iar alții sunt mai puțini. Astfel de infirmități trebuie să fie vindecate în noi. Dar, în primul rând, este necesar să găsiți un medic care să le vindece. De ce ne-au poruncit sfinții părinți, creștinilor, să ne rugăm mereu la Dumnezeu așa, strigându-L cu inimă smerită: „Priviește-ne, Doamne, după mila Ta, și vindecă neputințele noastre pentru numele Tău cel sfânt”. Adică priviți neputințele noastre și vindecă-le cu harul Tău, să fie slăvit numele Tău, că Tu ești milostiv și milostiv, și Tu ești singurul Medic, și nimeni să nu se laude cu sine când se tămăduiește, ci să se laude cu Doctorul său și să-I mulțumească zi și noapte din toată inima, cu adevărat smerit. Și așa, în care neputințele lui se vindecă astfel, a devenit un (adevărat) creștin, iar cine mai are unele din acele neputințe despre care am vorbit, este limpede că încă nu s-a vindecat. Și suferă fie din neștiință, fie din nebunie, ca cineva care nu știe ce îi spune lui Dumnezeu când se roagă și ce infirmități îi cere lui Dumnezeu să vindece. Și dacă moare nevindecat, va plânge pentru totdeauna pentru asta în iad, fără a aștepta să fie eliberat vreodată de senzația de arsură de foc. Din acest motiv, trebuie să plângem amar pentru starea jalnică în care am ajuns. Creștinii să strige zi și noapte: Doamne, privește la noi și vindecă neputințele noastre. Dar Domnul nu-i poate vindeca dacă nu știu ce fel de infirmități cer, în ciuda faptului că sunt atât de multe și sunt atât de variate. Acesta este motivul distrugerii pentru care pier atât de mulți creștini, bogați și săraci, domnitori și simpli, tineri și bătrâni, călugări și preoți. Există un singur leac pentru toate aceste infirmități - comuniunea cu natura divină sau acceptarea harului lui Dumnezeu. Dacă un creștin nu acceptă harul și puterea dumnezeiască, după măsura credinței sale, atunci chiar dacă ține privegherea, chiar dacă doarme pe pământul gol, deși cântă psalmi zi și noapte, se roagă și postește, tot rămâne nevindecat și este în afara părții lui Hristos, ca necredincioșii. 2. Indiferent ce fapte bune ar face, indiferent ce fapte se străduiește și se trudește în această viață, fiecare om, înțelept sau neînțelept, priceput sau ignorant, prevăzător sau neînțelept, învățat sau neînvățat, bogat sau sărac, - dacă aceasta nu contribuie la vindecarea sufletului său de neputințele sale, toate acestea sunt zadarnice și îi lasă sufletului în afară și lasă spre nebunie. în împărăţia cerurilor Numai sufletele sănătoase care nu au nicio slăbiciune sunt acceptate. Dar aceste infirmități pe care le-am indicat mai înainte, aceste dorințe indecente ale poftelor trupești, aceste dependențe de lucrurile pământești și lumești, bogăția și gloria deșartă, niciun suflet nu se poate vindeca în sine și deveni sănătos, fie singur, fie cu ajutorul altei persoane. Numai prin Domnul nostru Iisus Hristos ei pot fi vindecați, după cum este scris: El a primit bolile noastre și a suferit bolile noastre (Matei 8:17). Căci dacă sufletele omenești, ca să nu mai vorbim de păgâni și atei, chiar și chiar evreii care credeau în adevăratul Dumnezeu, ar putea urî în mod convenabil poftele lumești și înclinațiile trupești și, astfel, ar putea scăpa de conducătorul lumii, diavolul (căci prin aceste patimi a dobândit pentru sine puterea morții), atunci nu ar mai fi nevoie ca Dumnezeul bun, milostiv și omenesc să devină om, să coboare în lume, răstignit și să coboare în lume. iad. Dar adevărul este că nimeni nu poate urî lumea și tot ce este lumesc și trupesc, dacă nu devine părtaș al harului divin și nu primește puterea de a face acest lucru de la Domnul Isus Hristos. Iar oricine, întărit de puterea dumnezeiască a lui Hristos, nu urăște mai întâi, din toată inima lui, tot ceea ce este lumesc și trupesc, nu poate în nici un fel să împlinească poruncile lui Hristos sau, precum este scris, să se îndepărteze mereu de la rău și să facă binele. De aceea, oricine crede în Hristos, să ceară în primul rând milostivului Dumnezeu har și putere pentru a urî lumea și tot ce este lumesc, toate patimile și poftele trupului, iar după ce le urăște, să lucreze asupra lor cu credință caldă, pentru a-și dobândi moartea, care este moartea lui Hristos, precum spune totdeauna Apostolul Pavel al lui Isus în trupul său mort (2. 4:10). Asemenea cereri sunt plăcute lui Dumnezeu și El le ascultă cu milă, după cum mărturisește Sfântul Ioan Teologul: dacă cerem ceva după voia Lui, El ne va asculta (1 Ioan 5, 14). Căci aceasta este doar ceea ce Dumnezeu vrea ca oamenii să caute de la El, adică ceea ce conduce o persoană la mântuirea veșnică. De ce nimănui dintre oameni nu ar trebui să-i pese de nimic altceva și să nu se bizuie pe nimic altceva pentru munca lui în această viață, decât pentru ca sufletul său la ultimul ceas al morții să se dovedească a fi sănătos și liber de toate patimile lumești și trupești. Așadar, este necesar ca sufletul să devină sănătos din orice boală și apoi, pe măsură ce devine sănătos, să-L poată sluji lui Dumnezeu în mod adecvat, împlinind poruncile Sale divine și să apară nerușinat când apare în fața teribilului scaun de judecată al lui Hristos. Dacă ea nu face aceasta, adică nu Îi slujește lui Dumnezeu și nu împlinește poruncile Lui, deși nu în mare măsură, atunci, bineînțeles, în ziua judecății se va dovedi nesănătoasă din patimi și pentru aceasta va fi aruncată în focul Gheenei, care o va mistui în cuptorul ei nestins și va arde ochii veșnicii. Căci focul Gheenei nu poate arde pe alții, ci doar pe cei care și-au lăsat sufletul nevindecat în această viață și astfel au trecut nevindecați într-o altă viață. 3. Păcatul este săvârșit atât după voința noastră, cât și nu după voința noastră. Căci păcatul apare întotdeauna înaintea noastră doar ca un fel de momeală înșelătoare. Dar de îndată ce sufletul unei persoane se înclină psihic către păcat, un tiran și violator de suflete sare imediat la ea, care stă mereu în spatele ei și îi urmărește cu atenție mișcările, sare în sus și o trage să comită păcatul prin faptă; deci este evident că păcatul se întâmplă atât după voia unei persoane, cât și nu după voia sa: se întâmplă după voința lui pentru că mintea însăși este înclinată spre păcat, se întâmplă nu după voința lui pentru că atunci când se hotărăște să comită un păcat prin faptă, atunci este atras și forțat de diavol. De aceea, Înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, taie însăși rădăcinile și germenii păcatelor când poruncește în Sfânta Sa Evanghelie ca nimeni să nu îngăduie dorințe vicioase și nici măcar să nu privească cu pofta cu ochii lui, pentru că atunci când sufletul ajunge la pofta de păcat, atunci este incomod să se întoarcă, este incomod să se abțină de la a-l împinge pe cel care face ceva, din cauza demonului. ochi. Astfel, sufletul trebuie să încerce în toate modurile posibile să nu permită demonilor să se apropie de sine, și nu poate realiza acest lucru în nici un alt mod decât prin a nu ceda poftei păcatului, în Hristos Isus, căruia să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: