Слово 12

(1) Оној што ќе се покае за своите гревови нема да добие никаква корист ако не бара да прими од Христа Господа и исцелување на таа слабост поради која греши. – (2) Што и да прави човек во реалниот живот, тоа го прави залудно, ако тоа не придонесува за неговото ментално здравје. – (3) Како гревот се случува по наша волја и без наша волја? Добро е да плачете и да тагувате поради своите гревови и да се молиме на Бога за нивно прошка. Но, од тоа нема да има корист ако нашиот Господ Исус Христос не ги исцели оние немоќи на покајаниот, поради кои тој греши, како неволно, зашто ако не се излечи од нив, тогаш не може да се воздржи од гревови. Зошто секој што се кае целиот свој напор да го насочи кон ова, за да биде исцелен од Христос Господ, да се освети и да добие сила да ја исполни волјата Божја и Неговите заповеди. Зашто, кој не е исцелен од Христа Господ, понекогаш прави гревови, понесувајќи се од својата слабост, а понекогаш со голема мака и срам исполнува некоја заповед, но каква е ползата за таквиот? Тој е како оној што гради и повторно го уништува тоа што го изградил. Зошто има секаква потреба нашите немоќи да бидат исцелени од Христос Господ, Кој единствен е вистинскиот Лекар, кој дојде на земјата да ги исцели нашите немоќи, поради кои грешиме. Тој е Јагнето Божјо, кое го одзема гревот на светот, што е слабост на нашата оштетена природа. Зашто, откако Адам ја прекршил Божјата заповед и бил избркан од рајот, секој човек станал слаб и болен. А овие слабости, бидејќи се и во природата и во нашата волја, некако се чудни: понекогаш се чини дека се од природата, а понекогаш од волјата. Слабостите за кои зборувам се следните: секој човек е слаб и не може да има чиста љубов, не може а да не завидува, навредува, осудува, презира, исмева, да не лаже, да не се лути, да не сака по благословите на овој свет што ги гледа, да не биде сует, да не биде лаком. Биди тој најпаметниот меѓу разумните, најмудрите меѓу мудрите, најхрабрите меѓу храбрите, најчесните меѓу чесните, дали сите други ќе бидат подобри и посовршени, но бидејќи слабоста на нашата природа останува во него (неизлечена), неизбежно е или да не може да ја одржи целомудрието, или да не направи нешто добро, или да не најде нешто добро за да го надмине. во себе. расположенија - да се дава милостина и секогаш да му се заблагодарува на Бога, воопшто да се воздржува од секакво зло и да прави се добро. Не може а да не биде очигледно за набљудувачот дека сите такви немоќ понекогаш зависат од автократска волја, а понекогаш од насилство од страна на природата. Сепак, не се сите луѓе подеднакво слаби, но некои се повеќе, а други се помалку. Таквите немоќ треба да се излечат во нас. Но, пред се, потребно е да се најде лекар кој би ги излекувал. Зошто светите отци ни наредиле нас, христијаните, секогаш вака да Му се молиме на Бога, со скрушено срце повикувајќи Му: „Погледни нè, Господи, според Твојата милост, и исцели ги нашите немоќи заради Твоето свето име“. Односно, погледни ги нашите немоќи и исцели ги со Твојата благодат, нека се прослави името Твое, дека Ти си милостив и милостив, а Ти си единствениот Лекар, и никој да не се фали со себе кога ќе се излечи, туку нека се фали со својот Лекар и нека Му благодари дење и ноќе со сето свое срце, навистина понизен. И така, кај кого вака се исцелуваат неговите немоќ, тој станал (вистински) христијанин, а кој има уште некои од тие немоќи за кои зборувавме, јасно е дека уште не е излечен. И тој страда или од незнаење или од безумност, како некој што не знае што му зборува на Бога кога се моли, и какви немоќи бара од Бога да ги излечи. И ако умре неизлечен, засекогаш ќе плаче за тоа во пеколот, не очекувајќи дека некогаш ќе биде ослободен од неговото огнено чувство на печење. Поради оваа причина, ние мора горко да плачеме поради бедната состојба во која дојдовме. Христијаните нека плачат дење и ноќе: Господи, погледни на нас и исцели ги нашите немоќи. Но, Господ не може да ги излечи ако не знаат какви немоќ бараат, и покрај фактот што ги има толку многу и тие се толку различни. Ова е причината за уништувањето зошто толку многу христијани загинуваат, богати и сиромашни, владетели и прости, млади и стари, монаси и свештеници. Има само еден лек за сите овие немоќи - заедништво со Божествената природа или прифаќање на Божјата благодат. Ако христијанинот не ја прифати Божествената благодат и сила, според мерката на својата вера, тогаш иако бдее, иако спие на гола земја, иако пее псалми дење и ноќе, се моли и пости, сепак останува неизлечен и е надвор од Христовиот дел, како неверниците. 2. Без разлика какви добри дела прави, без разлика какви дела се труди и се труди во овој живот, секој човек, мудар или немудар, упатен или неук, разумен или немудар, учен или неучен, богат или сиромашен, - ако тоа не придонесе за исцелување на неговата душа од нејзините немоќи, сето тоа ја остава душата залудно и бескорисно. небото, зашто во царството небесно се примаат само здрави души кои немаат никаква слабост. Но, овие немоќи кои претходно ги посочивме, овие непристојни желби на телесните похоти, овие зависности од земните и световните работи, богатството и суетната слава, ниту една душа не може да ги излечи во себе и да стане здрава, ниту сама, ниту со помош на друг човек. Само преку нашиот Господ Исус Христос можат да бидат исцелени, како што е напишано: Тој ги прифати нашите болести и ги претрпе нашите болести (Матеј 8:17). Зашто, ако човечките души, да не ги спомнуваме паганите и атеистите, дури и самите Евреи кои веруваа во вистинскиот Бог, би можеле погодно да ги мразат световните похоти и телесните склоности и на тој начин да избегаат од владетелот на светот, ѓаволот (зашто преку овие страсти тој за себе ја стекнал моќта на смртта), тогаш не би имало потреба добриот, милостив и хуман, да биде безбожен и човечен Бог за да стане благочестив Бог. подземјето, односно во пеколот. Но, факт е дека никој не може да го мрази светот и сè световно и телесно доколку не стане учесник во Божествената благодат и не ја добие моќта да го стори тоа од Господ Исус Христос. А кој, зајакнат со Божествената сила Христова, најпрвин со сето свое срце не мрази сè световно и телесно, тој никако не може да ги исполни Христовите заповеди или, како што е напишано, секогаш да се оддалечува од злото и да прави добро. Затоа, секој што верува во Христа, најпрво, нека побара од милостивиот Бог благодат и сила да го мрази светот и сè световно, сите страсти и похоти на телото, а откако ќе ги замрази, нека работи на нив со топла вера за да го достигне нивното умртвување, а тоа е смртта на Христос, како што вели апостол Павле, дека секогаш го носеше Исуса во своето тело на Господа (2:10). Таквите молби Му се угодни на Бога, и Тој милосрдно ги слуша, како што сведочи свети Јован Богослов: ако бараме нешто според Неговата волја, Тој ќе нѐ послуша (1. Јованово 5,14). Зашто тоа е само она што Бог сака луѓето да го бараат од Него, односно она што го води човекот кон вечното спасение. Зошто никој од луѓето да не се грижи за ништо друго и да не се потпира на ништо друго за своите трудови во овој живот, освен за неговата душа во последниот час на смртта да испадне здрава и ослободена од сите световни и телесни страсти. Значи, неопходно е душата да стане здрава од секоја болест, а потоа, како што станува здрава, да може да му служи на Бога соодветно, исполнувајќи ги Неговите божествени заповеди и да се појави непосрамена кога ќе се појави пред страшната судска столица Христова. Ако таа не го прави тоа, односно не му служи на Бога и не ги исполнува Неговите заповеди, иако не во голема мера, тогаш, се разбира, на судниот ден ќе испадне нездрава од страстите и поради тоа ќе биде фрлена во огнот на Геена, кој ќе ја проголта во нејзината неизгаслива печка и ќе ги изгори вечните очни капаци. Зашто огнот на Геена не може да изгори ниту еден друг, туку само оние кои ги оставиле своите души неизлечени во овој живот и така неизлечени преминале во друг живот. 3. Гревот се прави и по наша волја и не по наша волја. Зашто гревот секогаш се појавува пред нас само како некаква измамничка мамка. Но, штом душата на човекот умствено се приклонува кон гревот, веднаш ѝ скока тиранин и силувач на души, кој секогаш стои зад неа и будно ги набљудува нејзините движења, скока и ја влече да направи грев со дело; така што очигледно е дека гревот се случува и според волјата на човекот и не според неговата волја: тој се случува според неговата волја затоа што самиот ум е наклонет кон грев, тоа се случува не според неговата волја затоа што кога ќе реши да направи грев со дело, тогаш тоа е привлечено и принудено од ѓаволот. Затоа, Мудроста Божја, нашиот Господ Исус Христос, ги отсекува самите корени и микроби на гревовите кога заповеда во Неговото Свето Евангелие никој да не дозволува порочни желби, па дури ни да не гледа со страста со очите, зашто кога душата ќе ја достигне страста за грев, тогаш е незгодно да се врати назад, незгодно ѝ е да се воздржи од нешто што треба да го направи. око. Така, душата мора да се труди на секој можен начин да не дозволи демоните да се приближат кон себе, а тоа не може да го постигне на друг начин освен со тоа што не се предава на страста на гревот, во Христа Исуса, Кому нека е слава довека. Амин. Можеби ќе ве интересира: